假山制作景觀石的安放要根據(jù)石頭的形狀或平放或立放,此類石頭一般單擺，也可群置。群置時(shí)，注意主次關(guān)系，配石不宜過(guò)大，亦不宜形態(tài)過(guò)于以至喧賓奪主標(biāo)志石基本可以不用砌基礎(chǔ)，倘若標(biāo)志石的周圍是水泥地或鋪裝，須先安放好石頭再做水泥地或鋪裝,觀賞石是指有較好造型的石頭，它特的造型可使人們產(chǎn)生許多聯(lián)想。
這類石頭，應(yīng)當(dāng)是安放在較為重要的地方，如廣場(chǎng)、路的盡頭、水的一方等，安放時(shí)務(wù)必將美的一面展現(xiàn)出來(lái)，如果石頭不夠高度也可以設(shè)法抬高，如砌筑基座、用小石頭墊底等，盡量把小石頭隱藏起來(lái)以免破壞觀賞石的形象,景觀石還可以做園路、登山道、汀步等。做園路、登山道時(shí)應(yīng)將平整的一面朝上，除少許露出地面外，其余全部埋在地里；作汀步時(shí)，亦是平整的一面朝上，表面高出水面。

直塑假山在園林中得以廣泛運(yùn)用，與其“便”“活”“快”“真”的特點(diǎn)是密不可分的。
便—指塑山所用的磚、水泥等材料來(lái)源廣泛，取用方便，可就地解決，無(wú)須采石、運(yùn)石之煩。
活—指塑山在造型上不受石材大小和形態(tài)限制，可完全按照設(shè)計(jì)意圖進(jìn)行造型。
快—指塑山的施工期短，見(jiàn)效快。
真—指好的塑山無(wú)論是在色彩還是質(zhì)感上都能取得逼真的石山效果。

直塑假山工藝流程上色：
將素水泥（材料:粉狀水硬性無(wú)機(jī)膠凝材料)（不要用黃沙），氧化鐵紅粉加建筑膠調(diào)和成粘稠狀，要很稠，素灰漿是：水泥+顏料粉或色漿+建筑膠+少量的水。顏料粉會(huì)飄，可以先用白酒醉倒再調(diào)入。造型能力強(qiáng)的，顏色調(diào)的準(zhǔn)的，可以做的很逼真。正是這些特點(diǎn)，表達(dá)了中山園林的無(wú)窮魅力。
山景作為園林中的一種共同景象，與水景一樣，具有共同的觀賞價(jià)值。從現(xiàn)存的園林到私家園林，假山、假山、土山的建設(shè)也不破例，它們以其共同的美方法表現(xiàn)出來(lái)。

假山制作起來(lái)要經(jīng)過(guò)多道工序完成，其實(shí)分為選擇材料、修筑水池、疊山體和裝飾四個(gè)階段來(lái)完成。選料的要求就是統(tǒng)一，無(wú)論是硬質(zhì)石料還是軟質(zhì)石料都可以，但一致。不然做出的成品會(huì)大打折扣。修筑水池的樣式一般為圓形，深度在一百厘米左右，水池下方要留有管道，用以水源的流動(dòng)和清潔。無(wú)論是組合式的還是孤峰式的假山，它都是由主峰、客峰和矮山三個(gè)部分構(gòu)成。

假山的種類似是土山。就是不需要用一個(gè)石頭而全用堆土演變的假山。其實(shí)假山本來(lái)就是從土山開始，逐步發(fā)展到疊石的。李漁在他的《閑情偶記》中說(shuō)：“用以土代石之法，既減人工，又省物力，且有天然委曲之妙，混假山于真山之中，使人不能辨者，其法莫妙于此?！痹诠诺鋱@林中，現(xiàn)存的土山大多限于整個(gè)山體的一部分，而并不是一個(gè)全山，譬如蘇州拙政園雪香云蔚亭的西北隅。

有實(shí)為假，做假成實(shí)"。大天然的山水是假山創(chuàng)做的藝術(shù)源泉和根據(jù)。實(shí)山雖好，卻經(jīng)常游覽。假山安插正在住宅附近，做為藝術(shù)做品，比實(shí)山更為歸納綜合、更為精煉，可寓以人的思想豪情，使之有"片山有致，寸石生情"的魅力。報(bào)酬的假山又必需力圖不露人工的陳?ài)E，令人實(shí)假難辨。取中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴正在似實(shí)非實(shí)，雖假猶實(shí)，耐人尋味。