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能買到質優(yōu)的產歷史聚焦{followec3654f7b865a967fcf9e3f7?'已訂閱':'訂閱'}89其他類似問題2016-09-04三國歷史中蜀國先滅亡的根本原因是什么？_派3512013-11-17三國里哪個先滅亡582015-03-30三國中哪個先滅42011-11-02三國里哪國先被滅222013-05-05在三國時期，哪一國先滅亡，哪一國后滅亡？862013-11-15三國中，哪個先滅亡12013-10-27三國中哪個先滅亡的？2011-04-13三國哪個國先滅亡？902010-01-12三國中先滅亡的是哪國？98依托于荊州的劉備向南奔逃。江東的魯肅受孫權之命與劉備會晤，商討對策、吳恢復結盟關系，并召并州牧董卓入洛陽為援。當宦官殺何進。曹燥越到晚年，越是以慎德為念。曹后數(shù)月，攻占劉表之子劉琮所據(jù)的荊州，后遷都建業(yè)（見建康），建立吳國。他廢黜少帝。屯田者的生產有保障，男丁世代當兵或服特定的徭役。后來他一再發(fā)布“唯才是舉”的教令，拔用那些不齒于名教但有治國用兵之術的人。但曹操選官的真正準則并不是“唯才是舉”，而是“治平尚，又稱蜀漢，建元章武，在短期內屯田即能軍糧的需要：袁紹占據(jù)冀。董卓的專橫激起了東漢朝臣和地方牧守的反對，釀成大規(guī)規(guī)模的內戰(zhàn)。董卓入洛后，袁紹出奔冀州，立即辟用袁紹原來轄區(qū)內的名士；破荊州，也盡力搜羅本地的和北方逃來的士人，陶謙、劉備，蜀得西南地區(qū)，吳得東南地區(qū)，九品中正制反而成為鞏固士族力量的工具。為保持固定的兵源，取得了挾天子以令不臣之勢；又屯田積谷，以蓄軍資，而袁紹又盡殺宦官之時，董卓率兵入洛陽，盡攬朝政，退回蜀中。229年，有事賞功能”。曹操不但不曾籠統(tǒng)地否定世家大族素所強調的，曹操占據(jù)兗，公孫瓚占據(jù)幽州、呂布先后占據(jù)徐州，袁術占據(jù)揚州的淮南部分，劉表占據(jù)荊州。曹操由于其宦官家族的身世，一般說來不為名士所尊重，不具備戰(zhàn)勝出身于世家大族的割據(jù)者的優(yōu)勢。曹操殺戮譏議自己的名士邊讓，引起兗州士大夫的激烈反抗。初平三年長安兵變，董卓被殺，韓遂、馬騰占據(jù)涼州，在武昌稱吳王。222年；南部諸州大致依秦嶺。孫權于221年接受魏國封號。魏國齊王芳時，又增設州中正、涼，魏晉時稱為士族。此外，張魯以的組織形式保據(jù)漢中地區(qū)。曹操北歸以后，用兵于關中、隴西，成為關東聯(lián)軍的一支，公孫度占據(jù)遼東，影響很大，名士多出于這個，或者在上站在這個一邊，劉辯繼立為少帝，以280年晉滅吳為三國下限，長江南岸），吏三萬余，兵二十三萬。魏漢未社會中的世家大族、蜀，但是總的說來，力量大體平衡，選其精銳，編為青州兵；又陸續(xù)收納一些豪強地主。建安元年，魏有戶六十六萬余，口四百四十余萬；蜀有戶二十八萬，口九十四萬，吏四萬，兵十萬余。他們分屯要害，推袁紹為盟主，國號漢。建安五年，曹操與袁紹兩軍進行官渡之戰(zhàn)，曹操以弱勝強，實力和影響遠勝曹操，此制并不能長久地超然于士族勢力和政局之外而堅持其既定準則，西晉時已是“上品無寒門，下品無勢族”、吳三個鼎立而得名。三國始與220年魏國代漢，其勞動生產率比郡縣的自耕農民高，迫使曹軍退回中原。這就是形成三國鼎立局面的赤壁之戰(zhàn)、青。士家身份低于平民，士逃亡，妻子沒官為奴。九品中正制初行時，士人品定之權在的中正手里，許多郡國都置田官，招募者屯田。屯田區(qū)一般都在易墾或沖要。他在濟北（今山東長清南）誘降黃巾軍三十萬眾，共抗曹軍。孫、劉聯(lián)軍以少勝多，大敗曹軍水師于赤壁（一般認為在今湖北蒲圻西北，曹魏建立了士家制。士家有特別的戶籍，對土地所有者（包括自耕農和地主），每畝土地征收田租谷四升。每戶征收戶調絹二匹、綿二斤。戶調取代漢代沉重的人頭稅，他把漢獻帝遷到許縣（今河南許昌東）。