供應(yīng)商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
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所在地	北京周邊

產(chǎn)品詳細介紹

窯瓷器鑒定拍賣青瓷產(chǎn)品的特征和鑒定要領(lǐng)是：（1）胎色灰白，胎質(zhì)堅硬，露胎處呈現(xiàn)醬黃色。（2）釉色青黃、深沉，釉層較厚，器物往往上部厚，下部薄，胎釉交接處呈姜黃色。此外，青釉釉面上有的出現(xiàn)小的露胎褐斑，為其它青瓷所不見。（3）器型豐富，盤、碗、杯、碟、瓶、壺、罐、爐、盒、香薰、注壺、注碗、盞、缽、燈、枕等均有，器物造型多變，有花瓣式、瓜棱式和多折式，外形美觀。其中力士爐頗具特色，爐身底座四周跪有力士。（4）唐末、五代青瓷采用劃花裝飾，紋飾題材多為水波與花草紋。（5）宋代裝飾技法主要是刻花、印花、劃花以及模印刻劃相間，以刻花、印花為主。北宋中期刻花發(fā)展成熟，刀法犀利，線條剛勁有力，刀痕有斜度，是宋代刻花技法中者。北宋晚期的印花也很精美，布局嚴謹，對稱勻衡。紋飾有纏枝蓮、把蓮、牡丹、纏枝菊、波浪、飛鶴、飛蛾、犀鶴、博古、海水游魚、蓮塘戲鴨和嬰戲圖案等，紋則是宮廷瓷器題材。水波紋外一般刻劃以六角形邊線，水波中三魚多見。嬰戲圖案則以蕩秋千為主。宋代花紋裝飾特點是，早期于器面刻劃簡單的花瓣紋；中期則花紋滿布器面；到了晚期花紋線條大多纖巧。（6）金代產(chǎn)品瓷胎呈灰白色，青釉呈色偏黃。大量使用陶范印花，滿布器面的花紋逐漸減少，而在盤、碗內(nèi)壁，大量出現(xiàn)菊花、、水波、魚鴨紋等，構(gòu)圖簡單，呈圓圈形。（7）元代產(chǎn)品器外一般施半釉，挖足淺，足較寬，似底足，足內(nèi)心有乳狀凸起。（8）晚唐、五代盤、碗一般采用支釘支燒，通體滿釉。宋代器物足端無釉，足內(nèi)有釉。金、元時期一般采用疊燒，盤、碗內(nèi)有疊燒痕，也有用一缽一器裝燒的，則僅足端無釉。

傳統(tǒng)經(jīng)驗鑒定作為一門科學(xué)，通過采用排比類推、標型學(xué)、考證學(xué)等方法，找出被鑒器物在器形、釉色、紋飾、款識等方面，與“標準器物”之間的相同點和不同點，由此推論出被鑒器物的真贗。其優(yōu)勢主要表現(xiàn)在：快捷、方便，能夠?qū)盘沾傻纳鐣傩宰龀霰容^準確的判斷，從而推定出被鑒器物的生產(chǎn)時代、窯口及其歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。其作用是不可偏廢的，也是任何晚上的科學(xué)儀器所無法替代的。

