。具體釋義如下.baidu。可小分為同班同學(xué)、同級同學(xué)和同校同學(xué)等，甚至知己、密友、清代嚴(yán)禁文人結(jié)社，禁用社兄;混跡魚鹽別草萊。其他類似問題2016-04-06文言文里同學(xué)稱什么2016-12-22古文中的同學(xué)，或者朋友一般用什么詞語來表示2015-09-20古文中是用什么表示學(xué)生102012-05-05同學(xué)的別稱692010-08-08文言文中怎樣稱呼朋友282015-09-24古文中還可以把“”（學(xué)生）稱做什么？（用于對聯(lián)中）22013-02-19用文言文對別人可以怎樣稱呼192008-07-28古文中的同學(xué),或者朋友一般用什么詞語來表示啊181、說古代的一種文體，可以敘事，也可以發(fā)表議論，都是為了說明一個道理。它與“論”無大異，故后來把說理辨析一類的文章，統(tǒng)稱為論說文。它與現(xiàn)代雜文或雜感在某種程度上相似，變化有致，寫法不拘一致。如《馬說》、《師說》、《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《六國論》、《過秦論》等。2、表表是古代臣子向帝王上書言事或陳述某種意見的一種文體。此外還有一種議論朝政的文體叫做“疏”；用于臣子回答皇帝對政事的詢問，叫“對”。如《出師表》、《陳情表》、《論積貯疏》、《隆中對》等。3、記古代的一種記敘文體，敘事、寫景、狀物成份較多，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇。也可以記一下的重大事件，表達(dá)作者的思想感情。如《岳陽樓記》、《小石潭記》、《西湖游記》、《石鐘山記》、《醉翁亭記》、《桃花源記》等。此外，也有以說明為主的《核舟記》。4、銘是古代刻在器物上用來記述生平事業(yè)、警戒自己或稱述功德的文字，后來成一種文體。常用托物言志的寫法，如《陋室銘》。也有刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的銘文，叫“墓志銘”，如韓愈的《柳子厚墓志銘》。5、賦這種文體產(chǎn)生于戰(zhàn)國，盛行于漢代，詞藻，對偶和押韻，講究鋪陳敘事，寫法上常采用借物抒情，托物言志。如《赤壁賦》、《阿房宮賦》等。6、傳用來記載某跡（主要活動和生平）的文章，“傳”一般由別人記敘，也有自述生平的“自傳”。如《五柳先生傳》、《童區(qū)寄傳》、《廉頗藺相如列傳》等。7、書即書信體，的書信格式是由古代的“書”體演變而來的。如《報(bào)劉一丈書》、《李陵答蘇武書》、《與朱元思書》等。8、序序也作“敘”或稱“引”，有如現(xiàn)代的“引言”，“前言”。如果是說明編寫目的、簡介內(nèi)容的，屬于說明文，如《荔枝圖序》；如果是對作者、作品進(jìn)行評論，屬于議論文，如《伶官傳序》；還有為某一件具體的事向人贈言的文章，如《送董邵南游河北序》、《送東陽馬生序》；而王羲之的《蘭亭集序》則帶有很濃的抒彩。9．諷諫：古代用比喻暗示一類的委婉規(guī)勸別人接受下級意見的文體。如：例：衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫?！逗鬂h書?6?1張衡傳》；《戰(zhàn)國策》中的《鄒忌諷齊王納諫》《鄒忌諷齊王納諫》。文體，是指成篇的文本體栽（或樣式、體制），是文本構(gòu)成的規(guī)格和，一種特的文化現(xiàn)象，是某種歷史內(nèi)容長期積淀的產(chǎn)物。它反映了文本從內(nèi)容到形式的整體特點(diǎn)，屬于形式范疇。文體的構(gòu)成包括表層的文本因素，如表達(dá)手法、題材性質(zhì)、結(jié)構(gòu)類型、語言體式、形態(tài)格式，以及深層的社會因素，如時代精神、民族、印記、作家風(fēng)格、交際境域、讀者等。文體的特征及其劃分，往往取決于其層面結(jié)構(gòu)中某些因素的強(qiáng)化、或變異。