關(guān)鍵詞 |
青石石牌坊,唐山石牌坊,石牌坊聯(lián)系方式,青石石牌坊 |
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全國(guó) |
石牌樓的現(xiàn)實(shí)意義:主要用途是性景觀和地標(biāo)。牌樓是中國(guó)建筑的特有形式,隨著社會(huì)的變遷和制作技術(shù)的發(fā)展,牌坊的社會(huì)功能也發(fā)生了變化,如今在城鄉(xiāng)街道、小區(qū)、時(shí)尚新村、風(fēng)景園林、宗族祠堂、陵園墓地新建的諸多牌坊,其社會(huì)功能主要有四個(gè)方面,一是界定區(qū)域,強(qiáng)化自己的區(qū)域意識(shí);二是招牌和地標(biāo)作用,彰顯單位或區(qū)域形象,增強(qiáng)游客記憶,提供引路導(dǎo)向的參照物;三是美化功能,提高景區(qū)或家鄉(xiāng)的文化品位。四是豐碑效應(yīng),緬懷先輩,強(qiáng)化認(rèn)祖歸宗意識(shí),增強(qiáng)族人的凝聚力。
遼代石牌坊浮雕佛像的服飾還有一大特點(diǎn),就是用線條在兩小腿處各飾一條彎曲如小蛇行狀的衣紋,有小蛇行狀線條的衣紋應(yīng)是斷定其為遼代石牌坊佛像雕刻的重要依據(jù)之一。(如下圖)①朝陽(yáng)北石牌坊上的佛造像小腿處就各飾一條彎曲如小蛇形狀的衣紋,這種蛇狀衣紋很難在唐佛和宋佛造像上見到。雖然不可能用蛇形衣紋作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)所有的遼造像,但凡具備此種衣紋的佛像都可考慮為遼代所作。
在明清時(shí)期,石牌坊強(qiáng)調(diào)裝飾性與功能的結(jié)合,它不僅在裝飾審美上有其特殊的形式美感,如抱鼓石石獅子、石雕大象、龍的造型體現(xiàn)出的威武、活躍,動(dòng)作矯健敏捷的動(dòng)態(tài)瞬間和熟練的雕刻裝飾手法;又如現(xiàn)在石牌坊雕刻所體現(xiàn)的很強(qiáng)的實(shí)用和使用功能,在村莊、景區(qū)大門口修建的石牌坊就起到引導(dǎo)標(biāo)示作用。
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