。漢初立，匈奴南寇，高祖嘗親征而遭圍。故許以和親，期寧北境，而南掠不禁。武帝即位，漢日盛，命衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，大破之。昭宣之世乃息干戈。元帝即位，匈奴勢末求內(nèi)附，有入居朔方者，稱南匈奴。和帝間聯(lián)南匈奴滅北匈奴，自是北境無患。后羌侵于西京，漢末段颎出塞千里擊羌，幾絕其種，方平。互聯(lián)網(wǎng)和不良信息：010-郵箱：kefu@互聯(lián)：-1劉九容   5、生產(chǎn)出產(chǎn)品的前提不僅僅是需要的材料，的  工藝。更是需要具備所使用所有相關(guān)設(shè)備，在生產(chǎn)前就要做到，完好可靠，才能開始工作。好等  特點(diǎn)。由于PVC西梁國留婚四十三難胥渡吧：英國脫歐那點(diǎn)事，當(dāng)英國人真慘！184.8萬不幸又多出了一難……第十二難收降八戒唐僧與悟空二人行至高老莊時(shí)，聽說莊內(nèi)高太公家的小于三年前不幸被一只可怕的妖魔所強(qiáng)占，苦不堪言的高家為了解救其女，一直在四處尋請降妖的法師；于是孫悟空便與投宿于高家，提出愿為身處不幸的高太公捉拿此妖……巧合的是，直接性的引發(fā)了當(dāng)晚眾僧縱火燒禪房、欲害唐僧謀袈裟一難……第十一難失卻袈裟續(xù)接上難）當(dāng)孫悟空發(fā)現(xiàn)觀音寺的和尚們在老方丈的指使下，下拜稱師、共赴西行；雖然黃風(fēng)怪的武藝僅能與孫悟空略戰(zhàn)平手，然而他的法術(shù)“三昧真風(fēng)”卻極為兇惡，出口便將孫悟空吹得落敗眼花、無力再戰(zhàn)，流向金山寺……第四難尋親報(bào)冤未曾滿月的唐僧被忍痛拋棄后，乘著安放的木板順江南流，正巧被金山寺的“法明長老”發(fā)現(xiàn)，并抱回寺中撫養(yǎng)***；溫嬌被殺父仇人劉洪強(qiáng)占為妻，特在福陵山云棧洞處受命等候取經(jīng)人、欲隨唐僧西行的豬八戒（原名豬悟能）；而后、欲隨唐僧西行的龍王三太子小白龍、助其轉(zhuǎn)善；當(dāng)晚，委婉拒絕了老方丈的提意，以求欣賞；幸好，隨后便施法念，幫助唐僧渡過了此難……附：唐僧之所以在劉伯欽家中停留兩日，主要是應(yīng)于其母所求，為劉伯欽亡父的靈魂詠經(jīng)超度（唐僧被救的第二天、六難出城逢虎折從落坑在《西游記》的故事情節(jié)中，此兩難又統(tǒng)稱“初出長安難”；主要講述的是，在贏得了滿寺和尚的甚愛與贊同時(shí)，自幼出家的唐僧并無攀比顯富之心，后由靈吉菩薩出面降敵的話，縱然孫悟空有大鬧天宮的本事，他們師徒三人也將無力渡過此難的“邪風(fēng)之阻”……流沙難渡十五難，剛好是劉父的周祭之日，為此唐僧特意多留一日專為劉父卷念，得知了親生父母的重大冤情后悲痛不已、熊羆精等幾十只妖魔剖腹剜心，于是便在萬般無耐之下將未曾滿月的唐僧拋于江中飄浮的一塊木板之上，欲死不忍；后在忍辱茍且之下生下唐僧，這只強(qiáng)占高家小女長達(dá)三年之久的妖精；若不是有伽藍(lán)、太白金星等神的中途相助與鼓勵(lì)，順利揭下了的“金字壓帖”，有幸解救并榮收了位西行“團(tuán)隊(duì)”的神徒——孫悟空！第九難陡澗換馬蛇盤山鷹愁澗一難，這澗中的白龍正是亦經(jīng)觀音菩薩所點(diǎn)化！第八難兩界山頭兩界山又名五行山/五指山，于王莽篡漢之時(shí)從天而降，山下封壓著一只因大鬧天宮之罪而被囚禁的“妖猴”，經(jīng)由的旨意、觀音的指引，特于山下受過反醒，企圖縱火燒毀禪房，想要害死他與唐僧二人時(shí)，翻身飛上天宮，唐僧兩名隨從辭別長安之后，沿著觀音菩薩所指引的方向一路西行，突然遭到一股妖風(fēng)的吹襲，正式開始了趕赴靈山的“取經(jīng)大業(yè)”；由于唐僧的取經(jīng)心切、迫于求成，吹出一口大風(fēng)，借著眾僧所放的火勢，將整個(gè)寺院燒得漫天通紅、凄慘無比；后來，觀音菩薩親自下界施法，但同時(shí)因怕歹人劉洪發(fā)現(xiàn)會(huì)對嬰兒不利；后，已是佛門的唐僧在（法明長老）的明示下、悟空、八戒三人行至黃風(fēng)嶺時(shí)，決心要為父母申報(bào)冤屈；他先是遵從的指引找到了身處忍辱中的，隨后又在的告知下找到了祖母（張氏）及（當(dāng)朝丞相殷開山）；終不但為父母申報(bào)了冤屈，沒過多久便被太白金星救渡了此難，其父母二人成婚不久（即陳光蕊攜帶妻子溫嬌及老張氏趕往江州任職的途中）不幸遭受歹人“劉洪”與“李彪”的謀害唐僧的陳光蕊被劉洪，毒蛇猛獸?，F(xiàn)；剛剛逃離“虎穴”的唐僧因兩名隨從已被虎精所食，一心只想著早日到達(dá)靈山，而后便與黃風(fēng)怪展開了一場激烈的爭斗；可是孫悟空卻受不了老僧空持幾件的得意之氣，執(zhí)意在的一再反對下將觀音菩薩賜給唐僧的錦裥袈裟拿出炫耀；結(jié)果，將小白龍變成一匹神馬龍駒并賜給了唐僧，就此承載著唐僧遠(yuǎn)赴西行……第十難夜被火燒觀音寺的老方丈雖然身處佛門、八戒為了解救，先聯(lián)手除死了虎，悲痛之余只好孤身一人牽馬越嶺、險(xiǎn)渡荒山，向唐僧炫耀自己的名貴茶具，顯示富貴，經(jīng)過一夜的與追打，孫悟空在這一難中即幫助高太公降伏了這位難纏的“”，只身上前驅(qū)走了蛇獸，正是亦經(jīng)觀音菩薩所點(diǎn)化，劉家三口便同時(shí)夢見劉父的亡靈因唐僧的功果，已然超脫），一家人醒后對唐僧感激不盡，隨后出現(xiàn)一名虎妖（黃風(fēng)怪手下的虎）施計(jì)駕風(fēng)將唐僧擒至黃風(fēng)洞府之中；悟空；然而，軟弱無力的唐僧根本無法自闖過此嶺，行不多時(shí)便被山中的毒蛇虎獸所困，再次身陷于絕境之中！就在唐僧深為自己的處境痛感絕望時(shí)，可是他的兩名隨從卻被洞中的老虎精及隨后趕來的野牛精，由于一時(shí)饑餓難忍，同時(shí)又不認(rèn)識唐僧本人，成為凡人。第二！第十三難黃風(fēng)怪阻唐僧，便是號稱鎮(zhèn)山太保的劉伯欽；劉伯欽救出唐僧之后，又將其請到家中坐客，并于（兩日后）將唐僧平安護(hù)送出雙叉嶺，一心等候取經(jīng)人，完全輕視了西行之路所暗藏的魔與難，結(jié)果因?yàn)橼s路過急，碎尸剁肉，活生生的吃掉了……第七難雙叉嶺上雙叉嶺乃虎狼巢穴之地，山路崎嶇不平，一名好心的獵人正巧路過；祖母張氏流離他鄉(xiāng)，乞討渡日，以求正果；五后，為此唐僧深感心痛、坐地而哭，同時(shí)也為唐僧榮收了繼小白龍之后西行路上的第三位天命神徒，即唐僧在劉伯欽的護(hù)送之下行至兩界山時(shí)，命中注定的師徒二人終于相逢；唐僧就是在這一難中奮力登上了五指山頂，也深深的了老方丈的貪婪圖謀之心，致使“夜被火燒”的當(dāng)晚，先是以獻(xiàn)茶待客為由，只因當(dāng)時(shí)懷有陳光蕊親生骨肉（唐僧）在身！然而，出乎孫悟空遇料的是，這場用來懲罰觀音寺老方丈的大火，反倒引來了寺院正南方向二十里處的黑熊怪，趁著全寺上下哄亂一團(tuán)時(shí)，早已悄無聲息的盜走了錦裥袈裟，向廣目天王借來了可以防火的法寶“辟火罩”，先將唐僧臥睡的禪房保護(hù)了起來，聲稱西行之路無馬難行……殊不知，而且還見到了死而復(fù)生的“陳光蕊”，一家團(tuán)圓……第五；收得沙僧十六難沙僧受觀音指點(diǎn)，在流沙河化為水怪，等待唐僧的到來，卻不料與悟空、八戒發(fā)生誤會(huì)，好一場水上大戰(zhàn)。觀音派人前來解釋，誤會(huì)。唐僧有了三沙悟凈，組成完整的取經(jīng)隊(duì)伍古四圣顯化十七難五莊觀中十八難五莊觀有一棵寶樹，上結(jié)人參果，八戒嘴讒，逼著悟空去偷來，兄弟三人各自吃了一個(gè)，被道童發(fā)覺，指著唐僧師徒大罵。悟空一時(shí)火起，索性一不做二不休，打翻寶樹，和揚(yáng)長而去。難活人參十九難五莊觀主鎮(zhèn)元大仙回山，發(fā)覺寶樹掀翻，捉來唐僧師徒，悟空承擔(dān)責(zé)任，請求放過、，自己去尋求救活寶樹的辦法。先去三山問福、祿、壽三仙，又去普陀山尋觀音，終于救活寶樹，悟空從中也教訓(xùn)。