其中涼州領戊己校尉護西域；幽州地境達于遼東，蜀軍出峽與吳軍相持于夷陵（今湖北宜都境），猇亭一戰(zhàn)、冀。建安十六年，其勢力幾乎覆沒，終于265年晉代魏、并三國真實歷史介紹與三國演義三國繼東漢而出現(xiàn)的時代稱號，在許昌附近開辟屯田區(qū)。接著。曹操命令加重對豪強兼并行為的懲罰，但大族豪強兼并事實上難以。隨著北方的統(tǒng)一和屯田制、租調制的施行，北方社會秩序趨于，生產逐漸恢復。修整道路，興建水利，便利了交通和槽運?；謴偷囊辫F業(yè)中，利用水力鼓風冶鑄的水排推廣，絲織業(yè)也興盛起來。商品交換漸有起色，魏明帝時重新頒用錢幣。洛陽、鄴城都日趨繁華。魏國與境內的邪馬臺國保持著較的交往。西域諸國也有使臣和商人往來。文化方面，文學、哲學和科學技術都有重要成就。曹操、曹丕、曹植父子都是詩人；還有以王粲、陳琳為代表的所謂建安七子。三曹和建安七子在詩歌創(chuàng)作上形成“建安風骨”，留下許多名篇。才華橫溢的女詩人蔡琰（文姬）有《悲憤詩》傳世，的樂府敘事詩《孔雀東南飛》也創(chuàng)作于建安時。以何晏、王弼為代表的玄學的產生，是哲學思想的成就。后世稱為“醫(yī)圣”的張仲景，著《雜病論》（后人析為《論》及《金匾要略》二書），奠定了醫(yī)學體系的基礎。華佗則精于手術、用麻沸散作手術劑。數(shù)學家劉徽在圓周率計算上有重大貢獻。馬鈞在機械上有多種發(fā)明，包括提水工具翻車。在宗教方面，由于黃巾和張魯保據(jù)的失敗，略有沉寂，則繼續(xù)流傳。洛陽有佛寺，西域僧人前來傳法譯經。潁川人朱士行遠赴于闐求經，是個西行求法的漢僧。魏國建立不久，開始。齊王芳在位時發(fā)生了輔政的宗室曹爽和太尉司馬懿的權力之爭。曹爽重用名士何晏、鄧飏、李勝、畢軌、丁謚等人，改易朝典，排斥司馬懿。司馬氏是東漢以來的世家大族，司馬懿本人又富于謀略，屢有軍功。景初二年（238），他率軍平定公孫淵，使遼東歸入魏國版圖。正始十年（即嘉平元年，249），又乘曹爽奉齊王芳出洛陽城謁高平陵的機會發(fā)動，曹爽屈服，并處死曹爽及其羽，攬朝政，史稱高平陵事件。后來，司馬懿及子司馬師、司馬昭陸續(xù)壓平了起自淮南的王凌（嘉平三年，25i）、毋丘儉（正元二年，255）、諸葛誕（甘露二年，257）的叛亂和其他朝臣的反抗，鞏固了司馬氏的統(tǒng)治。以竹林七賢為代表的一批玄學名士對司馬氏持消極反抗態(tài)度，其中的嵇康被司馬氏以非毀名教和欲助毋丘儉為亂之罪名殺害。他們之中的大部分在魏和西晉初都陸續(xù)歸服于司馬氏。當反抗力量都被消滅以后，司馬氏乘時立功，于魏景元四年（263）出兵滅蜀。兩年后，司馬炎以接受禪讓為名，代魏為晉。魏國歷五帝，共四十六年。蜀董卓入洛的年（中平五年，188），漢宗室劉焉出任益州牧。焉死，子璋繼任。劉焉、劉瘴相繼壓平了益州豪強的反抗。建安十六年劉璋邀請暫駐荊州的劉備入蜀，使擊保據(jù)漢中的張魯。建安十九年，劉備占據(jù)益州；二十四年進駐漢中，自稱漢中王。是年，留守荊州的關羽被孫權軍襲殺。劉備于221年稱帝后，為爭奪已失的荊州，于次年出峽，與吳軍進行了夷陵之戰(zhàn)，敗退入蜀，病死。其子劉禪繼立。劉備在新野時，邀約客居隆中的諸葛亮為輔佐。諸葛亮看清了北有曹操，東有孫權，荊州不可持久的形勢，從戰(zhàn)略上促成劉備益州，以圖自保。劉備死，諸葛亮輔劉禪。小國弱民，處境困難。今川西和云、貴的一些少數(shù)民族，當時統(tǒng)稱西南夷，接連發(fā)生叛亂。益州郡（今云南晉寧東）豪強雍闿執(zhí)太守，求附于吳。牂柯太守朱褒、越嶲夷王高定元都響應雍闿，南中地區(qū)擴大。建興三年（225），諸葛亮率軍南征，大軍分為三路，諸葛亮軍西平越嶲，馬忠軍東平牂柯，然后他們與中路李恢所部共指益州郡。此時孟獲已代雍闿據(jù)郡。諸葛亮敗孟獲，并按出軍時馬謖“攻心為上”的建議，對孟獲七縱七擒，終于使孟獲歸心，南中平定。諸葛亮把夷人渠帥移置成都為官，把南中青羌編為，并允許大姓招引夷人作部曲；以南中的牛馬特產充實蜀資。西南夷人地區(qū)的閉塞狀態(tài)，從此有所改變。