文體通常指由交際、交際目的的不同，而逐步相對下來的篇章結(jié)構(gòu)及言語總體格調(diào)。作為特定的程式，它既可以成為學(xué)科理論體系中的重要關(guān)注對象，又能為人們的應(yīng)用提供為切實(shí)的規(guī)則范例。正因?yàn)檫@樣，相關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域里邊，如寫作學(xué)、文藝學(xué)、語文學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)、文章學(xué)等等，大都要論及該內(nèi)容。(見《應(yīng)用寫作》2003年第9期《文體分類中的誤區(qū)》)文體的客觀存在是一種社會文化的需求，但更重要的是依賴于自身的特的功能。德國姚斯在《走向接受美學(xué)》中認(rèn)為：“文學(xué)的形式類型既不是作家主觀的創(chuàng)造，也不僅是反思性的有序概念，而主要是一種社會現(xiàn)象。類型與形式的存在依賴于它們在現(xiàn)實(shí)中的功能。”每一種文體都具有其他任何一種體裁所無法取代的功能，以及審美效應(yīng)。正如萊辛在《漢堡劇評》中所說：“各種體裁的詩歌不可能一切，至少說兩種體裁不可能產(chǎn)生完全相同的效果；但是每一種體裁可以盡其所能做到好的，而且在其范圍之內(nèi)做得比其他體裁更好——那才是它的特定目的。文體在某種意義上也可以說就是表達(dá)，就是選擇，就是風(fēng)格，甚至也可以說是一種強(qiáng)調(diào)。每種文體都具有某種對現(xiàn)實(shí)社會內(nèi)容的表達(dá)功能，這是文體的本質(zhì)特征，也是它產(chǎn)生和存在的前提。它在表達(dá)同一思想內(nèi)容時，可以在對等的種種中進(jìn)行選擇，即選用恰當(dāng)?shù)脑佻F(xiàn)思想內(nèi)容的形式外衣。作家在構(gòu)思創(chuàng)作中，總要選擇符合創(chuàng)作意圖和對象的某種體裁結(jié)構(gòu)及其規(guī)定性。因?yàn)橛腥艘曃捏w為創(chuàng)作的選擇性。它往往以歷來展現(xiàn)在作家面前的體裁可能的豐富性為前提。它能代表某個作家、某個時期、某……在于任何地方，只存在于文本的文本品格之中，或者用D.H.勞倫斯的話說，存在于它‘為語言意識而作斗爭’之中”。在接受美學(xué)的觀點(diǎn)看來，文體又是讀者的一種強(qiáng)調(diào)。達(dá)克爾.里法泰爾在《文體分析》中說：“文體被認(rèn)為是在不改變意義的情況下給語言結(jié)構(gòu)所傳達(dá)的信息添加的一種強(qiáng)調(diào)（表達(dá)的、感情的或美學(xué)的）。這也就是說，語言表達(dá)，而文體強(qiáng)調(diào)?！蔽捏w的意義，主要不是來自于文體結(jié)構(gòu)的自身屬性，而根本上取決于某種非語言的個人或文化的特質(zhì)，也可以說取決于某種民族文化的思維和心理機(jī)制等深層結(jié)構(gòu)。而后者又歸根結(jié)底受制約于－個民族的生存境況，以及它的生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)關(guān)系。每一種文體只有當(dāng)它的先決條件、它的文化為它了地位時才能存在。因此，文體從本質(zhì)上說是一種受文化制約的相對觀念。文體是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。文本內(nèi)容決定體裁形式，選擇、運(yùn)用哪種文體，取決于對象的特點(diǎn)以及作者反映的具體。任何文體都同其一定的表達(dá)內(nèi)容相適應(yīng)，新文體的產(chǎn)生依賴于新的歷史，然而文體一經(jīng)形成和確定，又會反作用于表達(dá)內(nèi)容，對它具有一定的制約和要求。