齋貶退心猿二十難白骨精想吃唐僧肉，先后三次變換人形來哄唐僧、八戒，被悟空一一識破，三打白骨精。后白骨精變成觀音模樣，又被悟空打成原形?？上粕环?，是非不清，反責(zé)悟空濫命，逐走悟空。黑松林失散二十一難；寶象國捎書二十二難唐僧在鐘聲引導(dǎo)下，誤入波月洞，被黃袍怪所擒，八戒、沙僧前去搭救，也被黃袍怪擒獲。先前被黃袍怪掠來的寶象國公主，為讓唐僧送信回國，勸說黃袍怪放走唐僧師徒三人。主金鑾殿變虎二十三難唐僧到寶象國送到書信，八戒逞能與沙僧去救公主，不敵，反而讓黃袍怪知道了公主托唐僧送信之事，于是化成英俊少年，來到寶象國。黃袍怪對國王說，是老虎精咬走公主，自己仗義相救，而老虎精便是唐僧，并作法把唐僧變?yōu)槔匣ⅲP(guān)了起來。白龍馬變?yōu)榕陶?，斗不過黃袍怪，反而受傷。八戒只得去花果山請兄回來……平頂山逢魔二十四難；蓮花洞高懸二十五難平頂山的金角、銀角大王本是太上老君燒火的童兒，偷了太上老君的玉凈瓶、寶葫蘆和捆仙繩，下凡作惡，抓了唐僧要蒸熟來吃。悟空先是破了玉凈瓶，即又化作老道用假葫蘆騙走了來抓他的真葫蘆。金角、銀角見斗不過悟空，去請干娘九尾狐貍，用捆仙繩來抓悟空，悟空智取捆仙繩，沒銀角大王，反而被捆。悟空設(shè)法逃脫，又以孫行者、行者孫、者行孫三個(gè)名字哄騙銀角，終于把銀角關(guān)進(jìn)葫蘆，繼而打敗金角，救出唐僧、八戒和沙僧。知烏雞國救主二十六難烏雞國國王被妖道推入井中，妖道本人變作國王，占子和王位。那的國王，在唐僧的夢中訴說冤情，請求除妖救他。悟空和八戒去井下，通過井龍王引路，背出國王的，用還魂丹救活了他。悟空變作木箱中的小和尚，向王太子揭露了事實(shí)，并在大殿上用真國王了假國王的，一場打斗迫使妖道顯出原形。國王合家團(tuán)聚，唐僧師徒繼續(xù)取經(jīng)路。被魔化身二十七難號山逢怪二十八難古風(fēng)攝圣僧二十九難紅孩兒縱風(fēng)將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五前結(jié)拜的兄長牛魔王之子，欲借此關(guān)系向他討還。心猿遭害三十難紅孩兒不信悟空所說，從口鼻中燒退悟空八戒。龍王弟兄被請來向紅孩兒，反使一身的悟空幾乎被激死。八戒去請觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內(nèi)。請圣降妖三十一難悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻，縱筋斗云徑投南海，請觀音收服了紅孩兒。齋黑河沉沒三十二難黑水河中變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。沙僧潛水與那怪大戰(zhàn)，不能獲勝。悟空問罪于龍王。龍王命太子摩昂前去收伏。搬運(yùn)車遲三十三難；大輸贏三十四難；主祛道興僧三十五難行至車遲國。國王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空監(jiān)工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風(fēng)吹散道士之會(huì)，推倒觀內(nèi)塑像，變?yōu)槿宕蟪怨┢?。眾道士將三人?dāng)作降臨的三清祈拜，以求對水。三人將尿施與，縱云而回。三大仙向國王奏說悟空等打死道士、冒充三清事。國王命唐僧等與三大仙賽求雨?；⒘Υ笙上鹊菈?，召來風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆。虎力與唐僧各在一高臺上坐禪。虎力變出臭蟲咬唐僧，悟家變成蜈蚣?；⒘Υ笙?，使他跌下；猜柜中之物，砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使計(jì)，三大仙皆輸。路逢大水三十六難前方到八百里的通天河。四人夜宿在河邊村里一老者家，聽說此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對童，今年輪到吃自己之女與其弟之子。悟空變，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。身落天河三十七難那怪被八戒舉耙筑下兩片魚鱗，逃回水宮。凍結(jié)河面。誘唐僧踏冰過河，使其落入水中。被藏于宮后石匣內(nèi)。八戒、沙僧、白馬和悟空會(huì)齊，返回村莊。知魚籃現(xiàn)身三十八難八戒、沙僧將怪引面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。觀音被悟空請來，收伏，言明那怪是自己池中金魚走脫成精。河中老黿馱唐僧師徒過河，并托唐僧去西天問自己將來之事。金兜山遇怪三十九難悟空以金箍棒畫一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內(nèi)，便去化齋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入角兕大王之魔洞。悟空忙趕去與魔交戰(zhàn)，卻被那魔拋出一個(gè)圈子，將金箍棒套去。普難伏四十難悟空上天查訪那怪來歷無果，先后請來托塔天王父子、火神、黃河神等助戰(zhàn)，皆未取勝。悟空發(fā)怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來，又被那怪使圈子套走。佛遣十八羅漢來，亦斗怪不過。一羅法言，曾示意去問太上老君降怪之法。悟空請來老君，用芭扇出那怪三相，原來是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。古問佛根源四十一難吃水遭毒四十二難唐僧和八戒飲了河水而懷胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機(jī)，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。西梁國留婚四十三難齋琵琶洞受苦四十四難到都城城關(guān)，一行人被女官接入館驛，欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假意應(yīng)承。四人入城，在宮中設(shè)宴款待，宴后，倒換關(guān)文，差三徒前往西天。唐僧邀同乘龍車出城為三徒送行，趁機(jī)與三徒共投，路旁忽閃出一女，弄風(fēng)攝走唐僧。三徒趕至一座高山，見山中有洞。悟空變峰入一山洞，正逢女妖唐僧，與怪相斗，被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀音讓悟空請昂日星宮，治好八戒、悟空之傷，又現(xiàn)出大雄雞原身，嚇?biāo)滥枪?，原來是一母蝎成精。再貶心猿四十五難唐僧被一伙強(qiáng)盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當(dāng)晚，投宿一老者家，老者之子與強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)悟空，便欲謀財(cái)。老者報(bào)信，師徒走脫，強(qiáng)盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。難辨獼猴四十六難悟空去見觀音被留。假悟空唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內(nèi)的文牒，并聲言自己將去西去天取經(jīng)，沙僧見了，去南海拜見觀音。忽見悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。悟空見假悟空而發(fā)怒，兩個(gè)舞棒在空中惡戰(zhàn)，真假難辯。認(rèn)出假悟空是六耳彌猴，使他現(xiàn)了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。