佛像修復(fù)有兩個(gè)方面，個(gè)外觀修復(fù)，第二個(gè)，斷裂修復(fù)。前者多是保養(yǎng)方面的，而后者多用于破損石雕的修復(fù)還原。
斷裂修復(fù)一般就是指作品物理斷裂，這個(gè)時(shí)候一般如果斷裂的部分還在，一般會(huì)選擇石粉加上澆水把這連個(gè)部位粘結(jié)在一起，如果斷裂的部位丟失，那么我們有兩種修復(fù)的方式，種，就是把以前的地方進(jìn)行修改，比如佛像的衣服部分掉了一小塊，可以把佛像的褶皺部分凹進(jìn)去一塊，不影響整體效果就可以。如果的部位找不到了，就需要對(duì)丟失部分的形態(tài)行加工，然后進(jìn)行仿古，后出來(lái)的部位和佛像粘結(jié)在一起就可以了。

為什么佛像需要修復(fù)？
《經(jīng)律異相》中有一則故事：一個(gè)農(nóng)民在犁地，發(fā)現(xiàn)田里有一塊大石頭，妨礙耕種，農(nóng)民就想把它挖掉。此時(shí)一位天人下降到人間，變成一個(gè)普通人的樣子，請(qǐng)他不要挖走這塊石頭，讓它留在原地，并給農(nóng)民五百兩金子作為補(bǔ)償，農(nóng)民一頭霧水，非常奇怪。

如果我們不把它毀壞，在他建造的基礎(chǔ)上繼續(xù)再造、再修復(fù)，那就是說(shuō)有兩個(gè)人得福了，次造的人和修復(fù)的人同樣得福，修復(fù)佛像也是本著這個(gè)角度，盡量讓施主的福報(bào)更長(zhǎng)時(shí)間地延續(xù)，不要中斷。所以修舊的佛像佛殿，都是有它這個(gè)不共的意義的。
修復(fù)佛像要比造一尊佛像要難的多，需要傾注更多的精力與時(shí)間，如果說(shuō)建造一尊佛像是從零開(kāi)始的一件事，那修復(fù)佛像就是從負(fù)數(shù)開(kāi)始的。

十八羅漢佛像、十八羅漢都是在佛祖的左右兩側(cè)，擺放在大雄寶殿，釋迦牟尼佛每側(cè)各擺放九尊，右側(cè)為排位在坐鹿羅漢、第三舉缽羅漢、第五羅漢、第七騎象羅漢、第九開(kāi)心羅漢、十一沉思羅漢、十三布袋羅漢、十五長(zhǎng)眉羅漢、十七降龍羅漢，佛像左側(cè)則為雙數(shù)排位，分別為歡喜羅漢、拖塔羅漢、過(guò)漢、笑獅羅漢、探手羅漢、挖耳羅漢、芭蕉羅漢、看門羅漢、伏虎羅漢。

佛像的材料種類有很多，那么大家知道樹(shù)脂佛像就有哪些用途呢？
對(duì)于經(jīng)常戴眼鏡的朋友我們可能比較了解樹(shù)脂這種材質(zhì)，樹(shù)脂經(jīng)常被用作眼鏡的鏡片，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們生活水平的提高，樹(shù)脂現(xiàn)代被用作樹(shù)脂雕塑，下面我們簡(jiǎn)單地了解一下這種材質(zhì)吧，樹(shù)脂一般認(rèn)為是植物組織的正常代謝產(chǎn)物或分泌物，多年生木本植物心材部位的導(dǎo)管中，是由多種成分組成的混合物，通常為無(wú)定型固體表面有光澤，質(zhì)地堅(jiān)硬、不溶于水。
樹(shù)脂分為天然樹(shù)脂和合成樹(shù)脂兩大類，樹(shù)脂工藝品其線條流暢性和明亮的質(zhì)感都充分利用了其材質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，樹(shù)脂表面晶瑩剔透、潔白無(wú)瑕、給人以各種聯(lián)想，我們將樹(shù)脂雕塑涂上自己喜歡的顏色，例如翡翠的綠色、粉色、紅色等等應(yīng)有盡有，樹(shù)脂工藝品還是像好朋友送禮物的佳禮品，既漂亮又美麗又表達(dá)了我們的一份心意，我們?cè)跇?shù)脂雕塑上面刻上屬于我們青春自己的顏色。

佛像的保存環(huán)境：
1、如果金屬器上鑲嵌有其他材料，銅像便應(yīng)當(dāng)注意到這些材料的保管辦法。
2、保管金屬的房屋，有必要堅(jiān)持枯燥，沒(méi)有塵土和空氣污染物。溫度在18℃——24℃，相對(duì)濕度在40%——50%。
3、如果無(wú)法防止城市中的空氣污染和沿海地區(qū)的，為使金屬文物不致發(fā)生腐蝕，這就要涂上一層保護(hù)膜，這樣即能起到保護(hù)文物的效果，并且表面也沒(méi)有改變。
4、為防止塵土，金屬器要放置在密封的櫥柜中或玻璃櫥里，中小型器物要每件做一錦盒，再將盒放在櫥中；如放在開(kāi)放式架子上或在室內(nèi)地上，則應(yīng)特別注意房屋內(nèi)堅(jiān)持清潔。