石雕鹿的材料一般有青石、大理石、花崗巖等。鹿崇拜在中國(guó)屬于原始動(dòng)物崇拜，并在古代一種帝王的象征，同時(shí)，還被納入神學(xué)政治的范疇之中?！端螘?shū)·符瑞志》云："白鹿，明惠及下則至。"《瑞應(yīng)圖》亦曰："承先圣法度，無(wú)所遺失，則白鹿來(lái)。"后來(lái)，當(dāng)人們崇拜神仙時(shí)，白鹿又被當(dāng)作仙家的神畜。中國(guó)的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一書(shū)中早有白鹿與始祖神誕生的神話(huà)傳說(shuō)。滿(mǎn)族中有《抓羅媽媽》鹿神神話(huà)。在養(yǎng)馴鹿的鄂倫春、鄂溫克族和打獵的赫哲人中，鹿常常是薩滿(mǎn)巫師的神靈，并以為薩滿(mǎn)?；陕剐纬霈F(xiàn)，甚至于薩滿(mǎn)巫術(shù)中都堅(jiān)信薩滿(mǎn)的真魂可以化為鹿身斗法，鹿勝則薩滿(mǎn)勝，鹿死則薩滿(mǎn)生命也終結(jié)。在民間，鹿還以仙獸的形象出現(xiàn)，在多種場(chǎng)合用以表達(dá)祝壽、祈壽的主題。此外，鹿還與"祿"諧音，象征福氣、奉祿。
鹿在古代還被視為神物，認(rèn)為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和，那些神就是騎著梅花鹿。在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭；東周時(shí)期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥(niǎo)獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的鹿角，形成楚文化的特點(diǎn)。
石雕鹿作為美的象征，鹿與藝術(shù)有著不解之緣，歷代壁畫(huà)、繪畫(huà)、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕；內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫(huà)，其中以鹿多，千姿百態(tài)，生活氣息濃厚；現(xiàn)代的街心廣場(chǎng)、庭院小區(qū)矗立著群鹿、鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑；一些商標(biāo)、館驛、店鋪扁額也用鹿，是人們向往美好，企盼財(cái)運(yùn)興旺的心理反映。
古人對(duì)鹿的解釋是：“鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見(jiàn)影則奔?！笨梢?jiàn)古人對(duì)鹿的關(guān)注和觀(guān)察是非常仔細(xì)的。這是鹿文化產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。美麗的麗繁體寫(xiě)作麗，而麗字從鹿，說(shuō)明從古至今人們認(rèn)為鹿是美麗的。無(wú)論是那特的角，還是油光水滑的花紋斑點(diǎn)皮毛，以及修長(zhǎng)健壯的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、內(nèi)斂的氣質(zhì)，更是值得人們的贊美。

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