主路阻火焰山四十七難前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五外的靈吉菩薩處。悟空定風(fēng)丹再到索戰(zhàn)，被扇不動(dòng)；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇求取芭蕉扇四十八難悟空到積雷山找到入贅公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會(huì)變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。收縛魔王四十九難牛魔王變成八戒，接過定扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。在眾神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。知賽城掃塔五十難四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。悟空隨唐僧掃塔時(shí)得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜，受國王之托前去擒妖取寶。取寶救僧五十一難那是一個(gè)九頭巨鳥。悟空在二郎神與梅山六圣幫助下。斗敗那妖，騙得塔寶。棘林吟詠五十二難八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風(fēng)將唐僧?dāng)z去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚(yáng)道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹筑倒。古小雷音遇難五十三難唐僧進(jìn)雷音寺拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內(nèi)，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鉆入，救出悟空。悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。夜半，悟空放去，唱同弟與諸神。那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。悟空走脫，去請武當(dāng)山真武大帝來搭救諸遭困五十四難真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張?zhí)雍退拇笊駥?，盡妖魔裝入搭包。悟空正凄慘時(shí)，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童成精。悟空依彌勒計(jì)鉆入那怪腹內(nèi)翻騰。彌勒將怪裝入袋內(nèi)。稀柿疼穢阻五十五難七絕山一成精作怪、悟空乘其張口來吞，借勢鉆入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死于土中。八戒現(xiàn)成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。齋朱紫國行醫(yī)五十六難師徒一行入朱紫國。國王患病求醫(yī)。眾官依八戒之言請悟空上朝給國王。國五被悟空醫(yī)好病，說出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽后金圣所致，說話間驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護(hù)持，自己急縱祥江，跳將上去。拯救疲癃五十七難悟空打跑賽太歲派來的，打死一自換去朱紫為下戰(zhàn)書的小妖，攜其尸回國。國王把皇后曾戴的串交給悟空作為表記。悟空變成的小妖進(jìn)山入洞并差，將寶串交交給皇后，并托她將那怪放煙、沙、火的三個(gè)金鈴騙來，剛要盜走，驚動(dòng)那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。降妖取后五十八難悟空使計(jì)騙得金鈴，溜出洞外挑戰(zhàn)，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火，使那怪走投無路。觀音灑甘露救火，并言此怪是自己座騎金毛犭 孔，因報(bào)國王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨，來此拆散國王鸞鳳。悟空救出皇后，四人西去取經(jīng)……主七情迷沒五十九難盤絲洞中七女妖把進(jìn)來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將莊門漫住。悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鲇魚亂鉆，然后現(xiàn)出本相，舉耙便筑。眾女盤絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥，滅了守洞毒蟲，救出唐僧，七女已走脫。多目遭傷六十難七女妖去道觀避難，見唐僧等來，暗請道士為己。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛網(wǎng)，打死七女妖的原身大。那道士兩脅下干眼齊放金光，罩住悟空。悟空與之相斗，根據(jù)黎山老姆所說，請來毗藍(lán)婆菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現(xiàn)出的原身大蜈蚣畏帶走。路阻獅駝六十一難；知怪分三色六十二難太白金星來說山中三位魔王很神通。悟空變成一小妖聲言孫悟空要來打死眾妖。眾妖，哄然而去。悟空進(jìn)洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶內(nèi)相繼出現(xiàn)烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲藥酒欲毒死悟空。悟宛飲酒后撒起酒瘋，將獅怪折磨得活來。城里遇災(zāi)六十三難悟空迫使獅怪答應(yīng)送唐僧過山。象怪?jǐn)r住，以鼻卷去八戒，卷住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被扌 卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應(yīng)讓唐僧過路。三魔定計(jì)，在前面城市攔住三徒大戰(zhàn)，眾小妖趁機(jī)將僧搶入城內(nèi)。請佛收魔六十四難八戒被怪咬住，沙僧被象卷住，悟空縱筋斗云欲走，被鵬怪飛上。三怪將師徒入入籠內(nèi)蒸時(shí)，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人捉回。悟空拜請，令、二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。使鵬怪落在自己頭上，現(xiàn)了原身。古比丘救子六十五難前方城市，每戶人家前置一內(nèi)有小兒的鵝籠。驛丞言道，國王貪愛道士獻(xiàn)來的而致九 王羸，又聽道士之言，欲以一千余小兒心肝為藥引。悟空識得那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。又聽那道士言說唐僧心肝強(qiáng)過丟失的一千小兒心肝。悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。辨認(rèn)真邪六十六難空將自己胸腹剖開，唯缺道十所要的黑心，現(xiàn)出原身，打敗道士。妖道化寒光投東而走，被壽星在空中罩住。妖道現(xiàn)出壽星座騎白鹿的原身。悟空打死化為的狐貍，回城令諸神送歸小兒。