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原標(biāo)題：“同質(zhì)化”不是大的麻煩

　　——從“經(jīng)典童話改編”說起

　　關(guān)于兒童劇的創(chuàng)作現(xiàn)狀，很多業(yè)內(nèi)外人士都在談?wù)摗巴|(zhì)化”問題，比如在一個演出季，同時有好幾部不同版本的《白雪公主》《灰姑娘》在上演。這些年，大家似乎都看好了這條“事半功倍”的路子，一窩蜂地拿起世界經(jīng)典童話，戴上面具或是借用點高科技手段就粉墨登場。還有更可笑的“自詡”和“誤判”：凡改編自經(jīng)典童話的劇，多自稱“經(jīng)典兒童劇”?！敖?jīng)典”是金字招牌，但同名兒童劇卻十有八九都是“版”。

　　我喜歡的童話是安徒生的《海的女兒》。生活在海底深處的小人魚終于長到了15歲，次浮出海面的她看到了船上英俊的王子。她愛上了王子，并在海難中奮力救下了他。為了再見王子，小人魚用自己美的長發(fā)和美的聲音，向巫婆換取了人類的雙腳，代價是再也不能變回人魚回到海里，如果得不到愛情，要失去人魚300歲的壽命，還會在愛戀的人結(jié)婚后的清晨，化作海上的泡沫。小人魚忍受著行走帶來的劇痛，義無反顧來到王子身邊，卻因為失去了聲音而無法告訴王子是自己救了他、無法表達(dá)自己有多么愛他。王子要和別的女孩結(jié)婚，小人魚的姐姐們?yōu)榱司让妹?，用她們的長發(fā)跟巫婆換來一把剪刀，苦苦哀求小人魚殺死新婚之夜的王子，他的血可以讓她的腳變回魚尾重回大海。然而，小人魚卻在太陽升起之前，親吻了熟睡的王子，轉(zhuǎn)身將剪刀投入大海，任憑自己化成泡沫……后，升騰在空中的“小泡沫”聽到一個聲音告訴她：因為她為愛付出的努力、堅持和痛苦，因為她的善良，她將獲得一個屬于人類的、不滅的靈魂……

　　曾有一位年輕同行瞪大眼睛望著我，說從來不知道《海的女兒》還有這么美的結(jié)局。她的話令我大為，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，許多孩子和年輕人都沒讀過原著。他們看過的各種“縮寫本”“少兒版”“圖畫本”的同名童話中，簡單到只有一個無緣無故愛王子的傻人魚、一個壞巫婆、一個更傻的王子和一個奪愛的女孩。我翻看了許多版本，原著后美的這一筆，都被“省略”掉了，完全抽掉了作品的靈魂。看這樣的“殘本”經(jīng)典，孩子們從中還能獲得什么呢？連故事都不合理了！有小學(xué)生對我說過：小人魚為什么這么傻！那么豬頭的王子有什么可愛？至少應(yīng)該用剪刀殺了那個假扮圣女的新娘！孩子的話一點都不可笑，因為那支離破碎的內(nèi)容只能帶給他這樣的感受。

　　目前我們的兒童劇市場上，大多數(shù)所謂“經(jīng)典兒童劇”的品質(zhì)，比這個例子更有過之。比如，被搬演多的《白雪公主》，所有舞臺上都只看到一個小公主和一群小矮人蹦蹦跳跳，就是為了讓孩子們認(rèn)清、仇恨、警惕惡毒的后媽，《灰姑娘》的演繹也多是同樣的“后媽”主旨?？卦V后媽，對孩子的成長到底會有多大的幫助？原作中的“后母”形象，只是成長故事中可以讓孩子一目了然的“困難制造者”。若深入到兒童心理學(xué)上，“后媽”是另有暗指的：嬰幼兒在完成與母親的“人格分離”過程中的潛意識里，會把媽媽的不同情緒看成“不同的媽媽”，即，愛自己抱自己的是“好媽媽”，生氣批評自己的是“壞媽媽”。而這個“壞媽媽”就在低幼口頭文學(xué)中，下意識地化成了“后媽”“壞母后”。我認(rèn)為，《白雪公主》的價值，在于引導(dǎo)孩子認(rèn)識友誼、克服嬌氣?！痘夜媚铩返膬r值，則在于引導(dǎo)孩子學(xué)會在逆境中去奮力生活。我們舞臺上的大部分作品朝這樣的方向深入思考、用心挖掘、下功夫創(chuàng)造了嗎？絕大多數(shù)兒童文藝從業(yè)者根本沒有抓住經(jīng)典作品的真善美精髓，只在意制造噱頭。

　　短篇經(jīng)典的改編，要注重“取”，取出隱含在故事情節(jié)中的有價值的核心，再進(jìn)行形象化的擴(kuò)展、放大（不是重新杜撰，而是原地）。長篇經(jīng)典的改編，要學(xué)會“舍”，弱水三千只取一瓢，在豐富多意中找到自己能寄情的主題，再去深入。在我看過的兒童劇里，中國兒童藝術(shù)劇院出品的《賣火柴的小女孩》是的改編作品，全劇緊緊扣住小女孩的孝心、善良來塑造人物，以音樂劇的形式，展開異彩紛呈的“眾生相”，讓孩子們隨著小女孩一起去感受世間冷暖，通過藝術(shù)形象學(xué)會同情、拒絕冷漠殘忍。還有浙江話劇團(tuán)兒童藝術(shù)劇團(tuán)改編的《皇帝的新裝》，全劇從原著的結(jié)尾處開始切入，既尊重了原著立意：鞭撻虛榮和虛偽等人性弱點，褒揚(yáng)天真爛漫的童心；又做出屬于自己的創(chuàng)造：“男孩變成主角，騙子原是國王?！边€將筆墨從原著表現(xiàn)“昏庸、驕奢淫逸的國王，虛偽愚蠢的大臣和人云亦云的看客”，轉(zhuǎn)向了誠實男孩的塑造，探究人們?yōu)槭裁床豢险f實話，表現(xiàn)了說實話的艱難和代價，禮贊了誠實的可貴。

　　可悲的是，兒童劇市場需求，急于讓孩子接受藝術(shù)教育的家長們幾乎從不挑剔，只要看到“經(jīng)典”二字，就拎起孩子、打開錢包。只是，看這些“版經(jīng)典作品”的小觀眾們損失太大了。小觀眾沒有能力、也不太有機(jī)會講出他們真實的觀感，只是，他們“莫名其妙”地不再走進(jìn)劇場，如同他們“莫名其妙”地不再去閱讀安徒生。這是無法挽回的童年缺失。對經(jīng)典作品的糟蹋、肢解式消費(fèi)和粗俗化使用，比一百個劇場上演同一個故事的“同質(zhì)化”現(xiàn)象更可

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