關(guān)公雕刻寓意防奸詐小人，保平安，事事順利、財運雙收， 因此適合所以人佩戴。生意人佩戴關(guān)公--經(jīng)商之人，講究的是誠實守信、智勇雙全，這樣才會生意興隆，財路亨通。關(guān)公不僅是他們的之物，更是他們的守財之神，防奸防騙。生意人佩戴關(guān)公是再合適不過了。

中國的傳統(tǒng)觀念認為財神是掌管天下財富的神仙，如果能得到他的庇佑就能財源廣進。因此在中國好多人都會去請財神擺在家中，希望有好兆頭。關(guān)于供奉財神像是有很多學問在里邊的，我們在擺放財神像是一定得注意，可不要適得其反。

民間財神分法很多。一般有分文財神和武財神，文財神是指比干或文昌帝君，武財神指趙公明或關(guān)帝。也有分五路財神：中路為武財神趙公明外，其余四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神像使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財?shù)囊馑?。還有一種五路財神的分法是：文 、武、義、富、偏五路財神的說法。

如今大量私營企業(yè)也請關(guān)公這位尊神作為心理的依托，期望能保佑自己生意興隆，常交好運。而且我們都知道由于關(guān)公愛民護民的特點，關(guān)公已經(jīng)被作為門神年畫的題材的歷史已經(jīng)很久了。這些表現(xiàn)出古代關(guān)公財神信仰風俗的延續(xù)，也說明對關(guān)公的信仰已經(jīng)深入到一個民族的骨髓。

關(guān)羽，也叫關(guān)公。關(guān)羽是三國將領(lǐng)，位列蜀漢“五虎上將”，逝世于公元220年。關(guān)羽死后頭葬在河南洛陽，身子葬在湖北當陽?，F(xiàn)在洛陽、當陽各有一處關(guān)羽墓，民間盛傳，關(guān)羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸山西?！?br/>
千來，集忠孝節(jié)義于一身的關(guān)羽在人們心目中的地位是很高的，他勇猛、講義氣、忠貞的形象已經(jīng)是不可改變的了，這是因為他早已具備了被神化的條件。 對關(guān)公的信仰始于南北朝。光大年間(公元五六七年)當陽縣玉泉山首建關(guān)公廟。這不僅是封建統(tǒng)治對關(guān)公褒揚喝彩的產(chǎn)物，更是百姓精神生活的需要。統(tǒng)治從封建道德的角度大肆宣揚關(guān)公的忠孝節(jié)義，使關(guān)公信仰在不太長的歷史時間里蓬勃發(fā)展，主要表現(xiàn)在廟宇增多，達數(shù)十萬座；關(guān)公的封號不斷加多。 隋朝時出現(xiàn)了大量的有關(guān)關(guān)公的神仙故事，到了唐朝，關(guān)公廟增加，文人墨客詩文或碑帖中常提及關(guān)公，并開始出現(xiàn)在家中懸掛關(guān)公神像。

在中國古代層出不窮的名人之中，被后世戴上炫目光環(huán)并尊之為“圣人”者，卻僅有二人，他們就是被民間尊稱為“文圣”的孔子和“武圣”的關(guān)公。
　　關(guān)公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰(zhàn)群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌。作為三國名將的關(guān)公，可以說在中國古代思想史上毫無建樹?？墒牵P(guān)羽那充滿英雄傳奇的一生，卻被后人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集于一身的道德，并成了中國封建社會后期上至帝王將相，下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。

隨著人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高和審美觀點的不斷改變，石雕制品的應用范圍也在不斷擴大。其數(shù)量龐大，類別繁多，是天然石材制品中種類多的一種，也是異型石材制品中的一個大類。其加工的技藝要求和難度遠其它類型的石材制品，它是藝術(shù)思維創(chuàng)作的結(jié)合和體現(xiàn)。成批量加工的石雕就有百余種，既有須用起重設備安裝的整體或組合式巨型雕刻件，也有可置于掌心、浮于水面、掛于脖子或戴在手腕的不巧欣賞品和裝飾品

石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進步。不同時期，石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環(huán)境和社會制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動而又實在的人類歷史