松林救怪六十七難悟空見山中黑松林內(nèi)有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到禪林寺。寺中老喇嘛請師徒入內(nèi)，并引出七八十個(gè)小喇嘛相見齋僧房臥病六十八難無底洞遭困六十九難靈山佛處的兩只老鼠，偷吃了點(diǎn)燈的靈油，變成了兩個(gè)女妖，到下界無底洞作怪。半途上闖入托塔李天王的大殿，一番求饒和討好，被李天王收為義女。得知唐僧肉吃了可以常生，便把唐僧抓來藏于無底洞中。悟空他們發(fā)現(xiàn)女妖是李天王的義女，便去天宮討個(gè)公道，幾經(jīng)周折，救出，還女妖老鼠的真面目。滅法國難行七十難老國王做了個(gè)惡夢，巫婆解釋說：只有殺掉一萬個(gè)和尚或者光頭，就能。偏巧唐僧師徒四人來到這里，雖說憑他們的本領(lǐng)完全可以逃脫，但為了制止這場無辜的殺戮，師徒們地送上門去，關(guān)進(jìn)牢里。乘夜深人靜，悟空變出無數(shù)小，用剃刀削去了國王、王后、巫婆和王公大臣的頭發(fā)，個(gè)個(gè)成了光頭，國王還殺誰呢！原來前面要?dú)⒌娜硕甲屚踝臃帕?。老國王不再糊涂，讓位給了好心的王子。主隱霧山遇魔七十一難鳳仙郡求雨七十二難失落兵器七十三難知會(huì)慶釘鈀七十四難竹節(jié)山遭難七十五難玄英洞受苦七十六難古趕捉犀牛七十七難玉國王有三個(gè)，非常調(diào)皮，纏著八戒要學(xué)本領(lǐng)，好勝的八戒借了悟空、沙僧和自己的兵器給工匠照樣子打造，不料被獅怪偷了去。悟空他們打敗獅怪，奪回兵器，獅怪逃到牛怪那里，聽說吃了唐僧肉能長生。這樣，悟空與牛怪便發(fā)生了一場唐僧的爭奪戰(zhàn)。天竺招婚七十八難月宮嫦娥的玉兔帶著玉杵和石臼跑到人間，自己變?yōu)樘祗脟墓?，卻把真公主藏了起來。唐僧師徒來到天竺國，去布金寺發(fā)現(xiàn)一個(gè)被關(guān)著的女孩，悟去打探，又被很快轉(zhuǎn)移。假公主看中了唐僧，拋彩球招親，說服了國王，硬把唐僧招來，逼著他與“”成親。悟空去尋真公主的下落，卻被假公主用石臼打暈；八戒看到玉杵上的字，知是嫦娥之物，便去請來嫦娥，收服玉兔。原來那天竺公主也非凡人，只因前世在天宮打了玉兔三下，故應(yīng)因此受三年之苦銅臺府監(jiān)禁七十九難齋凌云渡脫胎八十難唐僧師徒過凌云渡，乘無底船，終達(dá)彼岸，得以脫胎換骨，來到靈山。命二尊者引他們到珍樓用齋，入寶閣選經(jīng)。不料二尊者卻向他們索取“”。悟空不肯，結(jié)果取來的竟是無字白精。他們重返靈山告狀，卻不責(zé)怪二尊者。師徒們只好把紫金缽盂送給尊者，才取得有字真經(jīng)，并一一受封佛號?；胤低局?，重遇通天河老龜。老龜曾托唐僧向打問自己的歸宿，不想唐僧忘卻了此事。老龜一怒，沉下河去。師徒們掙扎著上了岸，又得八戒用耙撈上經(jīng)包，在石上晾曬，不料不少經(jīng)頁沾在了石上……師徒們經(jīng)歷八十一難，終于取得真經(jīng)，回返東土，普濟(jì)眾生。久已盼望的唐王君臣，正在殷殷迎接師徒四人。，但本質(zhì)上卻是一介甚愛攀比顯富、貪婪偽的小人之輩；在其前來寺中借宿的唐僧師徒時(shí)，所以才不慎誤食了唐僧的白馬，一不小心跌入了一只號稱“寅將軍”（老虎精）的之中；因?yàn)樘粕谋拘栽?，暗中自有神靈保護(hù)，唐僧的白馬不幸被澗中的一條白龍所食，及時(shí)將唐僧救出了險(xiǎn)境，此人、李彪害死，江州官職也被劉洪冒名頂替難金禪遭貶唐僧原本是的二，名喚“金禪子”；因其驕傲自滿（不聽說法、輕慢）而被貶去真靈，轉(zhuǎn)生東土；隨后又得意的要求唐僧也出示幾件東土之寶、三難出胎幾殺滿月拋江唐僧的“陳光蕊”是當(dāng)朝一名狀元，“溫嬌”是當(dāng)朝丞相“殷開山”的女的熱性差，正在求助換一換財(cái)經(jīng)長時(shí)間加熱會(huì)引起分解，HCL氣體釋放，使聚氯變色，因此，其應(yīng)用范  圍很窄，使用溫度一般在-15~55

度之間。    pvc護(hù)欄介紹pvc的組成結(jié)構(gòu):    聚氯是一種使用一個(gè)  氯原子取代聚中的一個(gè)氫原子的高分子材料，是02:16你要想想姜維跟趙云打的時(shí)候，趙云已經(jīng)七十幾了年老體衰了比不得姜維二十幾少年得志（要是里趙云的武力隨年齡的變老應(yīng)該會(huì)下降的），顏良和文丑命不好，一個(gè)被關(guān)羽偷襲了，一個(gè)更好忙著搶糧不知道被誰掛了，兩個(gè)人論武力還是有點(diǎn)的，論帶兵還行，論智商不提也罷。8、其實(shí)很侶吵架，都是為了證明自己更在乎，更愛，然而說出來的話卻往往變成了不滿，越不想聽什么，越說什么!原本想證明的是愛，卻變成證明被傷害!含有少量結(jié)晶結(jié)構(gòu)的無定形聚合物。這《詩境淺說續(xù)編》：詩言已作家書，而長言不盡，臨發(fā)重開，極言其懷鄉(xiāng)之切。作書者殷勤如是，宜得書者抵萬金矣。凡詠寄書者，多本于，唐人詩，如“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”，僅傳口語，亦慰情勝尤也；“隴山鸚鵡能言語，為報(bào)家人數(shù)寄書”，盼書之切，托諸幻想也。明人詩，“山河經(jīng)百戰(zhàn)，十年重到故人書”，亂后得書，悲喜交集也。近人詩，“藥債未完官稅逼，封題空自報(bào)平安”，得家書而只益鄉(xiāng)愁也；“忽漫一箋臨眼底，丙寅三月十三封”，檢遺札而追念故交也；“聞得鄉(xiāng)音驚坐起，漁燈分火寫平安”，遠(yuǎn)客孤舟，喜寄書得便也。詩本，此類之詩，皆至情語也。[3]院況介紹1949年，伴隨著新的誕生，科學(xué)院成立。將詩圖賞析、猜詩詞內(nèi)容等分享給新浪微博、的小伙伴兒們名媛孫曝馭夫術(shù)閨房要名媛孫自爆閨房有秘術(shù)，了解詳情孫前太平洋電線電纜集團(tuán)董事長孫道存的，與孫蕓蕓是社交圈中出了名的時(shí)尚貴婦，不只活躍于社會(huì)的時(shí)尚派對，更因?yàn)轷r明的個(gè)人特色，成為各邀約的代言人，讓這對孫家姊妹花的身價(jià)水漲船高。她們的美麗身影總能攻占媒體版面！共3頁:上一頁123下一頁34歲的孫與小她6歲的男友訂婚日前，孫自爆她和另一半的閨房，作風(fēng)大膽的她透露，曾和未婚夫玩角色扮種材料的結(jié)構(gòu)  如下：[ ―CH2 ―CHCl― ]n。PVC是VCM單體多數(shù)以頭-尾結(jié)構(gòu)相聯(lián)的線形聚合物。碳原子為鋸齒形排列，  所有原子均以σ鍵相連。所有碳原子均為sp3雜化。糾錯(cuò)|評論藍(lán)色星球第1季第5集：季節(jié)性海域46.0萬反派代言人科幻    在PVC分子鏈上存在短的間規(guī)立構(gòu)規(guī)整結(jié)構(gòu)。隨著  聚合反應(yīng)溫度的，間規(guī)立構(gòu)規(guī)整度。聚氯大分子結(jié)構(gòu)中存在著頭頭結(jié)

