墓碑風(fēng)水的交待 華人相信風(fēng)水，尤其是富貴人家的墳?zāi)?，為要子孫萬(wàn)代昌盛，更加注重風(fēng)水的設(shè)計(jì)。墓碑的左邊俗稱“龍邊”。在華人看來(lái)，左尊右卑，左邊為大；嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，如果是講究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相對(duì)的大；墓碑的左上角是用來(lái)說(shuō)明風(fēng)水的狀況。 一般的墓碑，如果立碑的后人講究風(fēng)水，則左上角亦會(huì)刻上墓碑的坐向以說(shuō)明墳?zāi)故翘幱陲L(fēng)水上二十四山的哪一個(gè)座山，及說(shuō)明碑文正對(duì)的向山。更講究的作法則說(shuō)明山向的線度，或進(jìn)一步說(shuō)明其分金線。 需要說(shuō)明的是正規(guī)的楊公風(fēng)水立碑說(shuō)明分金，而且以六十四卦的卦爻來(lái)確定分金坐度。 另外，也有詳細(xì)交代穴形及選擇風(fēng)水的起源。這一作法是為了讓后人可以從碑上的文字追溯前人下葬時(shí)所盼望的“風(fēng)水效應(yīng)”，從而理解前人的苦心。其實(shí)，這是擔(dān)心后人移錯(cuò)風(fēng)水、改錯(cuò)風(fēng)水，事先以墓碑說(shuō)明，就是讓后代明了造墓的前輩們對(duì)后人的意愿。 本地的作法不能不由于公冢墓地一般大小，使陰宅遭到墳?zāi)姑娣e與方向難以選擇的制約，因此墓碑碑文對(duì)“龍邊”的處理則較簡(jiǎn)化，多是以刻上立碑的“年、月、日”代替對(duì)風(fēng)水線度的交代；只有寥寥少數(shù)墓碑在“龍邊”交待立碑之風(fēng)水。 眾意天宇石業(yè)專注石材行業(yè)18年，可定制各式墓碑詳情可咨詢圖片上聯(lián)系方式。 墓碑的簡(jiǎn)介及用途 人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫碑文應(yīng)對(duì)死者充滿敬意和感情。民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》:'袁尚書(shū)可立墓碑，在(睢州)城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱體制。' ，木碑立于宮門前，故稱“宮必有碑”。這木制的碑是用來(lái)識(shí)日影的，從日影的陰陽(yáng)，可以測(cè)出季節(jié)的變化； 第二，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔，是用來(lái)系繩，栓住祭祀的牲口，待神饗后，牽出牲口進(jìn)行血祭； 第三，古代的碑是引棺入葬的用具。 北京房山天宇石材雕刻廠有著豐富的加工墓碑的經(jīng)驗(yàn)，專注石材行業(yè)18年，如需加工石材產(chǎn)品可撥打圖片上的打話也我們聯(lián)系。 家族墓怎樣排列 我國(guó)漢族墓葬講究穴位向口，均按各處當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣及測(cè)卜而定。家族墓葬排列順序如下： 比如東北西南向口：東北方向的墳是整個(gè)家族的長(zhǎng)輩，頭部東北、腳部西南。其腳下葬其子，比如其有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子居其左前方、次子居其正腳下方、三子居其右前方；就是活人面對(duì)其墳時(shí)，活人的右手邊是其長(zhǎng)子，左手邊是其三子，次子居中，其子的三座墳距離相等；以下，每一輩都按此葬法安排。若某輩其中一人子嗣較多，即按子嗣數(shù)量擴(kuò)大子嗣的上一輩兄弟墳?zāi)怪g的距離，這樣，好安排子嗣多的一方或幾方。長(zhǎng)輩就像是三角形的頂點(diǎn)，越往下往后子嗣越多，像個(gè)無(wú)盡的三角形。輩與輩之間的距離間隔兩米左右即可。 眾意天宇石業(yè)專注墓碑18年，可定做各式墓碑，歡迎垂電圖片上的聯(lián)系方式。

查看全部介紹