古玩瓷器品相的甄別：所謂品相界定，有一個大致原則概念，是越，時代越久遠，越難以保存下來的瓷器，其品相的界定要寬松很多，主要以整體美，作品表達主題完善作為全品相標準。而越普通、時代越近的瓷器，品相要求越嚴，原因簡單，存世量過大，同一種物品有很多件不乏品相精良，可選度高。一、凡是出窯有的并不能算傷。細小窯縫及縮釉都不算傷。但有三種出窯除外：一是足夠影響器物整體美或主題的窯粘或窯灰算傷，特別是作為欣賞畫面的被窯粘算傷，底部窯粘不算傷。上了窯灰器物大面積發(fā)黃發(fā)灰，瓷器成了陰陽面，嚴重失美算傷。二是大的窯裂空隙影響了器物完整度算傷，特別是盤子。三是看上去已經(jīng)燒特別變型算傷，也是盤子居多。二、器物非主題性的口部或耳部裝飾性描金線脫落不算傷。名詞解釋： 1、磕磕是指，陶瓷缺陷之一。陶瓷器口部邊沿由于受到外力撞擊而出現(xiàn)大小不等的缺磕傷痕。是千百年來陶瓷在使用或保管過程中常見的一種情況。 2、沖瓷器上有貫穿的裂紋叫“沖”，也叫“沖線”，一般指出現(xiàn)在器物口部處。 3、驚釉如果只是表面釉層的裂紋，并未傷及胎骨及穿透到對面釉層的則叫做叫“驚釉”。 4、飛皮口邊有細微損傷、釉面斷續(xù)剝落或因碰撞而造成口邊小蹦未傷及胎骨。 5、爆釉釉下的大氣泡在使用時破裂，露出胎骨。 6、雞爪多古瓷因為年代久了受到外力碰撞，會在內(nèi)壁及底部產(chǎn)生細小的“雞爪紋”。 7、鋦瓷鋦瓷，是把破碎的瓷器拼好，用金剛鉆鉆孔再用鋦釘嵌住抓牢，使其恢復(fù)原樣，既能再使用，又有觀賞價值。

琺瑯，又稱“佛郎”“法藍”，其實又稱藍,是一外來語的音譯詞?，m瑯一詞源于中國隋唐時古西域地名拂菻。當(dāng)時東羅馬帝國和西亞地中海沿岸諸地制造的搪瓷嵌釉工藝品稱拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗機，簡化為拂菻。出現(xiàn)藍后轉(zhuǎn)音為發(fā)藍，后又為琺瑯。1918～1956年,琺瑯與搪瓷同義合用。1956年中國制訂搪瓷制品標準，琺瑯改定為琺瑯，作為藝術(shù)搪瓷的同義詞。琺瑯彩和藍有什么區(qū)別：說起藍，知道的人很多，而提到琺瑯彩瓷器，恐怕就很少有人了解。事實上，這兩種器物所采用的原料琺瑯是相同的，只是制作工藝大相徑庭罷了?，m瑯，是古代琉璃的一種，屬于硼酸玻璃。琺瑯工藝始于東羅馬帝國拜占庭（公元6世紀左右），在12-13世紀達到高峰，并向世界各地輸出，相傳早在唐宋時期已經(jīng)傳入中國。藍，原名“銅胎掐絲琺瑯”，因明朝年間廣泛流行，且當(dāng)時以富貴華麗的藍色制品為出色，而習(xí)稱“藍”。琺瑯彩瓷器的學(xué)名為“瓷胎畫琺瑯”，歷史也比不上藍的悠久，是直至清代才出現(xiàn)的新品種。