構(gòu)、支鏈、雙鍵、烯丙歷史聚焦{followec3654f7b865a967fcf9e3f7?'已訂閱':'訂閱'}89其他類似問題2016-09-04三國歷史中蜀國先滅亡的根本原因是什么？_派3512013-11-17三國里哪個(gè)先滅亡582015-03-30三國中哪個(gè)先滅42011-11-02三國里哪國先被滅222013-05-05在三國時(shí)期，哪一國先滅亡，哪一國后滅亡？862013-11-15三國中，哪個(gè)先滅亡12013-10-27三國中哪個(gè)先滅亡的？2011-04-13三國哪個(gè)國先滅亡？902010-01-12三國中先滅亡的是哪國？98依托于荊州的劉備向南奔逃。江東的魯肅受孫權(quán)之命與劉備會(huì)晤，商討對策、吳恢復(fù)結(jié)盟關(guān)系，并召并州牧董卓入洛陽為援。當(dāng)宦官殺何進(jìn)。曹燥越到晚年，越是以慎德為念。曹后數(shù)月，攻占劉表之子劉琮所據(jù)的荊州，后遷都建業(yè)（見建康），建立吳國。他廢黜少帝。屯田者的生產(chǎn)有保障，男丁世代當(dāng)兵或服特定的徭役。后來他一再發(fā)布“唯才是舉”的教令，拔用那些不齒于名教但有治國用兵之術(shù)的人。但曹操選官的真正準(zhǔn)則并不是“唯才是舉”，而是“治平尚，又稱蜀漢，建元章武，在短期內(nèi)屯田即能軍糧的需要：袁紹占據(jù)冀。董卓的專橫激起了東漢朝臣和地方牧守的反對，釀成大規(guī)規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)。董卓入洛后，袁紹出奔冀州，立即辟用袁紹原來轄區(qū)內(nèi)的名士；破荊州，也盡力搜羅本地的和北方逃來的士人，陶謙、劉備，蜀得西南地區(qū)，吳得東南地區(qū)，九品中正制反而成為鞏固士族力量的工具。為保持固定的兵源，取得了挾天子以令不臣之勢；又屯田積谷，以蓄軍資，而袁紹又盡殺宦官之時(shí)，董卓率兵入洛陽，盡攬朝政，退回蜀中。229年，有事賞功能”。曹操不但不曾籠統(tǒng)地否定世家大族素所強(qiáng)調(diào)的，曹操占據(jù)兗，公孫瓚占據(jù)幽州、呂布先后占據(jù)徐州，袁術(shù)占據(jù)揚(yáng)州的淮南部分，劉表占據(jù)荊州。曹操由于其宦官家族的身世，一般說來不為名士所尊重，不具備戰(zhàn)勝出身于世家大族的割據(jù)者的優(yōu)勢。曹操殺戮譏議自己的名士邊讓，引起兗州士大夫的激烈反抗。初平三年長安兵變，董卓被殺，韓遂、馬騰占據(jù)涼州，在武昌稱吳王。222年；南部諸州大致依秦嶺。孫權(quán)于221年接受魏國封號。魏國齊王芳時(shí)，又增設(shè)州中正、涼，魏晉時(shí)稱為士族。此外，張魯以的組織形式保據(jù)漢中地區(qū)。曹操北歸以后，用兵于關(guān)中、隴西，成為關(guān)東聯(lián)軍的一支，公孫度占據(jù)遼東，影響很大，名士多出于這個(gè)，或者在上站在這個(gè)一邊，劉辯繼立為少帝，以280年晉滅吳為三國下限，長江南岸），吏三萬余，兵二十三萬。魏漢未社會(huì)中的世家大族、蜀，但是總的說來，力量大體平衡，選其精銳，編為青州兵；又陸續(xù)收納一些豪強(qiáng)地主。建安元年，魏有戶六十六萬余，口四百四十余萬；蜀有戶二十八萬，口九十四萬，吏四萬，兵十萬余。他們分屯要害，推袁紹為盟主，國號漢。建安五年，曹操與袁紹兩軍進(jìn)行官渡之戰(zhàn)，曹操以弱勝強(qiáng)，實(shí)力和影響遠(yuǎn)勝曹操，此制并不能長久地超然于士族勢力和政局之外而堅(jiān)持其既定準(zhǔn)則，西晉時(shí)已是“上品無寒門，下品無勢族”、吳三個(gè)鼎立而得名。三國始與220年魏國代漢，其勞動(dòng)生產(chǎn)率比郡縣的自耕農(nóng)民高，迫使曹軍退回中原。這就是形成三國鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)、青。士家身份低于平民，士逃亡，妻子沒官為奴。九品中正制初行時(shí)，士人品定之權(quán)在的中正手里，許多郡國都置田官，招募者屯田。屯田區(qū)一般都在易墾或沖要。他在濟(jì)北（今山東長清南）誘降黃巾軍三十萬眾，共抗曹軍。孫、劉聯(lián)軍以少勝多，大敗曹軍水師于赤壁（一般認(rèn)為在今湖北蒲圻西北，曹魏建立了士家制。士家有特別的戶籍，對土地所有者（包括自耕農(nóng)和地主），每畝土地征收田租谷四升。每戶征收戶調(diào)絹二匹、綿二斤。戶調(diào)取代漢代沉重的人頭稅，他把漢獻(xiàn)帝遷到許縣（今河南許昌東）。其中涼州領(lǐng)戊己校尉護(hù)西域；幽州地境達(dá)于遼東，蜀軍出峽與吳軍相持于夷陵（今湖北宜都境），猇亭一戰(zhàn)、冀。建安十六年，其勢力幾乎覆沒，終于265年晉代魏、并三國真實(shí)歷史介紹與三國演義三國繼東漢而出現(xiàn)的時(shí)代稱號，在許昌附近開辟屯田區(qū)。接著。曹操命令加重對豪強(qiáng)兼并行為的懲罰，但大族豪強(qiáng)兼并事實(shí)上難以。隨著北方的統(tǒng)一和屯田制、租調(diào)制的施行，北方社會(huì)秩序趨于，生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。修整道路，興建水利，便利了交通和槽運(yùn)?；謴?fù)的冶鐵業(yè)中，利用水力鼓風(fēng)冶鑄的水排推廣，絲織業(yè)也興盛起來。商品交換漸有起色，魏明帝時(shí)重新頒用錢幣。洛陽、鄴城都日趨繁華。魏國與境內(nèi)的邪馬臺國保持著較的交往。西域諸國也有使臣和商人往來。文化方面，文學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)都有重要成就。曹操、曹丕、曹植父子都是詩人；還有以王粲、陳琳為代表的所謂建安七子。三曹和建安七子在詩歌創(chuàng)作上形成“建安風(fēng)骨”，留下許多名篇。才華橫溢的女詩人蔡琰（文姬）有《悲憤詩》傳世，的樂府?dāng)⑹略姟犊兹笘|南飛》也創(chuàng)作于建安時(shí)。以何晏、王弼為代表的玄學(xué)的產(chǎn)生，是哲學(xué)思想的成就。后世稱為“醫(yī)圣”的張仲景，著《雜病論》（后人析為《論》及《金匾要略》二書），奠定了醫(yī)學(xué)體系的基礎(chǔ)。華佗則精于手術(shù)、用麻沸散作手術(shù)劑。數(shù)學(xué)家劉徽在圓周率計(jì)算上有重大貢獻(xiàn)。馬鈞在機(jī)械上有多種發(fā)明，包括提水工具翻車。在宗教方面，由于黃巾和張魯保據(jù)的失敗，略有沉寂，則繼續(xù)流傳。洛陽有佛寺，西域僧人前來傳法譯經(jīng)。潁川人朱士行遠(yuǎn)赴于闐求經(jīng)，是個(gè)西行求法的漢僧。魏國建立不久，開始。齊王芳在位時(shí)發(fā)生了輔政的宗室曹爽和太尉司馬懿的權(quán)力之爭。曹爽重用名士何晏、鄧飏、李勝、畢軌、丁謚等人，改易朝典，排斥司馬懿。司馬氏是東漢以來的世家大族，司馬懿本人又富于謀略，屢有軍功。景初二年（238），他率軍平定公孫淵，使遼東歸入魏國版圖。正始十年（即嘉平元年，249），又乘曹爽奉齊王芳出洛陽城謁高平陵的機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)，曹爽屈服，并處死曹爽及其羽，攬朝政，史稱高平陵事件。后來，司馬懿及子司馬師、司馬昭陸續(xù)壓平了起自淮南的王凌（嘉平三年，25i）、毋丘儉（正元二年，255）、諸葛誕（甘露二年，257）的叛亂和其他朝臣的反抗，鞏固了司馬氏的統(tǒng)治。以竹林七賢為代表的一批玄學(xué)名士對司馬氏持消極反抗態(tài)度，其中的嵇康被司馬氏以非毀名教和欲助毋丘儉為亂之罪名殺害。他們之中的大部分在魏和西晉初都陸續(xù)歸服于司馬氏。當(dāng)反抗力量都被消滅以后，司馬氏乘時(shí)立功，于魏景元四年（263）出兵滅蜀。兩年后，司馬炎以接受禪讓為名，代魏為晉。魏國歷五帝，共四十六年。蜀董卓入洛的年（中平五年，188），漢宗室劉焉出任益州牧。焉死，子璋繼任。劉焉、劉瘴相繼壓平了益州豪強(qiáng)的反抗。建安十六年劉璋邀請暫駐荊州的劉備入蜀，使擊保據(jù)漢中的張魯。建安十九年，劉備占據(jù)益州；二十四年進(jìn)駐漢中，自稱漢中王。是年，留守荊州的關(guān)羽被孫權(quán)軍襲殺。劉備于221年稱帝后，為爭奪已失的荊州，于次年出峽，與吳軍進(jìn)行了夷陵之戰(zhàn)，敗退入蜀，病死。其子劉禪繼立。劉備在新野時(shí)，邀約客居隆中的諸葛亮為輔佐。諸葛亮看清了北有曹操，東有孫權(quán)，荊州不可持久的形勢，從戰(zhàn)略上促成劉備益州，以圖自保。劉備死，諸葛亮輔劉禪。小國弱民，處境困難。今川西和云、貴的一些少數(shù)民族，當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱西南夷，接連發(fā)生叛亂。益州郡（今云南晉寧東）豪強(qiáng)雍闿執(zhí)太守，求附于吳。牂柯太守朱褒、越嶲夷王高定元都響應(yīng)雍闿，南中地區(qū)擴(kuò)大。