梅瓶為什么會被稱之為“梅瓶”呢?
　　這是一個(gè)在學(xué)界仍有爭議的有趣問題。
　　常聽到的一種說法是：梅瓶的得名是因?yàn)榭谛∵m于插梅花。
　　子仁認(rèn)為，實(shí)際上，梅瓶并不只適合插梅花，一些明代圖像顯示，梅瓶是可以插蓮花等花卉的。

清代 郎世寧 《午瑞圖》絹本設(shè)色 ?140×84厘米 ?北京故宮博物院藏

但是，梅瓶的得名肯定與插梅花有關(guān)。

　　在子仁看來，文人賞梅追崇梅花的瘦和稀疏姿態(tài)。梅瓶姿態(tài)豐腴，恰恰可與瘦梅形成強(qiáng)烈對比，耐人尋味。梅瓶由此，從審美意象轉(zhuǎn)變成一種器物名稱。所以說，梅瓶得名是不斷附加文化概念，慢慢選擇的結(jié)果。

　　在“梅瓶”一詞一統(tǒng)天下之前，梅瓶有著復(fù)雜的身世背景。

　　按照子仁考證，在唐代，梅瓶可能就被稱之為“瓶”。北宋時(shí)，梅瓶被叫做“壺”“瓶”“壇”。兩宋時(shí)期所說的“酒經(jīng)”和“經(jīng)瓶”，也是梅瓶重要的曾用名。

　　歷史記載，北宋時(shí)期，山西太原一帶的“晉安”人使用“酒經(jīng)”來稱呼這種器物，并逐漸流傳開來。南宋時(shí)，這種器物流傳到江南，“酒經(jīng)”“經(jīng)瓶”被訛轉(zhuǎn)為“酒京”和“京瓶”。

　　梅瓶的功用，也并非僅僅用來插花。

　　以往研究將梅瓶的功用歸為四類，即實(shí)用器說、隨葬品說、陳設(shè)物說、綜合性功用說。子仁在研究后，則將其歸納為三類：實(shí)用功能、禮儀功能、審美功能。子仁認(rèn)為，不同歷史階段，梅瓶的功能有所變化，即使是在同一歷史時(shí)期，梅瓶的不同功用也常常有所重疊。

在實(shí)用功能方面，梅瓶的器型特征適合盛貯揮發(fā)性液體。就目前資料可知，隋代們使用玻璃梅瓶來盛香水(薔薇水)。唐代，盛酒成為梅瓶的主要功能，梅瓶因此逐漸成為日常酒器。

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