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湖南益陽農(nóng)村石牌坊石牌樓村口寨門大門牌坊制作案例

更新時(shí)間:2022-02-16 信息編號:e12gnod0o2986c
湖南益陽農(nóng)村石牌坊石牌樓村口寨門大門牌坊制作案例
  • 50000.00 元

  • 瑞園石雕

  • 湖南益陽農(nóng)村石牌坊

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湖南益陽農(nóng)村石牌坊石牌樓村口寨門大門牌坊制作案例

產(chǎn)品別名
湖南益陽農(nóng)村石牌坊
面向地區(qū)

  湖南益陽農(nóng)村石牌坊石牌樓制作案例;湖南傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊的建筑形式受本地文化和多種外來文化的浸染,繼承了南方居民建筑的普遍特征。從湖南民族分布來說,湖南是多民族省份,有漢族、土家族、苗族、瑤族、侗族、白族、回族等55個(gè)民族,湖南農(nóng)村牌坊是當(dāng)代中國少數(shù)民族民間美術(shù)保留0完全的民族之一,湖南的農(nóng)村石牌坊、石牌樓在建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)等民間美術(shù)形式上都有豐富的遺存,并且擁有特的民族個(gè)性。下圖是我們?nèi)饒@石雕制作的湖南農(nóng)村牌坊圖片,這座石牌坊大氣精美,是很多高大上的大門牌坊設(shè)計(jì) 參考對象。石牌坊803


  一、湖南農(nóng)村石牌坊、石牌樓、寨門的地方特色我們濟(jì)寧石牌坊廠家瑞園石雕在承接的湖南很多地方的農(nóng)村牌坊,在湖南永州、郴州、益陽、株洲、衡陽、邵陽懷化、安化等地制作了很多農(nóng)村寨門、石牌坊、石牌樓等圖片樣式,每種農(nóng)村石牌坊、石牌樓圖片雕刻圖案都盡量符當(dāng)?shù)剞r(nóng)村習(xí)俗,湖南地域廣闊,歷史悠久,湖湘的先輩們具有很強(qiáng)的創(chuàng)造能力,因此我們制作的湖南農(nóng)村石牌坊牌樓都是甲方選擇的樣式,農(nóng)村石牌坊牌樓建筑形式不盡相同,居民的建筑意識讓湖南傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊牌樓寨門等建筑具有強(qiáng)烈的地方性。農(nóng)村石牌坊牌樓建筑很好的把審美需求和實(shí)用功能相結(jié)合,建筑的形式主要以穩(wěn)定性、封閉性、創(chuàng)造性和多樣性為代表。



  二、湖南農(nóng)村牌坊、石牌樓的細(xì)部雕刻裝修湖南農(nóng)村石牌坊、石牌樓建筑形態(tài)是地域、文化、民俗、自然環(huán)境等因素共同催化的結(jié)果,湖南農(nóng)村牌坊、村口石牌樓建筑是民間匠人技藝和智慧的結(jié)晶,無論是在建筑本身的設(shè)計(jì)上還是在裝飾細(xì)節(jié)上,都真實(shí)地,反映著當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)俗、文化意識,這就是民居建筑的特魅力。



  1、湖南農(nóng)村石牌坊、牌樓的山水雕刻特色湖南農(nóng)村牌坊、石牌樓的細(xì)部雕刻有常用的龍鳳、石獅子、石麒麟雕刻外,還有山水風(fēng)景雕刻,山水風(fēng)景內(nèi)容的雕刻紋飾在湖南村口寨門、石牌坊牌樓中多見于富裕的村莊,因?yàn)樯剿嬐ǔJ蔷哂休^高文化修養(yǎng)文人的審美追求,常人則認(rèn)為過雅而不悅其目,故而棄之。寄情山水,是中國歷代文人的一種浪漫情結(jié)。不論是生活富足還是政治失意,均可在山水之間物我兩忘,找到寄托?;蜻h(yuǎn)山近水,或-水兩山,典型的山水畫布局,在湖南農(nóng)村牌坊雕刻中均可尋到蹤跡。


  2、湖南農(nóng)村石牌坊的人物神仙雕刻湖南農(nóng)村牌坊、石牌樓建筑在牌匾門頭花板、橫梁浮雕等主要部分,常常深雕或者鏤空雕人物神仙圖案。人物常用歷史上確有其人、口碑較好、代代傳頌者。神仙指宗教、神話中的人物,多用婦孺皆知者。在湖南永州、益陽、郴州、吉首市安化等農(nóng)村石牌坊牌樓建筑雕刻中也常用一些普通百姓作為雕刻紋飾,如“漁樵耕讀”,反映百姓的真實(shí)生活。這些人物題材中大致分為歷史人物,如孔子、老子、蘇東坡、李白等;文學(xué)人物,如《三國演義》中的劉、關(guān)、張等;神仙人物,如彌勒、八仙等;還有吉祥人物,如壽星、財(cái)神等,這部分人物出現(xiàn)頻率很高,是古代勞動(dòng)人民整體社會(huì)心態(tài)的0直接反映。


石牌坊396


  3、湖南農(nóng)村石牌坊、牌樓的故事戲曲雕刻湖南農(nóng)村牌坊石牌樓還有很多戲曲故事,為什么雕刻戲曲故事呢?因?yàn)楣适聭蚯纳軓?qiáng),主要通過文字記載和百姓口授兩種方式流傳。在元代戲曲雜劇的繁榮,故事情節(jié)變得易記并長久不衰。明萬歷以后帶有插圖版刻的話本小說的普及,對此起到了推動(dòng)作用。當(dāng)時(shí)話本小說的插圖以及戲曲、酒牌、墨譜等,均出自安徽新安派、江蘇金陵派、福建建安派和浙江武林派,尤以新安版刻為0。這些故事,大致分為四類: 一是牌坊寨門上的歷史事件,如桃園結(jié)義、岳母刺字等;二是村口寨門門樓牌坊上的浮雕杜撰故事,如游園驚夢、打漁殺家等:三是農(nóng)村牌坊石牌樓上的民間傳說,如二十四孝、風(fēng)塵三俠等;四是神怪題材在湖南農(nóng)村石牌坊上也有雕刻,如鐘馗捉鬼、嫦娥奔月等。戲曲和故事普遍受到百姓的喜愛,在漫長的封建社會(huì)中,這是他們賴以生存的精神支柱,雕刻在農(nóng)村大門口的寨門、石牌坊、石牌樓上面也反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。在一些風(fēng)景優(yōu)美好看的山村村口路口,用牌樓來點(diǎn)綴或者裝飾,以使新農(nóng)村風(fēng)景和鄉(xiāng)村山水更加美麗迷人、更具人文關(guān)懷,使農(nóng)村威海更具有紀(jì)念性,富有吸引力,尤其是石牌坊、石牌樓上碑刻村莊名字和書法對聯(lián),對鄉(xiāng)村景色更是起到畫龍點(diǎn)睛的作用。


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