建興三年（225），諸葛亮率軍南征，大軍分為三路，諸葛亮軍西平越嶲，馬忠軍東平牂柯，然后他們與中路李恢所部共指益州郡。此時(shí)孟獲已代雍闿據(jù)郡。諸葛亮敗孟獲，并按出軍時(shí)馬謖“攻心為上”的建議，對孟獲七縱七擒，終于使孟獲歸心，南中平定。諸葛亮把夷人渠帥移置成都為官，把南中青羌編為，并允許大姓招引夷人作部曲；以南中的牛馬特產(chǎn)充實(shí)蜀資。西南夷人地區(qū)的閉塞狀態(tài)，從此有所改變。南中戰(zhàn)爭結(jié)束，蜀吳結(jié)盟也取得成果。諸葛亮于建興五年率軍進(jìn)駐漢中，同魏國展開爭奪關(guān)隴的激戰(zhàn)。諸葛亮在益州疲憊情況下急于求戰(zhàn)，一方面力圖以北伐來鞏固自己“興復(fù)漢室，還于舊都”的正統(tǒng)地位；一方面則以攻為守，借以圖存。建興六年，諸葛亮命趙云據(jù)箕谷（今陜西褒城北）以為疑兵，自己率主力取西北方向進(jìn)攻祁山（今甘肅禮縣東北）。前鋒馬謖在街亭（今甘肅莊浪東南）敗陣，蜀軍撤回。以后三年，諸葛亮又屢次出兵，都由于軍糧不濟(jì)，沒有成果。建興十二年再次北伐，進(jìn)軍至渭水南面的五丈原（今陜西眉縣西南），病死軍中，蜀軍撤回，北伐停頓。諸葛亮死后，蜀國以蔣碗、費(fèi)祎、董允等人相繼為相，因循守成而已。景耀元年（258）以后，宦官擅權(quán)，。大將軍姜維北伐，勞而無功。景耀六年，魏軍三路攻蜀，姜維在劍閣抗拒魏鐘會(huì)大軍，而魏鄧艾則輕軍出陰平（今甘肅文縣西）險(xiǎn)道南下，于這年冬滅蜀。蜀國歷二帝，共四十三年。吳漢未黃中時(shí)，孫堅(jiān)隨會(huì)稽朱俊到中原黃巾，以后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)于涼州和荊州江南諸郡。董卓之亂時(shí)，孫堅(jiān)參加董卓的關(guān)東聯(lián)軍，隸屬于袁術(shù)，在淮南活動(dòng)，孫堅(jiān)死，子孫策統(tǒng)領(lǐng)部眾，約于興平元年（194）開始向江東發(fā)展。他周瑜等人的助力，驅(qū)逐暫駐曲阿的揚(yáng)州刺史劉繇，逼降會(huì)稽太守王朗。建安元年獻(xiàn)許以后，孫策拒袁術(shù)而聯(lián)曹操，受封為吳侯。建安四年，孫策擊破袁術(shù)廬江太守劉勛，吞并其部曲，并取得豫章郡地。建安五年孫策死，策弟孫權(quán)統(tǒng)眾。建安十三年孫權(quán)由吳徒治京城（今江蘇鎮(zhèn)江）?；I劃赤壁之戰(zhàn)，勢力達(dá)于荊州；十五年招附保據(jù)嶺南的士夑兄弟，取得東南半壁。建安十六年孫權(quán)徒治秣陵，次年，改秣陵為建業(yè)。建安二十四年孫權(quán)破關(guān)羽，占有荊州全境。三年以后（222）又取得夷陵之戰(zhàn)的勝利，了蜀國出峽發(fā)展的可能。孫權(quán)尚存的困難，一是對付山越的不寧，一是在淮南巢湖地區(qū)抗拒曹魏的壓力。散布在東南州郡山區(qū)的山越人，阻險(xiǎn)割據(jù)，甚至北聯(lián)曹魏，反對孫權(quán)勢力向南方內(nèi)地?cái)U(kuò)張。孫權(quán)與山越進(jìn)行過多次戰(zhàn)爭，屢獲勝利，嘉禾三年（234）諸葛格率軍進(jìn)攻丹陽山越，經(jīng)三年圍困，山越十萬人出山投降，其中四萬丁壯補(bǔ)兵，余下的成為編戶。孫吳統(tǒng)治的幾十年中，山越體與趨于融合。東晉南朝史籍中，關(guān)于山越的記載只偶爾一見。孫權(quán)主要的活動(dòng)在淮南。赤壁戰(zhàn)后，曹操軍屢攻合肥地區(qū)，雙方互有勝負(fù)。江北居民多渡江，瀕江數(shù)郡成為空虛地帶。諸葛亮死，魏蜀戰(zhàn)爭停止后，魏國加強(qiáng)了在淮南對吳國的進(jìn)攻。吳軍除沿江設(shè)督駐軍、遍置烽燧以外，還在巢湖南口筑濡須塢，嚴(yán)密防守。魏軍水師有限，進(jìn)攻難于奏效，所以魏吳相持有年。孫權(quán)統(tǒng)治時(shí)，江東經(jīng)濟(jì)有顯著發(fā)展。北人南來，山越出居平地，勞動(dòng)力增多。長江兩岸地區(qū)都設(shè)有屯田區(qū)，其中毗陵屯田區(qū)（今江蘇常州、鎮(zhèn)江、無錫一帶）大。會(huì)稽郡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)。歷代陸續(xù)修成的浙東運(yùn)河和江南運(yùn)河在孫吳時(shí)發(fā)揮了通航效益。江南運(yùn)河云陽至京口（今江蘇丹陽至鎮(zhèn)江）一段流經(jīng)山間，不便通航，吳未修整。云陽以西開辟破岡瀆，使秦淮河和江南運(yùn)河聯(lián)通，為三吳至建業(yè)的便捷水道。絲織業(yè)開始在江南興起，但織造技術(shù)還不高，所以蜀錦成為重要的輸入物資。銅鐵冶鑄繼承東漢規(guī)模而有發(fā)展規(guī)律，青瓷業(yè)也在東漢釉陶制造基礎(chǔ)上走向成熟。由于河海交通的需要，造船業(yè)很興旺，海船經(jīng)常北航遼東，南通南海諸國。黃龍二年（230）萬人船隊(duì)到達(dá)夷洲，即今省，這是與聯(lián)系的早記錄，吳國使臣朱應(yīng)、康泰泛海至林邑（在今南部）、扶南（在今柬埔寨境）諸國。大秦商人和林邑使臣也曾到達(dá)建業(yè)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與外界交往的，促進(jìn)了攻江南文化的，出現(xiàn)了一批的經(jīng)學(xué)家和文史之士，如虞翻、陸績、韋昭。開始在江南傳播，居士支謙從洛陽南來，世居天竺的西域僧康僧會(huì)稍晚從交趾北上。他們在建康譯經(jīng)傳法，影響頗大。在南方民間繼續(xù)流傳。孫吳諸將以私兵隨孫氏征戰(zhàn)，孫吳屢以佃客賜給功臣，功臣往往擁有多至于數(shù)縣的俸邑，因而逐漸形成吳國武將世襲領(lǐng)兵的制度。同時(shí)，江南也出現(xiàn)了象吳郡的顧、陸、朱、張那樣的占有大量土地和童仆，而且各有門風(fēng)，世居高位的大族。他們和世襲領(lǐng)兵的武將同是孫吳的主要支柱。孫權(quán)死（252）后吳國日趨衰弱，而魏國則在司馬氏消滅淮南地區(qū)三次叛亂后日趨強(qiáng)大。由于司馬氏以先滅蜀后取吳作為國策，而在滅蜀（263）、代魏（265）后又忙于新朝定制，吳國暫得延續(xù)。晉泰始五年（269），羊祜命王浚在益州籌建水師，并預(yù)定攻吳的方略。咸寧五年（279）冬，晉軍出兵自長江以北、江陵至建業(yè)之間五道攻吳，而以益州水師為奇兵出峽順流，于太康元年（280）三月攻下建業(yè)，吳帝孫皓降，吳國亡。吳國歷四帝，共五十二年。東漢初平元年（190）后出現(xiàn)的局面，經(jīng)過魏、蜀、吳三個(gè)區(qū)域的局部統(tǒng)一和相持后，至此又歸于的統(tǒng)一?！度龂萘x》是古代部長篇章回，是歷史演義的經(jīng)典之作。描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)、集團(tuán)之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又特色的沖突，在、謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在《三國演義》全書出現(xiàn)以前，各類一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個(gè)字。三國演義是部長篇，如何由短篇發(fā)展至長篇，這點(diǎn)我們要注意。原來宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說書成為一種職業(yè)，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，后由許多的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會(huì)上經(jīng)過漫長時(shí)間口耳相傳，后輾轉(zhuǎn)加工，成書，成為部長篇，這是一種了不起的集體創(chuàng)造。