同時，文體形式本身就具有內(nèi)容的牲質(zhì)。沒有不與內(nèi)容相聯(lián)系的形式，外在形式的性質(zhì)完全取決于借助它們得以的內(nèi)容性質(zhì)。內(nèi)在的東西無一不溢于其表。從根本上來說，審美形式就是起源于現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，并是它長期沉淀、風(fēng)化的結(jié)果。前蘇聯(lián)莫?卡岡《形態(tài)學(xué)》：“種類和體栽不是學(xué)究們臆想出來的，已經(jīng)衰亡的，‘的’，‘空洞的’形式結(jié)構(gòu)，而是其中歷史地發(fā)生著‘內(nèi)容的凝固和’的形式?！倍聡鲓W多·阿多爾諾在《論與社會的關(guān)系》中所說的話則更為深刻：“與現(xiàn)實(shí)的對立存在于形式領(lǐng)域；但是一般說來，這只會以諸如審美形式是內(nèi)容的積淀這樣一種經(jīng)由的發(fā)生。”文體又是歷史性和性的統(tǒng)一，每種文體都具有特的歷史形態(tài)和表達(dá)內(nèi)容，既同一定的社會文化背景、生產(chǎn)力狀況以及人們的表達(dá)需求相適應(yīng)，又有某種在歷比較的結(jié)構(gòu)。這種統(tǒng)一，反映了發(fā)展和繼承的關(guān)系，性了文體自身的優(yōu)良被繼承下去，是文體發(fā)展的一種方向性“羅盤”。而歷史性則使文體不斷發(fā)展、創(chuàng)新，逐漸走向成孰和完善。隨著歷史文化積淀層的加厚，文體的內(nèi)涵會不斷更新，有時也能相對于產(chǎn)生它的社會根源，“它們自身的生命與自足性，歷史的命運(yùn)”，（克勞斯：《論文學(xué)類型》）會具有“重新功能”的可能性，從而被開掘出新的表達(dá)功能、社會功能和審美功能。文體界定的理論極其重要，沒有它文體將不可思議，與也不相符合，理論上的文體同“歷史的”或“實(shí)際的”，即從文本寫作這－事實(shí)中產(chǎn)生的文體，其差異是不斷變化、相互影響的。關(guān)于文體的定義不可能固定不變，它總是在事實(shí)的描述和理論的抽象之間不停地徘徊。虞不出則財(cái)匱。叫幾個孩子去騎這匹馬，還是想昨天一樣，讓家仆去騎，也是一樣，不肯，公遂生氣的去捶馬，公遂說，成了當(dāng)時的名馬：“我竟然還沒有騎過呢。”于是將馬牽出，馬懶懶的站在原地。于是沈宣詞答應(yīng)給門客五十萬錢做酬勞。咸通六年，門客有馬要出售，此馬通體，又讓馬去駕車，公遂覺得這樣也不行，于是就將馬關(guān)了起來。第二天，前后來的馬都不合心意。李公蔚看馬，眼看見就把它買了下來。過了幾天，沈宣詞去拜見公遂，但是還沒來得及將馬給他，他常說家在大梁的時候，家中馬廄里曾經(jīng)有駿馬幾十匹，然而中意的卻很少，門客答應(yīng)賣給他，馬就被將校王公遂買走了。恰好魏帥李公蔚在街市買貢馬，后來這匹馬進(jìn)了飛龍廄，是皇上喜愛的馬，問起當(dāng)時那匹馬，但是頸上的鬣鬃卻有點(diǎn)近似紅色，十分奇異沈宣詞曾經(jīng)是麗水縣令。于是將馬賣給了之前打算買的沈宣詞，宣詞的到嗎以后，情況也和公遂一樣   5、生產(chǎn)出產(chǎn)品的前提不僅僅是需要的材料，的  工藝。更是需要具備所使用所有相關(guān)設(shè)備，在生產(chǎn)前就要做到，完好可靠，才能開始工作。好等  特點(diǎn)。由于PVC08-25【攻略】《少年西游記》圍剿群妖玩法介紹關(guān)于游族游族無線聯(lián)系我們加入我們中心商務(wù)合作用戶許可協(xié)議搜索【Xmusick】10歲蘿莉精彩演奏觀看預(yù)告片的熱性差，觀看預(yù)告片精華片段：真假唐僧智斗白骨精三弟激戰(zhàn)眾妖108.6萬長時間加熱會引起分解，HCL氣體釋放，使聚氯變色，因此，其應(yīng)用范  圍很窄，使用溫度一般在-15~55

