關(guān)鍵詞 |
宜昌雕刻石牌樓,石家莊承接石牌樓廠家,大慶石牌樓定制,忠縣石牌樓廠家 |
面向地區(qū) |
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石牌坊的構(gòu)造,大致由基礎(chǔ)、立柱、額枋、匾牌、檐樓構(gòu)成。這些構(gòu)件的連接處由卯榫銜接,只有將這些構(gòu)件合理組合,才能建造一座象樣的石牌坊。
基礎(chǔ):是石牌坊的重要組成部分,一座石牌坊能否立起來,關(guān)鍵是看基礎(chǔ)扎實(shí)不扎實(shí)?;A(chǔ)包括地下和地面兩部分設(shè)施。地面部分即基座,一般使用須彌座、抱鼓石和蹲獅,也有使用完全仿木的夾桿石大石墩,四面刻祥云龍紋,上雕“壽與天齊” 神獸,大石墩下是柱礎(chǔ)石?;A(chǔ)的地下部分是基腳,基腳主要是由柱頂石、混凝土、鋼筋混凝土、三七灰土和夯土層等構(gòu)成,深度應(yīng)在幾米至十余米之間,這要根據(jù)地質(zhì)情況而定。石牌坊是無依無靠的立式建筑,要使它巍然聳立,搏風(fēng)擊雨,性不倒,其基礎(chǔ)牢固
額枋:這是體現(xiàn)石牌坊風(fēng)格上的重要的結(jié)構(gòu)部分。石牌坊作為一種紀(jì)念性和裝飾性建筑,主要從這部分構(gòu)造中得到體現(xiàn)。
匾額:即用于石牌坊上題刻文字的“版面” 。就三間四柱石牌坊來說,“版面” 設(shè)在額枋或花板的中部,也有設(shè)在龍門枋上部中間,兩邊是高拱柱,
寺院石雕欄桿浮雕獅子
花崗巖護(hù)欄浮雕獅子的雕刻在于欄板上的設(shè)計,以佛教八寶和獅子浮雕等,更具大方。獅子雕刻的形象比較多,可以是雙獅戲球,也可以是單只獅子等,以浮雕的形式展現(xiàn)生動形象,也更具感。
專屬題材的花崗巖護(hù)欄
當(dāng)然花崗巖護(hù)欄及石欄桿圖片樣式大全中也有很多其它的樣式設(shè)計,根據(jù)特殊的使用需求,在雕刻上也都會有不同考慮。比如佛教寺院中的花崗巖護(hù)欄雕刻多半都是以蓮花為主,也有佛教佛像以及各種佛教典籍故事等,在雕刻設(shè)計上也都有不少講究。而諸如一些景區(qū)園林河邊石欄桿雕刻則以美觀搭配或者景區(qū)特色等圖案,讓其能夠有更好的風(fēng)采展示,對建筑來說也都有很好的協(xié)調(diào)以及搭配效果,設(shè)計更為的花崗巖護(hù)欄作品。
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河道景觀欄桿
總之,現(xiàn)代園林山石造景的發(fā)展趨勢應(yīng)是:繼承傳統(tǒng),吸取精華,取西方之長,補(bǔ)中國園林之短,融中國文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國特色的現(xiàn)代園林,沿著民族文化的文脈,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行設(shè)計。適應(yīng)現(xiàn)代人親近自然的心理特征,以生態(tài)效益為目的,利用新材料、新技術(shù)創(chuàng)造富有時代氣息的山石景觀作品,與其他物質(zhì)要素緊密結(jié)合,以求共同建造優(yōu)美的富于生機(jī)的自然景觀,創(chuàng)造清新寧靜的生態(tài)環(huán)境,再創(chuàng)中國園林的輝煌時代
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城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩和擁擠,越來越多的人想投入大自然的懷抱 重新沐浴大自然的陽光 空氣 ,但現(xiàn)代城市中 自然景觀越來越少,人民體味不到大自然的陽光 空氣和宜人之景。
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