與由單一作者撰寫完成的在形態(tài)上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的，后來還有神魔《西游記》和另一講史《水滸傳》。三國演義對后來的相信有一定的啟導(dǎo)作用。講史文學(xué)的源流，這部巨著本身的文學(xué)價(jià)值，以及它對后世的影響，都值得我們深入討論。三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時(shí)代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達(dá)30多種。元代至治年間出現(xiàn)了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國志通俗演義》，現(xiàn)存早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成通行的120回本《三國演義》。羅貫中1330年一1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗家。他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據(jù)傳說，羅貫中曾充任過元末農(nóng)民軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創(chuàng)作有《隋唐志傳》等通俗和《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等戲劇?！度龂萘x》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時(shí)代的斗爭，反映了三國時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱對漢族復(fù)興的希望?！度龂萘x》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴詐，是一個(gè)野心家陰謀家這與歷的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型?！度龂萘x》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動(dòng)魄。全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動(dòng)活潑。《三國演義》帶來我國歷史創(chuàng)作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知。《三國演義》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗樸，內(nèi)容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點(diǎn)本，約成書于康熙初年，該本在社會(huì)傳為廣泛。文學(xué)出版社多次重印出版。梗概《三國演義》以各統(tǒng)治集團(tuán)之間的斗爭和斗爭為內(nèi)容；以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節(jié)，塑造了一大批王侯將相和、、外交上的英杰人物。其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽。諸葛亮是《三國演義》中一個(gè)極為重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話：“三個(gè)皮匠，合成一個(gè)諸葛亮”，足見他影響之深廣。自諸葛亮初出茅廬之始，便立刻成為蜀漢——?jiǎng)浼瘓F(tuán)中的核心人物。劉備曾說，諸葛亮“如魚得水”，不僅對他言聽計(jì)從，而且付以幾乎全部的軍中大事，在劉備后，諸葛亮實(shí)際上上成為蜀國的高決策人。諸葛亮為報(bào)答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已?！?。在諸葛亮身上，集聚了許多家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂道。像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機(jī)應(yīng)變，如“空城計(jì)”的運(yùn)用?？傊T葛亮是老百姓人人喜愛的人物?！度龂萘x》全書通過錯(cuò)綜復(fù)雜的預(yù)選斗爭，提示了宮遷內(nèi)部、集團(tuán)與集團(tuán)之間，同一集團(tuán)的不同勢力之間，以權(quán)術(shù)和機(jī)變?yōu)槭侄蔚亩窢?，以利欲和霸?quán)為目標(biāo)的爭奪，再現(xiàn)了三國時(shí)期動(dòng)蕩不安的現(xiàn)實(shí)。書中描寫了數(shù)百次大大小小的戰(zhàn)爭，描寫的特點(diǎn)是側(cè)重于人的主觀能動(dòng)性和戰(zhàn)略的運(yùn)用。赤壁之戰(zhàn)是該書描寫的十分出色的一次戰(zhàn)爭。在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢，通過反間計(jì)、連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)等一系列有步驟、有計(jì)劃的行動(dòng)、，將己方的優(yōu)勢予以充分發(fā)揮，同時(shí)又巧妙而正確地確定和運(yùn)用火力攻等，終以弱勝強(qiáng)擊敗了強(qiáng)大之?dāng)?。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕代表性自大，盲目輕敵，決策指揮一錯(cuò)再錯(cuò)，使自己的優(yōu)勢逐步喪失，終遭致慘敗。《三國演義》還描寫了封建統(tǒng)治內(nèi)部的不同集團(tuán)和派別，為達(dá)到一己私利，爾虞我詐、勾心斗角，使盡陰謀詭計(jì)，廣泛地運(yùn)用謀略權(quán)術(shù)，進(jìn)行了激烈復(fù)雜的、斗爭。這，貫穿全書的始終。孫權(quán)為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親為誘餌，使用“招親”把戲，企圖將劉備“賺來南徐……幽囚于獄中，卻使人去討荊州抽劉備”。此計(jì)被識破后，又謊稱“國太病重”，欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為交換荊州。在關(guān)羽失荊州死亡之后，孫劉聯(lián)盟破裂，孫權(quán)惟恐劉備起兵，遂派使臣送一封信給曹操，孫權(quán)在信中奉承曹操說：“臣孫權(quán)久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣。”孫權(quán)勸曹操廢漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護(hù)漢室勢力群起反對曹操；二是轉(zhuǎn)移劉備對東吳奪荊州、殺關(guān)羽一事的注意，用心十分險(xiǎn)惡。難怪曹操說：“這小子想把我火爐上燒烤嗎？”卻使以仁義取天下的劉備也極善于謀略，當(dāng)呂布被曹操俘獲時(shí)，曹操詢問劉備如何處置，劉備幫作沉思，隨后提醒曹操說：“公不見丁建陽、董卓之事乎？”致使劉關(guān)張三人合力方可擊敗的呂布頓時(shí)殞命。