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曹攄(shū)字顏遠,是譙國譙人。祖父名肇,(曾做)魏國的衛(wèi)將軍。曹攄時有孝道,好學并且很會寫文章,太尉王衍見到他就(很)器重他,調(diào)(他)填補了臨淄縣令這個缺。這個縣里有一個寡婦,贍養(yǎng)婆婆非常用心。婆婆認為她還,就勸她,讓她改嫁,(可是)這個堅守節(jié)操不易其志。婆婆為了兒媳用心贍養(yǎng)她不肯改嫁這事深深地憂慮,(后)背著兒媳了。(于是)這家的親屬就告這個寡婦殺了婆婆,官府為(此)拷打?qū)弳枺褘D不能經(jīng)受這般苦楚,就屈招自己有罪。案子將要判決,恰好遇上曹攄到了。曹攄了解這個有冤情后,再加以仔細分辨研究,將所有情況得清楚明白。當時人們都贊揚他英明。里有判死刑的囚犯,歲末除夕,曹攄視察,(看到這些犯人)很同情他們,說道:“你們不幸落到這樣一個地方,怎么樣?新的一年就要到了,人情看重的(就是這個時候),難道不想暫且回家看看嗎?”眾囚徒都痛哭著說道:“如果能暫且回家(看看),(便)死而無怨了?!辈軘d將所有的門打開讓犯人出來,限定日期讓(他們)回來。曹攄的屬下堅決反對,都說不行。曹攄說:“這些人雖然是小人,但講義氣,不會違背我跟他們的約定,我自會替各位承擔這個責任的。”(后來這些死囚)到約定的時日,一個接一個地回來了,并沒有違約的人,一縣的人都嘆服,稱曹攄為圣君。以后曹攄入朝做了尚書郎,又轉(zhuǎn)任洛陽縣令,(因為他)仁愛寬厚明斷是非,(所以)百姓都愛戴他。(有一次)當時天下大雪,宮門夜晚丟失了阻道的木行馬,們四處查看,不知道行馬到什么地方去了。曹攄派人將那些看門的士卒拘押起來,很多都說不應該這樣。曹攄說:“宮廷警衛(wèi)森嚴,不是外人敢偷盜的地方,一定是看門的士卒,因為天寒烤火去了才行馬(或:一定是看門的士卒用行馬燒火御寒了。)”追問看門的士卒,(他們)果然服罪。到齊王冏輔政的時候,曹攄與左思一起做記室督。冏曾經(jīng)神色自若地問曹攄道:“天子被賊所逼,沒有人能奮起救主的。是我率領天下的義兵興復王室,輔佐朝廷,救助、振興危難的時局,有人勸我回到齊地去,在你意下如何?”曹攄道:“掃平,挽救復興國統(tǒng),從古到今作為人臣的功勞沒有比大王更的了。然而天下大道沒有興隆就沒有衰退,世間萬物沒有強盛也就沒有衰敗,這不僅僅指,也是天理。(您)私下里先向我發(fā)問,我哪里敢不說心里話。希望大王處在高位時想著不安,在自滿時想著謙虛,在百官中精挑細選,秉持公心摒棄私欲,推舉賢才更進獻善才,務必為朝廷找到能擔負大業(yè)的棟梁之材,然后(您還是)用油脂涂好車軸用草料喂好馬,向皇上深深地作個揖,(趕快)回到自己的齊國去吧,那樣就會讓朝廷與百姓同喜同慶,曹攄等也會感到很幸運?!饼R王冏未能接受(曹攄的意見),終沒有回去。在,是繼美國的《公主》、《小人國》和《木偶奇遇記》之后的第四部動畫長片。該片也對動漫手冢治蟲影響頗大?!敦i八戒吃西瓜》1958片中,去西天取經(jīng)的唐僧師徒在酷暑中趕路,走得又渴又累,正好前方有座寺廟,大家慌忙進去避暑,誰想竟是座荒廟。孫悟空將安頓好就外出去找食物,八戒想先一步吃到食物,提出與悟空結(jié)伴同行,可是他實在太懶,走了一會便嚷嚷說肚子疼,悟空便自去找食物。