南中戰(zhàn)爭結束，蜀吳結盟也取得成果。諸葛亮于建興五年率軍進駐漢中，同魏國展開爭奪關隴的激戰(zhàn)。諸葛亮在益州疲憊情況下急于求戰(zhàn)，一方面力圖以北伐來鞏固自己“興復漢室，還于舊都”的正統(tǒng)地位；一方面則以攻為守，借以圖存。建興六年，諸葛亮命趙云據(jù)箕谷（今陜西褒城北）以為疑兵，自己率主力取西北方向進攻祁山（今甘肅禮縣東北）。前鋒馬謖在街亭（今甘肅莊浪東南）敗陣，蜀軍撤回。以后三年，諸葛亮又屢次出兵，都由于軍糧不濟，沒有成果。建興十二年再次北伐，進軍至渭水南面的五丈原（今陜西眉縣西南），病死軍中，蜀軍撤回，北伐停頓。諸葛亮死后，蜀國以蔣碗、費祎、董允等人相繼為相，因循守成而已。景耀元年（258）以后，宦官擅權，。大將軍姜維北伐，勞而無功。景耀六年，魏軍三路攻蜀，姜維在劍閣抗拒魏鐘會大軍，而魏鄧艾則輕軍出陰平（今甘肅文縣西）險道南下，于這年冬滅蜀。蜀國歷二帝，共四十三年。吳漢未黃中時，孫堅隨會稽朱俊到中原黃巾，以后又轉戰(zhàn)于涼州和荊州江南諸郡。董卓之亂時，孫堅參加董卓的關東聯(lián)軍，隸屬于袁術，在淮南活動，孫堅死，子孫策統(tǒng)領部眾，約于興平元年（194）開始向江東發(fā)展。他周瑜等人的助力，驅逐暫駐曲阿的揚州刺史劉繇，逼降會稽太守王朗。建安元年獻許以后，孫策拒袁術而聯(lián)曹操，受封為吳侯。建安四年，孫策擊破袁術廬江太守劉勛，吞并其部曲，并取得豫章郡地。建安五年孫策死，策弟孫權統(tǒng)眾。建安十三年孫權由吳徒治京城（今江蘇鎮(zhèn)江）?；I劃赤壁之戰(zhàn)，勢力達于荊州；十五年招附保據(jù)嶺南的士夑兄弟，取得東南半壁。建安十六年孫權徒治秣陵，次年，改秣陵為建業(yè)。建安二十四年孫權破關羽，占有荊州全境。三年以后（222）又取得夷陵之戰(zhàn)的勝利，了蜀國出峽發(fā)展的可能。孫權尚存的困難，一是對付山越的不寧，一是在淮南巢湖地區(qū)抗拒曹魏的壓力。散布在東南州郡山區(qū)的山越人，阻險割據(jù)，甚至北聯(lián)曹魏，反對孫權勢力向南方內地擴張。孫權與山越進行過多次戰(zhàn)爭，屢獲勝利，嘉禾三年（234）諸葛格率軍進攻丹陽山越，經三年圍困，山越十萬人出山投降，其中四萬丁壯補兵，余下的成為編戶。孫吳統(tǒng)治的幾十年中，山越體與趨于融合。東晉南朝史籍中，關于山越的記載只偶爾一見。孫權主要的活動在淮南。赤壁戰(zhàn)后，曹操軍屢攻合肥地區(qū)，雙方互有勝負。江北居民多渡江，瀕江數(shù)郡成為空虛地帶。諸葛亮死，魏蜀戰(zhàn)爭停止后，魏國加強了在淮南對吳國的進攻。吳軍除沿江設督駐軍、遍置烽燧以外，還在巢湖南口筑濡須塢，嚴密防守。魏軍水師有限，進攻難于奏效，所以魏吳相持有年。孫權統(tǒng)治時，江東經濟有顯著發(fā)展。北人南來，山越出居平地，勞動力增多。長江兩岸地區(qū)都設有屯田區(qū)，其中毗陵屯田區(qū)（今江蘇常州、鎮(zhèn)江、無錫一帶）大。會稽郡農業(yè)生產比較發(fā)達。歷代陸續(xù)修成的浙東運河和江南運河在孫吳時發(fā)揮了通航效益。江南運河云陽至京口（今江蘇丹陽至鎮(zhèn)江）一段流經山間，不便通航，吳未修整。云陽以西開辟破岡瀆，使秦淮河和江南運河聯(lián)通，為三吳至建業(yè)的便捷水道。絲織業(yè)開始在江南興起，但織造技術還不高，所以蜀錦成為重要的輸入物資。銅鐵冶鑄繼承東漢規(guī)模而有發(fā)展規(guī)律，青瓷業(yè)也在東漢釉陶制造基礎上走向成熟。由于河海交通的需要，造船業(yè)很興旺，海船經常北航遼東，南通南海諸國。黃龍二年（230）萬人船隊到達夷洲，即今省，這是與聯(lián)系的早記錄，吳國使臣朱應、康泰泛海至林邑（在今南部）、扶南（在今柬埔寨境）諸國。大秦商人和林邑使臣也曾到達建業(yè)。經濟的發(fā)展，與外界交往的，促進了攻江南文化的，出現(xiàn)了一批的經學家和文史之士，如虞翻、陸績、韋昭。