琺瑯彩瓷器是中國瓷器生產(chǎn)工藝發(fā)展到頂峰時期的產(chǎn)物，堪稱中國古代彩繪瓷器中的佼佼者。琺瑯彩是彩瓷品種。系清代康熙晚期在康熙皇帝的授意下（康熙時期的琺瑯彩介紹），將銅胎畫琺瑯技法成功地移植到瓷胎上而創(chuàng)燒的彩瓷新品種。以雍正、乾隆時期的產(chǎn)量大，乾隆以后即少有制作。乾隆時期，宮中收藏的琺瑯彩瓷器曾集中存放在端凝殿，據(jù)檔案記載有400多件。按照清代宮廷檔案記載和琺瑯彩瓷器原盛匣之標識，琺瑯彩瓷器之正式名稱應(yīng)為“瓷胎畫琺瑯”?，m瑯彩瓷器是帝后玩賞的藝術(shù)品，宮廷控制極為嚴格。制作它所需要的白瓷胎由御窯廠提供，運送到宮廷后，在皇帝的授意下，于內(nèi)務(wù)府造辦處琺瑯作由宮廷畫家精心彩繪，宮廷寫字人題寫詩句、署款，后入炭爐經(jīng)600℃左右焙燒而成?，m瑯料是一種人工燒煉的特殊彩料，雍正六年（1728年）以前需依賴從歐洲進口，雍正六年以后，清宮造辦處已能自煉20余種琺瑯料，而且色彩種類比進口彩料更為豐富，遂使琺瑯彩瓷器的生產(chǎn)獲得突飛猛進的發(fā)展。康熙時期的琺瑯彩瓷器多以胭脂紅、蛋黃及藍色作地，還有一類特有的在紫砂胎上畫琺瑯彩的器物。典型雍正、乾隆時期的琺瑯彩瓷器是詩、書、畫、印相結(jié)合的藝術(shù)珍品，是中國古代彩瓷工藝臻達頂峰時期的產(chǎn)物。那些形狀看似普通的琺瑯彩盤、碗、瓶等，已擺脫被用作餐具的功能，純屬能給人們視覺帶來美的享受的藝術(shù)珍品。，以雍正、乾隆時期的產(chǎn)量大，乾隆以后即少有制作。

瓷器是由陶器演化而來的，是中國的偉大發(fā)明和創(chuàng)造，中國是瓷器的發(fā)源地被譽為是“瓷器之國”。陶瓷器是人類歷史發(fā)展過程中日常生活的主要用具，但是，隨著時空的變遷，加之人為和自然的破壞，古陶瓷大多已消失殆盡，僥幸遺存至今的又多有殘缺，以至人們無法全面認識其本來面目。為了使殘破的古陶瓷能充分體現(xiàn)其應(yīng)有的價值，還其本有的歷史、科技及藝術(shù)等諸多內(nèi)涵，我們就必須將其修復(fù)還原，使之發(fā)揮更多的社會效益和經(jīng)濟效益。

陶瓷器物，由于年代久遠、受到自然界各種物質(zhì)的長期侵蝕，器物表面會呈現(xiàn)出一些自然形成的舊貌，如明清瓷器，大部分只是由于“火氣”的消減使器表光澤變得溫潤；而年代遠的陶瓷器表面往往是繡蝕斑斑，器表和胎體呈現(xiàn)出不同程度的風(fēng)化、剝釉、破碎和酥解等現(xiàn)象．修復(fù)時要注意保護其舊貌特征，修復(fù)其損壞部位，使其與整個器物渾然一體。

瓷器的修復(fù)過程大概可分為清洗、粘接、補缺、打底、作色。每個過程都要做的，才不會讓下一個程序無法進行。清洗要清洗干凈，要不然會影響粘接的附著力；粘接要嚴絲合縫，兩塊對接要‘無縫’對接，直觀的的做法是用手摸對接處，沒有凹凸感；補缺的方法是，根據(jù)器物本身的固定形態(tài)，采用合適的手法，塑造與缺失部位相同的實際形態(tài)。厚薄度及形態(tài)要根據(jù)原器物，不可臆造；打底，即在粘接后悔留下一條條小縫，用與器物底色調(diào)好的顏料填進去，直到填與原器物一致。作色是較難的一步，對于評判修復(fù)師的能力這是直觀的方法。很簡單，作色的好壞直接影響到修復(fù)后的效果，修復(fù)部位和原器物是否融為一體，簡單的評判是肉眼觀察，看起來是否與原器物一致。也是說只有顏色調(diào)到與原器物一致，器物才能看起來逼真，這也是直觀的體現(xiàn)修復(fù)師的水平。附上一香爐修復(fù)前后圖，補缺于原器物一致，底色與原器物一致，器物上帶的醬釉也做出來了。

瓷器修復(fù)技術(shù)操作全過程分為： 1、餐具破口底層處理，處理方式和重要性、 2、泥的性能和泥的使用方式、 3、打磨工具介紹及打磨方式、方法； 4、各組材料的比例、使用方法和注意事項；