之后,八戒也無意間了一個大西瓜,開始他將西瓜分給四份,先揀大的一份吃了,隨后禁不住,將剩下的西瓜也吃了,這些都被悟空看在眼里,他變成一塊西瓜皮,讓八戒摔了不少跟頭……值得一提的是,該片是部剪紙動畫片,老一輩動畫的經(jīng)典作品之一。該片導演萬古蟾正是《大鬧天宮》導演萬籟鳴的孿生。其他類似問題2017-08-02西游記厲害的人物是誰?_派202016-03-03西游記里女都有哪些人物?2015-12-16電視劇西游記里都有哪些物,比較的??42013-10-01西游記中人物分析2015-10-30老版西游記這女的是什么角色,扮演者是誰?12011-09-17在西游記中扮演白骨精的叫什么?82011-12-30有一部像西游記的但忘記了叫什么名字里面孫悟空很色而且有個女...32012-06-1286版西游記劇照,這個女的是演的哪位角色?叫什么名字?92014-11-19西游記人物和三國人物一起全是女的卡牌叫什么1提示:這篇影評可能有劇透年前讀完了中華書局版的《西游記》,恰逢大年初一徐克和周星馳的《西游伏妖》上映,談談我對和原著的看法。目前豆瓣上幾萬人看了,打一星二星的不在少數(shù)??催^后大抵都會冒出這么一句“什么玩意兒啊!”——莫名其妙,亂七八糟。如果你不幸?guī)е⒆尤タ戳耍艺嫦胩嵩鐒翊蠹乙痪?,《西游記》本就不是一個美好的童話,而是一個黑暗的故事。這個故事按中華書局編輯部的說法,是“抒發(fā)人性的幻想喜劇”——沒錯,歸根到底它的結(jié)果是取得真經(jīng)、修得正果,當然是喜劇。但人們往往忽視了原著中“抒發(fā)人性”的部分,殊不知,那就是黑暗、值得推敲的部分。而作為西游迷的周星馳,深得原著中對人性洞察的精神,在改編劇本上也不遺余力地把人性的幽暗發(fā)揮,這多少令深受86年版《西游記》影響的一代人心理不適。如果你本想帶孩子去看美猴王怎么戰(zhàn)勝的,那抱歉,周星馳的核心絕不會讓你看這個。,本就不美。第二,唐僧不是至善的。第三,八戒、沙僧也都不是協(xié)同作戰(zhàn)的好隊友。就這三點而言,無論哪個挑出來塑造角色都能讓你目瞪口呆。是丑,是絮絮叨叨的煩和尚——這兩點周星馳在早年《》里已經(jīng)得很好了。而再進一步告訴大家,八戒是個的豬剛鬣,沙僧也是的狂——周星馳在上一部《西游降魔》里也告訴你了。那到這一部《西游伏妖》要說的是什么呢?師徒間的蠅營狗茍,取經(jīng)路上的種種猜忌懷疑,每一步都走得險,既要克服自己的心魔,還要隊友對自己的排擠甚至扼殺——說是一起去取經(jīng),其實每個人都心懷鬼胎,相互博弈。這恐怕就是讓很多人都受不了的部分。你以為那是周星馳一廂情愿的無厘頭改編嗎?不是的,那就是原著里寫的。舉個例子,當唐僧一行人到了比丘國(巴貝爾當國王的那個),他們闖下大禍后,國王大怒問道:“是誰干的?”唐僧二話不說把向了身邊的孫悟空,“是他!”——這不禁讓我大呼叫好,是啊,唐僧就是這樣的人!放到原著里,《西游記》不止一次對唐僧這點虛偽得盡致。比如在第五十六回《神狂誅草寇,道昧放心猿》里,孫悟空打死了路上三個打劫的草寇。唐僧裝模作樣給念經(jīng):“他姓孫,我姓陳,各居異姓,冤有頭,債有主,切莫告我取經(jīng)人?!卑私湫Φ溃骸巴屏藗€干凈。他打時卻也沒有我們兩個?!比赜侄嗄盍艘痪洌骸昂脻h告狀,只告行者,也不干八戒、沙僧之事?!贝笫ト滩蛔⌒Φ溃骸埃憷先思疫瘺]情義。為你取經(jīng),我受了多少辛苦。如今打死這兩個,你倒叫他去告老孫。雖是我動手打,卻也是為你。你不往西天取經(jīng),我不與你做,怎么會來這里打!”