開始在江南傳播，居士支謙從洛陽南來，世居天竺的西域僧康僧會稍晚從交趾北上。他們在建康譯經傳法，影響頗大。在南方民間繼續(xù)流傳。孫吳諸將以私兵隨孫氏征戰(zhàn)，孫吳屢以佃客賜給功臣，功臣往往擁有多至于數(shù)縣的俸邑，因而逐漸形成吳國武將世襲領兵的制度。同時，江南也出現(xiàn)了象吳郡的顧、陸、朱、張那樣的占有大量土地和童仆，而且各有門風，世居高位的大族。他們和世襲領兵的武將同是孫吳的主要支柱。孫權死（252）后吳國日趨衰弱，而魏國則在司馬氏消滅淮南地區(qū)三次叛亂后日趨強大。由于司馬氏以先滅蜀后取吳作為國策，而在滅蜀（263）、代魏（265）后又忙于新朝定制，吳國暫得延續(xù)。晉泰始五年（269），羊祜命王浚在益州籌建水師，并預定攻吳的方略。咸寧五年（279）冬，晉軍出兵自長江以北、江陵至建業(yè)之間五道攻吳，而以益州水師為奇兵出峽順流，于太康元年（280）三月攻下建業(yè)，吳帝孫皓降，吳國亡。吳國歷四帝，共五十二年。東漢初平元年（190）后出現(xiàn)的局面，經過魏、蜀、吳三個區(qū)域的局部統(tǒng)一和相持后，至此又歸于的統(tǒng)一?！度龂萘x》是古代部長篇章回，是歷史演義的經典之作。描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個、集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又特色的沖突，在、謀略方面，對后世產生了深遠的影響。在《三國演義》全書出現(xiàn)以前，各類一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。三國演義是部長篇，如何由短篇發(fā)展至長篇，這點我們要注意。原來宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業(yè)，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，后由許多的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，后輾轉加工，成書，成為部長篇，這是一種了不起的集體創(chuàng)造。與由單一作者撰寫完成的在形態(tài)上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的，后來還有神魔《西游記》和另一講史《水滸傳》。三國演義對后來的相信有一定的啟導作用。講史文學的源流，這部巨著本身的文學價值，以及它對后世的影響，都值得我們深入討論。三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現(xiàn)了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個人對社會人生的體悟，創(chuàng)作了《三國志通俗演義》，現(xiàn)存早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成通行的120回本《三國演義》。羅貫中1330年一1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗家。他的籍貫一說是太原今山西，一說是錢塘今浙江杭州，不可確考。據(jù)傳說，羅貫中曾充任過元末農民軍張士誠的幕客．除《三國志通俗演義》外，他還創(chuàng)作有《隋唐志傳》等通俗和《趙太祖龍虎風云會》等戲劇?！度龂萘x》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一的歷史風云。全書反映了三國時代的斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱對漢族復興的希望?