花崗巖的種類 花崗巖巖體在我國(guó)約占國(guó)土面積的9％，達(dá)80多萬平方公里，尤其是東南地區(qū)，大面積暴露各類花崗巖體，可見其儲(chǔ)量之大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，花崗巖石約有300多種。其中花色比較好的列舉如下： ● 紅系列有：四川的四川紅、中國(guó)紅；廣西的岑溪紅；山西靈邱的貴妃紅、桔紅；山東的乳山紅、將軍紅等。 ● 黑系列有：內(nèi)蒙古的黑金剛、赤峰黑、魚鱗黑；山東的濟(jì)南青等。 ● 綠系列有：山東泰安綠；江西上高的豆綠、淺綠；安徽宿縣的青底綠花；河南的浙川綠等。 ● 花系列有：河南偃師的菊花青、雪花青、云里梅；山東海陽(yáng)的白底黑花等。 北京房山天宇石材雕刻廠有近20年加工、運(yùn)輸、安裝漢白玉、花崗巖、青白石墓碑的經(jīng)驗(yàn)，有的技術(shù)人員和施工隊(duì)伍，如需定制可撥打圖片上的電話。 墓中人的身份 墓碑的中央部份，俗稱為“中榜”，刻著的是墓碑文字的主文，用簡(jiǎn)短的規(guī)格以交代墓中死者的身份。它所交待的包括死者的姓名及死者生前的官銜或地位，它也說明死者與立碑人的關(guān)系。另外，在東南亞各國(guó)立前，南洋一帶的華人墓碑亦由于死者是葬在“異鄉(xiāng)”，較中國(guó)的墓碑的“中榜”不題國(guó)號(hào)的慣例，多了強(qiáng)調(diào)中國(guó)意識(shí)的字眼，多數(shù)另加上“清”、“皇清”、“皇明”、“民國(guó)”、“中華”等字眼，說明死者雖是“客死異鄉(xiāng)”，但至死依然歸屬故國(guó)。 明、清兩代華南一帶對(duì)墓碑“中榜”的字?jǐn)?shù)格式也有一套講究風(fēng)水吉兆的要求。墓碑中央的題名，有些是以“呼姓喚名”的方式稱呼死者，如“x公xx府君墓”，又如“祖考xxx公妣xxx氏”、“花仔xxx”、“花女xxx”。一般上，則以“連名帶姓”的刻文方式占多數(shù)，如刻上“故xx林公之墓”、“顯考長(zhǎng)水林公墓”、“顯妣玉水林氏墓”之類。按照封建時(shí)代流傳的規(guī)矩，女死者是以夫家為首，因此，便出現(xiàn)如“祖妣xx邱門林氏之墓”的刻文，有的女死者的立碑則可能會(huì)有姓無名，如“顯妣邱門林孺人之佳城”。有一些娶番婦者，其妻子的墓碑亦是按照上述格式給某個(gè)翻譯之姓氏。 “中榜”的一行，在述明死者的姓名的同時(shí)，尊稱死者姓名的上端會(huì)出現(xiàn)一些名詞，如“顯考”、“妣”、“顯祖考”、“顯祖妣”、“顯15世祖考”、“24世顯考”等字樣。這些詞是用來說明死者與立碑人的親屬關(guān)系。若是會(huì)黨同志所立的碑又或是說明其會(huì)黨的同志關(guān)系，則可能出現(xiàn)“義士”、“處士”等字眼，代替上述親屬關(guān)系的尊稱。 眾意天宇石業(yè)可定制各式墓碑，聯(lián)系方式見圖。 碑文 石碑上一般刻有墓主人的名諱、立碑人(一般是子孫)的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是陰刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字?jǐn)?shù)宜過黃道。黃道，源于張陵的道教，與12建除擇日一致，據(jù)計(jì)算，字?jǐn)?shù)總數(shù)的個(gè)位數(shù)為1、2、4、6、7、9者為吉?；蛞诉^白道，據(jù)計(jì)算，總字?jǐn)?shù)的個(gè)位數(shù)是1、2、6、7為吉。但字?jǐn)?shù)之說不必拘泥。再者字體不宜是行書、草書，用莊重的魏碑體、隸書、楷書。山地墳?zāi)怪腥绻刃涡蜗蟮?喝形形象，指穴址四周的山巒酷似某種動(dòng)物形狀，如螞蟻地，蜈蚣地，虎地，牛地，靈貓捕鼠地，蛟龍戲珠地，鳳凰展翅地等，喝形是風(fēng)水中的一項(xiàng)內(nèi)容)不宜立碑，而且在祭祀時(shí)要有特殊的內(nèi)容，如虎形地，祭祀時(shí)要有肉，螞蟻地要有五谷。 墓碑立好以后要注意保護(hù)，歪斜了要校正，落鳥糞要擦凈，崩裂了要修補(bǔ)或更換。按照風(fēng)水的觀點(diǎn)，墓碑關(guān)乎全家吉兇，例如崩裂，在碑頂或上部家出頭疾，在碑左邊長(zhǎng)房()有災(zāi)，在碑背損傷婦女等，雖不可盡信，也還是當(dāng)心為好。

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