干脆狂怒,又往上倒了幾棍。(這里是邪典片橋段。)事實上也了解的為人,他說,你念那經(jīng)也沒用,我在天上地下都認識人,隨你怎么告。唐僧沒轍了,又翻了面孔說,“呀,我這禱祝是教你體好生之德,為良善之人,你怎么就認真?”一句“我都是為你好,我說笑呢”推了個干凈。這樣的猜忌和博弈,在原著里比比皆是。孫悟空為被唐僧懷疑、被八戒背地里黑吃了不少苦。他原本懷著一顆感恩的心上路,一心只想保護,但每每他履行職責打殺后,那虛偽的總要來裝一把“正確”,甚至念緊箍殘酷體罰,讓悟空心灰意冷。而八戒這樣的平庸隊友當然不會心疼,每每悟空被后他就一副小人得志的樣子,不但不會幫說好話,反而雪上加霜倒打一耙。只要悟空打怪落難,八戒的潛臺詞永遠是“死終于慘了”——言下之意,“取經(jīng)成果我就要分一大半了”。說來這天真的吃了不少人性陰暗的苦,第五十七回干脆到觀音那里大哭一場,心灰意冷回到了花果山。而就在這時冒出了假行者(其實也是一種隱喻,暗喻人心善惡、正邪兩面),給剩下的唐僧幾人添亂。真假行者打殺之時,你猜唐僧、八戒、沙僧三人是怎么商量的?三藏道:“你可趁他都不在,到他洞里取出包袱,我們往西天去罷!他就來,我也不用他了?!毙奶畚蚩盏奈易x到這里都要心涼一大截。這都走了一半的路了,你還沒把他當自己人,反而就是個利用的工具。有用的時候讓他替你擋身護體,沒用的時候用過即棄,仔細想來,心不可謂不寒,人心不可謂不冷漠。然而再仔細對照一下,這不就是我們身處的現(xiàn)實么?放之職場也好,復雜的社會關系也罷,誰能每個人都是的,一心只想保護上西天取經(jīng)呢?連帶隊的人都不能。在真假猴王大戰(zhàn)過后,悟空又回到了取經(jīng)隊伍。只不過他再也不像從前那么天真了。他明白了一個簡單的道理:是人,八戒是人,只要是人,就不是的。所以悟空也像人一樣,會偷懶,會栽贓,會暗地里戳人,小心提防。在有兇險的時候他再也不像以前勇往直人擔當,死也要拉個墊背的,他總會讓八戒;在八戒走后悟空還會暗地里去找他做壞事的證據(jù),給唐僧時不時地秀一秀,“你看,你也不是什么好人”。所以到很后來,唐僧才漸漸改口,說“悟空是我的好徒兒”。說到這里,不知道你有沒有失望透頂了——什么?《西游記》竟然是這樣的?是啊,正因為它這樣,它才能千古流傳,直到都在被人改編、被人想象。難道它能成為經(jīng)典名著,是因為它把打打殺殺的戲碼寫得特別好、又或者把天上仙境寫得特別令人向往么?不是的。如果只是寫美好如何美好,《西游記》永遠都無法成為經(jīng)典。正是因為它寫了“不美好”的部分,它才真實,它才讓你感同身受。而我昨天看到韓松落寫的影評后,也十分認可他提到的一點:根據(jù)《西游記》改編的電視,大多盡力美化唐僧四人,陷入了“以為如此果然如此”的表面里。而《西游記》的本身,說的是“以為如此卻沒能如此”。周星馳的改編成功之處,是“以為不至如此偏偏如此”。如果你研讀過,再看周星馳改編的,一方面會反過來再次咀嚼原著的精彩之處,另一方面也會被周星馳的改編所震撼。他將原著之精彩進行了加工再放大,將唐僧之虛偽放大一百倍,將八戒之貪婪放大一百倍,將悟空的放大一百倍——可想而知,原著本身的陰暗已經(jīng)了常人的想象,而周星馳的夸大更不會讓人輕易接受。但能領略《西游記》之讀者們恰恰會鼓掌叫好:這才是真正的西游啊,真正的再加工!后說到。有人講這部片子除了特技就是,而我的感受恰恰相反:看華語界,有幾人能把《西游記》的想象力拍出來又能人的想象?