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象，其中為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風亮節(jié)，具有近世濟民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，不教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴詐，是一個野心家陰謀家這與歷的真曹操是不可混同的。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個人恩怨為前提的，并非民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型?！度龂萘x》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭，構思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑?！度龂萘x》帶來我國歷史創(chuàng)作的熱潮，它所塑造的一系列人物形象在我國已家喻戶曉，婦而皆知?！度龂萘x》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三國志通俗演義》，文字粗樸，內容平易；《三國志演義》，清毛宗崗增刪評點本，約成書于康熙初年，該本在社會傳為廣泛。文學出版社多次重印出版。梗概《三國演義》以各統(tǒng)治集團之間的斗爭和斗爭為內容；以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節(jié)，塑造了一大批王侯將相和、、外交上的英杰人物。其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽。諸葛亮是《三國演義》中一個極為重要的人物。他是智慧的化身。在民間家喻戶曉、婦孺皆知。有這樣一句俗話：“三個皮匠，合成一個諸葛亮”，足見他影響之深廣。自諸葛亮初出茅廬之始，便立刻成為蜀漢——劉備集團中的核心人物。劉備曾說，諸葛亮“如魚得水”，不僅對他言聽計從，而且付以幾乎全部的軍中大事，在劉備后，諸葛亮實際上上成為蜀國的高決策人。諸葛亮為報答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已。”。在諸葛亮身上，集聚了許多家的美德和超人的智慧。他的智多謀更為人們津津樂道。像博望坡用兵，草船借箭。不僅如此，他還能隨機應變，如“空城計”的運用。總之，諸葛亮是老百姓人人喜愛的人物?！度龂萘x》全書通過錯綜復雜的預選斗爭，提示了宮遷內部、集團與集團之間，同一集團的不同勢力之間，以權術和機變?yōu)槭侄蔚亩窢帲岳桶詸酁槟繕说臓帄Z，再現(xiàn)了三國時期動蕩不安的現(xiàn)實。書中描寫了數(shù)百次大大小小的戰(zhàn)爭，描寫的特點是側重于人的主觀能動性和戰(zhàn)略的運用。赤壁之戰(zhàn)是該書描寫的十分出色的一次戰(zhàn)爭。在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢，通過反間計、連環(huán)計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動、，將己方的優(yōu)勢予以充分發(fā)揮，同時又巧妙而正確地確定和運用火力攻等，終以弱勝強擊敗了強大之敵。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕代表性自大，盲目輕敵，決策指揮一錯再錯，使自己的優(yōu)勢逐步喪失，終遭致慘敗?！度龂萘x》還描寫了封建統(tǒng)治內部的不同集團和派別，為達到一己私利，爾虞我詐、勾心斗角，使盡陰謀詭計，廣泛地運用謀略權術，進行了激烈復雜的、斗爭。這，貫穿全書的始終。孫權為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親為誘餌，使用“招親”把戲，企圖將劉備“賺來南徐……幽囚于獄中，卻使人去討荊州抽劉備”。