中國古代的石雕佛像從目前的情況來看,相對于更多人而言,算得上是非常重要的一種造型了,其實很多人都認(rèn)為石雕佛像從外形上來看基本上還是有著自身的一些特點的,如果從中國的歷史來考慮的話,佛像本身也都是從西漢傳入到中國境內(nèi)到南北朝的時期,發(fā)展成一種立的宗教,廣泛的被應(yīng)用于中國的社會場所,當(dāng)然在這其中也得到了更多的普及和發(fā)展,然而這一時期的佛教傳入之后的立并不依附于其他的一些發(fā)展,他們已經(jīng)成為了一種高峰期。
石雕佛像是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶,從古至今,人們對各種雕刻佛像藝術(shù)便有著一份特殊的情感。當(dāng)我們走進(jìn)寺廟,遁入佛門風(fēng)光,不僅能聽到晨鐘暮鼓,還能看到各種形態(tài)各異的石雕佛像。供奉在寺院中的石雕佛像不僅形態(tài)不一,而且規(guī)格大小也各不相同;有的石雕佛像高大挺拔,有的石雕佛像則小巧細(xì)致。
佛語說:佛本無相,一切歸于大自在,心中無佛,佛何在?心中有佛,佛何在?佛本是一執(zhí)念,我心既我佛,佛者,自然也。即佛本無相,以眾生為相也。也就是說我們?nèi)粘I钪锌吹降氖穹鹣?,實際上很多是依據(jù)人們對神佛菩薩的理解而創(chuàng)作出來的。石雕佛像的造像依據(jù)是佛教教義和佛教文化的影響。在佛教文化中,佛像是一種神圣的存在,代表著智慧和慈悲。在雕刻佛像時,會根據(jù)佛教的教義和傳統(tǒng)文化來設(shè)計其外貌和造型,以表達(dá)佛像所代表的意義。
當(dāng)然,石雕佛像造像的依據(jù)也不完全由人們?nèi)我獍l(fā)揮,而是有理可依的。因為石雕佛像造像的作用是為使人生向往、起虔誠心,因此,石雕佛像應(yīng)該是莊嚴(yán)肅穆的化身。在《佛說造像量度經(jīng)》中提到,石雕佛教造像的身材比例、面貌、姿態(tài)、裝飾等等,都有著嚴(yán)格的規(guī)定,它所用的尺度單位是以造像的中指寬度為基本單位,即“一指”。也就是說,在實際造像中,他們不用尺寸量度,而是一邊雕塑、一邊用手指量度。這種方法既簡易又巧妙,是一種造像的智慧。
隨著佛像雕塑的藝術(shù)形態(tài)的蛻變,人們更容易區(qū)分寺廟石雕佛像之間的區(qū)別,和其所代表的意義;這也會后來佛教文化的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。直到今日,供奉在寺廟內(nèi)的佛像雕塑,依然保留著盛唐時期的豐盈和慈悲的外形特征。由此可見,唐朝是寺廟石雕佛像發(fā)展歷程中一個十分重要的里程碑。
佛像石雕的種類之三是明王類,這種類別的石雕佛像相對而言比較不常見;包括不動明王、金剛夜叉等;是護(hù)持國土,保護(hù)人民的神明。石雕佛像的種類之四是天人神像類,形象較威猛的有四大天王、梵天、帝釋天等,另外還有藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等。這些石雕佛像中的男性天神,大多手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常。
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