唯周星馳、徐克二人,他倆的聯(lián)手沒有讓我失望。如果說開篇塑造的唐僧的黃粱一夢(在小人國中終身成就獎本就十分諷刺唐僧的愛慕虛榮)還符合預期——和《西游降魔》那個驚悚的魚怪開篇相比還有點力不足。但隨著取經(jīng)的發(fā)展,大戰(zhàn)精一回已經(jīng)把原著的驚悚得盡致。那億萬匯聚起來變成一只大的真令人看得雞皮疙瘩直起!而我感到震撼的是,比丘國把童真改變成了虛假之國,所有的玩具都成了惡的代表——令人毛骨悚然。當比丘國王現(xiàn)身的那一刻,你無論如何也不會想到他原來是只彈簧玩具!——這里真的很周星馳啊,解構(gòu)再解構(gòu),只消用一秒的時間就能打破你的固有思維!讓你感到原本感受的某物已經(jīng)了它本來的意義,往后你再看身邊的玩具——它們是不是也會變成的王國和你內(nèi)心狂魔的種子?總之我再也無法直視了。至于被人吐槽炒冷飯的“神掌”和林允,我覺得也沒有什么不好。在海天之中升起,林允一如既往地純真——順帶還解構(gòu)了白骨精。在原著中,唐僧本就為情所擾,說不上真的喜歡什么,但作為人的七情六欲確實是他取經(jīng)路上的心魔。周星馳用一個“段”和一個“白骨精”來指代,正如用“終身成就獎”的來指代唐僧想要的名望一樣,(和)玩的就是這樣的魔術(shù)。虛虛實實,欲念和壓抑欲念,只在心中。在《西游記》的后一回,當所有人取到真經(jīng)時,你再回頭來看他們的取經(jīng)之路,多少有些諷刺。其實取經(jīng)取經(jīng),取得的是什么呢?真的是那五千多卷經(jīng)書么?又或者“斗戰(zhàn)勝佛”和“XX菩薩”的名號?對來說,根本沒有什么意義。對八戒、沙僧來說,也不過如此。誰都知道許多都是身邊的一個畜牲,能打敗他們,不是靠悟空有多了不起的本領,而是靠他去求了各界人情,放大家一條生路。故事中精彩的當然也不是打完怪之時,恰恰是每個人面對未知的長路,不禁要懷疑自己、懷疑身邊的人、甚至懷疑目標本身。因此他們幾個不同里成長的人也好,妖也好,都要克服自身的心魔、打敗他人的猜忌、又要齊心協(xié)力去對抗外界險阻——在我看來,這才是難的部分。周星馳深諳人性,又在這些年的中越來越堅持內(nèi)心堅持的“真”——從某種程度上說,悟空是他自我的一個寄托。這個《西游記》中的主角,有靈性,有本領,有勇氣,有堅持,也要面對種種邪和惡,努力融入人世間。取得的“真經(jīng)”,事實是如何對待自我、對待他人的領悟之道。在里我看到了一個和童真并存的小孩,我想真實的周星馳也許就是如此:相信一些純粹的東西,但又不得不對現(xiàn)實失望。在光明和晦暗中,幽默和想象來解一切。就是好的工具。我相信一千個人眼中有一千個孫悟空。讀《西游記》,和看《西游記》電視、,也不會是同樣的感受。對我們這一代人而言,童年時版的《西游記》自然無可逾越。孫悟空是的化身,也是多少人心中的代表。只不過周星馳給出了另一個更加真實的解讀。一個丑陋的、自我懷疑、對世事失望的孫悟空,同樣也是原著中真實存在的角色。隨著我們年齡的增長、閱歷的,慢慢也會對這部分感受更深。但要打破那固有的思維、的想象不是一朝一夕之事。多少人都情愿捧著爆米花,去影院看一場不費力氣的好笑就度過了的。當真的有人敢于說出時,我們反而會說:荒謬!可笑!那不!那么,是不是好的作品,就等時間的檢驗吧。

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