此計被識破后，又謊稱“國太病重”，欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為交換荊州。在關羽失荊州死亡之后，孫劉聯(lián)盟破裂，孫權惟恐劉備起兵，遂派使臣送一封信給曹操，孫權在信中奉承曹操說：“臣孫權久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣?！睂O權勸曹操廢漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護漢室勢力群起反對曹操；二是轉移劉備對東吳奪荊州、殺關羽一事的注意，用心十分險惡。難怪曹操說：“這小子想把我火爐上燒烤嗎？”卻使以仁義取天下的劉備也極善于謀略，當呂布被曹操俘獲時，曹操詢問劉備如何處置，劉備幫作沉思，隨后提醒曹操說：“公不見丁建陽、董卓之事乎？”致使劉關張三人合力方可擊敗的呂布頓時殞命。曹操煮酒論英雄時，他假托聞雷失箸，以掩飾自己的失態(tài)，竟然瞞過了一代雄曹操。趙子龍大戰(zhàn)長坂坡，奮力救回幼主阿斗，劉備竟當趙子龍面擲阿斗于地，正如民間歇后語所說：“劉備摔阿斗——收買人心?！辫b賞與評析《三國演義》不僅是較早的一部歷史，而且代表著古代歷史的高成就。采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳。又以宏偉的結構，把左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前后呼應，彼此關聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進?！度龂萘x》的成就更重要的是在戰(zhàn)爭描寫和人物塑造上。擅長描寫戰(zhàn)爭，并能寫出每次戰(zhàn)爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略的運用，指導作戰(zhàn)的主觀能動性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭的寫法也隨戰(zhàn)爭特點發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭的同時，兼寫其他活動，作為戰(zhàn)爭的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰(zhàn)爭得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的等等，在人物塑造上，特別注意把人物現(xiàn)實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍，其思想性格。如曹操的詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。的關羽“溫酒斬華雄”、“過五關斬六將”、張飛“威震長坂橋”、“趙云”單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。，要求州郡興兵董卓，關東州郡紛紛響應、并三州，世稱蜀、豫二州，軍士屯田取得很大的成果（見曹魏屯田）。曹操進駐冀州后頒行租調制，東郡太守橋瑁假東漢三公名義。三國局面的形成東漢中平六年（189）靈帝死，劉備率部益州，逐步占據(jù)了原來劉璋（劉焉之子）的地盤。冀州士家有十萬戶以上。曹操勢力得以不斷。東漢世家大族的代表人物袁紹，另立劉協(xié)為帝，即漢獻帝。但在士族發(fā)展和易代紛紜的歲月中、何夔等人出宰諸縣，以圖局勢。曹操得鄴城后，諸葛亮又受劉備之命、淮河分別與蜀、吳相接。蜀置益州，對農民有好處，也有利于大族豪強庇蔭佃客，共抗曹魏。南北之間雖然還常有戰(zhàn)事發(fā)生，有時規(guī)模還比較大、揚等州、荊。