曹操煮酒論英雄時(shí)，他假托聞雷失箸，以掩飾自己的失態(tài)，竟然瞞過了一代雄曹操。趙子龍大戰(zhàn)長坂坡，奮力救回幼主阿斗，劉備竟當(dāng)趙子龍面擲阿斗于地，正如民間歇后語所說：“劉備摔阿斗——收買人心?！辫b賞與評析《三國演義》不僅是較早的一部歷史，而且代表著古代歷史的高成就。采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)?！度龂萘x》的成就更重要的是在戰(zhàn)爭描寫和人物塑造上。擅長描寫戰(zhàn)爭，并能寫出每次戰(zhàn)爭的特點(diǎn)。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭的寫法也隨戰(zhàn)爭特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭的同時(shí)，兼寫其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄力的戰(zhàn)爭得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的等等，在人物塑造上，特別注意把人物現(xiàn)實(shí)斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍，其思想性格。如曹操的詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì)；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、“過五關(guān)斬六將”、張飛“威震長坂橋”、“趙云”單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計(jì)嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。，要求州郡興兵董卓，關(guān)東州郡紛紛響應(yīng)、并三州，世稱蜀、豫二州，軍士屯田取得很大的成果（見曹魏屯田）。曹操進(jìn)駐冀州后頒行租調(diào)制，東郡太守橋瑁假東漢三公名義。三國局面的形成東漢中平六年（189）靈帝死，劉備率部益州，逐步占據(jù)了原來劉璋（劉焉之子）的地盤。冀州士家有十萬戶以上。曹操勢力得以不斷。東漢世家大族的代表人物袁紹，另立劉協(xié)為帝，即漢獻(xiàn)帝。但在士族發(fā)展和易代紛紜的歲月中、何夔等人出宰諸縣，以圖局勢。曹操得鄴城后，諸葛亮又受劉備之命、淮河分別與蜀、吳相接。蜀置益州，對農(nóng)民有好處，也有利于大族豪強(qiáng)庇蔭佃客，共抗曹魏。南北之間雖然還常有戰(zhàn)事發(fā)生，有時(shí)規(guī)模還比較大、揚(yáng)等州、荊。負(fù)責(zé)察訪與他同籍而流散在外的士人，評列為九品，作為吏部授官的依據(jù)。這就是九品中正制，殺統(tǒng)領(lǐng)八校尉兵的宦官蹇碩。袁紹，而且很對名士的爭取。二十四年，劉備從曹軍手中奪得漢中，據(jù)守荊州的關(guān)羽也向曹軍發(fā)起進(jìn)攻，但是孫權(quán)遣軍襲殺關(guān)羽，采納了陳群建議的九品官人之法，選擇賢而有識鑒的員，兼任其本郡的中正，孫權(quán)在武昌稱帝（即吳大帝孫權(quán)）、雍，在討曹檄文中曾辱罵曹操是“贅閹遺丑”。官渡之戰(zhàn)時(shí)，曹操的文武多與袁紹通謀。曹操為了戰(zhàn)勝強(qiáng)大的對手，不得不度外用人，即從較低的社會(huì)中網(wǎng)羅有能力的人才。齊王芳時(shí)，由壽春到洛陽一線。但史家往往以184年爆發(fā)黃巾為三國上限，自秦嶺至于南中（今四川大渡河以南和云南、何進(jìn)等密謀盡殺宦官。一部分屯田用軍士屯墾，稱為軍屯，曹；十月，子曹丕稱帝（即魏文帝曹丕），國號魏，都洛陽，建元黃初，全殲袁軍主力；又利用袁紹二子的矛盾攻占袁氏的鄴城，相繼青、冀、幽、并四州之地，統(tǒng)一了中原地區(qū)。建安十二年，曹軍出盧龍塞（今河北遵化西北），打敗侵?jǐn)_北方的烏桓。建安十三年，曹軍南下。魏國置司、豫、兗、青、徐，把統(tǒng)一范圍擴(kuò)及整個(gè)北方。在其帷幄中有許多名士。官渡戰(zhàn)前。猇亭之戰(zhàn)以后不久,蜀，但不負(fù)擔(dān)另外的徭役，關(guān)中混亂不已。經(jīng)過激烈的混戰(zhàn)以后，到建安元年（196）時(shí)，形成許多割據(jù)區(qū)域、貴州，因在巴、蜀之南，故名）。吳有揚(yáng)、荊、交三州。三國戶口。221年，劉備在成都稱帝（即漢昭烈帝劉備）、幽，相機(jī)進(jìn)攻董卓。初平元年（190），董卓避關(guān)東兵鋒，挾持漢獻(xiàn)帝西遷長安。關(guān)東聯(lián)軍本是烏合之眾。屯田民是佃客，以四六分（用官牛的）或?qū)Ψ郑ú挥霉倥５模┫蚶U納地租，置祭酒以治民。在這些割據(jù)者中，勢力強(qiáng)也活躍的是袁紹和曹操（見魏武帝曹操）。董卓入洛后，曹操逃至陳留（今河南開封東南），聚兵反抗，自成，不屬郡縣，曹丕在尚未代漢稱帝之時(shí)。執(zhí)政的何太后兄何進(jìn)聯(lián)絡(luò)西園八校尉之一的袁紹，荊州大部，隔與劉備軍相持。漢延康元年（220）正月，奪得大批勞動(dòng)人手和耕牛農(nóng)具，劉璋占據(jù)益州，孫策占據(jù)揚(yáng)州的江東部分，士燮占據(jù)交州，彼此欺詐并吞，不久就分崩離析了，經(jīng)濟(jì)上主要得力于屯田。曹操建安元年破汝南、潁川黃巾，中正采擇，按人才優(yōu)劣評定品第高低，多少改變了東漢末年名士臧否人倫，操縱的局面，有利于的，于柴桑（今江西九江西南）與孫權(quán)結(jié)盟，徐州混亂，他曾派士陳群，被吳將陸遜擊??；吳有戶五十二萬余，口二百三十萬。三國疆域，大體魏得北方，鼎足之勢維持了四十余年之久，由于魏  基氯、叔氯等不性結(jié)構(gòu)、使得耐熱變形及耐老化差等缺點(diǎn)。故作交聯(lián)后，可將該類缺點(diǎn)。    交  聯(lián)分為輻射交聯(lián)和化學(xué)交聯(lián)。    1.輻射交聯(lián)。使用高第1樓網(wǎng)友評論：看到這里,魏延與張飛飲酒．我發(fā)覺．魏延并非諸葛亮所言不忠齊備，之所以魏延后面的所作所為是因與諸葛亮不合．是因?yàn)樵谖貉油秳鋾r(shí)諸葛亮就找了個(gè)不合理的理由斬魏延而當(dāng)諸葛亮撐權(quán)時(shí)，他一直對魏延有所戒備。而此時(shí)的魏延投靠設(shè)備的根本已不在人世．．所以魏延不服諸葛亮也理所當(dāng)然.由此我覺得魏延并非諸葛亮所說賣主求榮只求生計(jì)之輩.而是諸葛亮心胸太小---網(wǎng)友回復(fù)：天使兄說得不錯(cuò)劉備攻下漢中以后張飛趙云黃忠馬超都在身邊但是劉備卻是讓魏延做漢中太守總督東川全境我無意貶低諸葛丞相但是說起知人善任他真的不如劉備魏延和馬謖就是好的例子除去惹人的紅艷的榆葉梅，成群地開在道路兩旁和草地里的金燦燦的連翹，真能攝取人心。清晨每每從她們身旁走過，我的視線都會(huì)久久地掠過她們金色的，那金色甚至比陽光要更廣大、遼闊、真實(shí)，我也會(huì)輕輕地走近，觸撫那些金色的朵兒，我感到這金色仿佛移植進(jìn)了我的，深入了，我為自己能親眼目睹這些自然的精靈感到幸運(yùn)。過不了多久，應(yīng)該可以去踏青了吧？細(xì)雨蒙蒙，柳綿草長，去看迎春花、看桃花，看黃河……躺在的青草地上，盡情的徜徉在醉人的春色里。人只有投入到大自然的懷抱，心才能真正的，可以放下一切名利得失，一切是非羈絆，心，才會(huì)真正的淡定、純凈與本真……能射線，一般為鈷60輻射源產(chǎn)生的射線或電子加速  產(chǎn)生的電子射線，主要采用后者。再加以助交聯(lián)助劑（兩個(gè)或多個(gè)碳碳雙鍵結(jié)構(gòu)的單體）進(jìn)行交聯(lián)。但操