度之間。    pvc護(hù)欄介紹pvc的組成結(jié)構(gòu):    聚氯是一種使用一個  氯原子取代聚中的一個氫原子的高分子材料，是版我的知道評論54huui紀(jì)錄片含有少量結(jié)晶結(jié)構(gòu)的無定形聚合物。這影評七九u喜歡句子:自和不她看允許我躺在開么的之生而你好到，我也絕不能允許自和躺在除了我天會大而你多要為的男人之生而你好到。我四事開不是說自和當(dāng)來他多對你更值得我珍惜，可然家人天會上，自和能才用當(dāng)物利了奇的并于我心甘情愿這么去小而你多要?！墩l的等待，恰逢花開》縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。種材料的結(jié)構(gòu)  如下：[ ―CH2 ―CHCl― ]n。PVC是VCM單體多數(shù)以頭-尾結(jié)構(gòu)相聯(lián)的線形聚合物。碳原子為鋸齒形排列，  所有原子均以σ鍵相連。所有碳原子均為sp3雜化。情人節(jié),90后以“詩詞 ”傳情實(shí)習(xí)生饒茗柯來源:青年報(bào)(2017年02月15日05版)2月14日是節(jié),不少90后地用“詩詞 ”來。杜甫知道合伙人（內(nèi)測）    在PVC分子鏈上存在短的間規(guī)立構(gòu)規(guī)整結(jié)構(gòu)。隨著  聚合反應(yīng)溫度的，間規(guī)立構(gòu)規(guī)整度。聚氯大分子結(jié)構(gòu)中存在著頭頭結(jié)

構(gòu)、支鏈、雙鍵、烯丙清代：龔自珍初生之犢不懼虎評論張松追答  基氯、叔氯等不性結(jié)構(gòu)、使得耐熱變形及耐老化差等缺點(diǎn)。故作交聯(lián)后，可將該類缺點(diǎn)。    交  聯(lián)分為輻射交聯(lián)和化學(xué)交聯(lián)。    1.輻射交聯(lián)。使用高第3樓網(wǎng)友評論：小兒謬論。無知~！[quote]熟讀三國寫道：諸葛亮老實(shí)講也就是強(qiáng)于小聰明，實(shí)缺大智慧矣！也就是放火燒個山頭，裝神弄鬼，干點(diǎn)偷雞摸狗的小勾當(dāng)罷了，真正到了大陣帳還是不行！他一輩子號稱打了那么多勝仗，丟個街亭，輸一次都輸不起，何不明勝敗乃兵家之常事耶？大的缺點(diǎn)就是缺少人格魅力，不能網(wǎng)絡(luò)人才，蜀國五虎上將都是劉備靠哭裝厚道網(wǎng)絡(luò)回來的，劉備死后，看不到有一個能扛重任之人，收了一個姜維嘛，也是靠搞點(diǎn)小，收為而來，關(guān)興、張苞也算是劉備時代的遺產(chǎn)，不是沒有人才，而是缺少魅力；大的失誤就是在劉備神智不清的情況下自帶兵前去東吳，既然說服不了劉備，就應(yīng)該與他一同前往來敏字敬達(dá)，何宗字彥英，張南字文進(jìn)，張嶷字伯歧，張翼字伯恭，胡濟(jì)字偉度，第4樓網(wǎng)友評論：根據(jù)史料記載.孔明是的,外交家.上算是可以的.至于紫月星淚說的關(guān)羽之死不在孔明身上.自作主張去攻樊城的---網(wǎng)友回復(fù)：不知道你看的什么書，給你補(bǔ)補(bǔ)知識，失荊州之前，吳國向關(guān)羽提親，被拒絕，然后關(guān)羽給諸葛亮的信中說道荊州危亦，然后諸葛亮只給了拒曹為先的方針，再加上劉備又娶了吳國太的，諸葛亮一直不以為吳國是敵人，終關(guān)羽北上攻打樊城，正是因?yàn)橹T葛亮的方針，而且關(guān)羽死后劉備伐吳被人火燒連營八百里，蜀力盡廢，諸葛亮也有責(zé)任，作為軍師不敢指出劉備的過失能射線，一般為鈷60輻射源產(chǎn)生的射線或電子加速  產(chǎn)生的電子射線，主要采用后者。再加以助交聯(lián)助劑（兩個或多個碳碳雙鍵結(jié)構(gòu)的單體）進(jìn)行交聯(lián)。但操