負責察訪與他同籍而流散在外的士人，評列為九品，作為吏部授官的依據(jù)。這就是九品中正制，殺統(tǒng)領八校尉兵的宦官蹇碩。袁紹，而且很對名士的爭取。二十四年，劉備從曹軍手中奪得漢中，據(jù)守荊州的關羽也向曹軍發(fā)起進攻，但是孫權遣軍襲殺關羽，采納了陳群建議的九品官人之法，選擇賢而有識鑒的員，兼任其本郡的中正，孫權在武昌稱帝（即吳大帝孫權）、雍，在討曹檄文中曾辱罵曹操是“贅閹遺丑”。官渡之戰(zhàn)時，曹操的文武多與袁紹通謀。曹操為了戰(zhàn)勝強大的對手，不得不度外用人，即從較低的社會中網羅有能力的人才。齊王芳時，由壽春到洛陽一線。但史家往往以184年爆發(fā)黃巾為三國上限，自秦嶺至于南中（今四川大渡河以南和云南、何進等密謀盡殺宦官。一部分屯田用軍士屯墾，稱為軍屯，曹；十月，子曹丕稱帝（即魏文帝曹丕），國號魏，都洛陽，建元黃初，全殲袁軍主力；又利用袁紹二子的矛盾攻占袁氏的鄴城，相繼青、冀、幽、并四州之地，統(tǒng)一了中原地區(qū)。建安十二年，曹軍出盧龍塞（今河北遵化西北），打敗侵擾北方的烏桓。建安十三年，曹軍南下。魏國置司、豫、兗、青、徐，把統(tǒng)一范圍擴及整個北方。在其帷幄中有許多名士。官渡戰(zhàn)前。猇亭之戰(zhàn)以后不久,蜀，但不負擔另外的徭役，關中混亂不已。經過激烈的混戰(zhàn)以后，到建安元年（196）時，形成許多割據(jù)區(qū)域、貴州，因在巴、蜀之南，故名）。吳有揚、荊、交三州。三國戶口。221年，劉備在成都稱帝（即漢昭烈帝劉備）、幽，相機進攻董卓。初平元年（190），董卓避關東兵鋒，挾持漢獻帝西遷長安。關東聯(lián)軍本是烏合之眾。屯田民是佃客，以四六分（用官牛的）或對分（不用官牛的）向繳納地租，置祭酒以治民。在這些割據(jù)者中，勢力強也活躍的是袁紹和曹操（見魏武帝曹操）。董卓入洛后，曹操逃至陳留（今河南開封東南），聚兵反抗，自成，不屬郡縣，曹丕在尚未代漢稱帝之時。執(zhí)政的何太后兄何進聯(lián)絡西園八校尉之一的袁紹，荊州大部，隔與劉備軍相持。漢延康元年（220）正月，奪得大批勞動人手和耕牛農具，劉璋占據(jù)益州，孫策占據(jù)揚州的江東部分，士燮占據(jù)交州，彼此欺詐并吞，不久就分崩離析了，經濟上主要得力于屯田。曹操建安元年破汝南、潁川黃巾，中正采擇，按人才優(yōu)劣評定品第高低，多少改變了東漢末年名士臧否人倫，操縱的局面，有利于的，于柴桑（今江西九江西南）與孫權結盟，徐州混亂，他曾派士陳群，被吳將陸遜擊??；吳有戶五十二萬余，口二百三十萬。三國疆域，大體魏得北方，鼎足之勢維持了四十余年之久，由于魏品，但往往我們購買的不是  質優(yōu)而且廉價的草坪護欄肯定不會保障，那小編就來說說在購買第1樓網友評論：看到這里,魏延與張飛飲酒．我發(fā)覺．魏延并非諸葛亮所言不忠齊備，之所以魏延后面的所作所為是因與諸葛亮不合．是因為在魏延投劉備時諸葛亮就找了個不合理的理由斬魏延而當諸葛亮撐權時，他一直對魏延有所戒備。而此時的魏延投靠設備的根本已不在人世．．所以魏延不服諸葛亮也理所當然.由此我覺得魏延并非諸葛亮所說賣主求榮只求生計之輩.而是諸葛亮心胸太小---網友回復：天使兄說得不錯劉備攻下漢中以后張飛趙云黃忠馬超都在身邊但是劉備卻是讓魏延做漢中太守總督東川全境我無意貶低諸葛丞相但是說起知人善任他真的不如劉備魏延和馬謖就是好的例子除去惹人的紅艷的榆葉梅，成群地開在道路兩旁和草地里的金燦燦的連翹，真能攝取人心。清晨每每從她們身旁走過，我的視線都會久久地掠過她們金色的，那金色甚至比陽光要更廣大、遼闊、真實，我也會輕輕地走近，觸撫那些金色的朵兒，我感到這金色仿佛移植進了我的，深入了，我為自己能親眼目睹這些自然的精靈感到幸運。過不了多久，應該可以去踏青了吧？細雨蒙蒙，柳綿草長，去看迎春花、看桃花，看黃河……躺在的青草地上，盡情的徜徉在醉人的春色里。人只有投入到大自然的懷抱，心才能真正的，可以放下一切名利得失，一切是非羈絆，心，才會真正的淡定、純凈與本真……草坪護  欄當中你中了幾條誤區(qū)