字畫在古玩中屬于特別嬌貴的一類。其貴在于它是純藝術(shù)品，一些名人字畫更是稀世之寶。由于書畫作品的材料都是纖維質(zhì)的紙張和絲絹，在紙張制作或字畫裝裱中又加入有動物膠、淀粉、漿糊等酸性材料，這就使字畫品遇到潮濕、光和熱等，會發(fā)生霉變、蟲蛀、褪色變黃、老化發(fā)脆。可見，掌握字畫的保養(yǎng)，對收藏字畫是非常有幫助。
字畫的畫面如出現(xiàn)蛀孔、裂縫或殘缺，可進行嵌補。方法是將一張與舊字畫的質(zhì)地、顏色相近的修復(fù)紙粘在要嵌補處，接口要均勻，晾干后用卵石反復(fù)平整，以不露修補痕跡。如果修復(fù)紙與原字畫的紙色仍有反差，可用茶葉水或顏料潤涂，力求色調(diào)和諧。后用相同的筆墨、手法將畫面的缺筆接上補全。
字畫鑒定僅僅憑借肉眼與經(jīng)驗識別，其可靠性有很大的局限性，也存在困難并很難形成說服力，尤其是在拍賣現(xiàn)場或研討會上;行業(yè)內(nèi)都通過性的便攜式視頻顯微鏡來進行現(xiàn)場識別!
也因便攜式視頻數(shù)碼顯微鏡的分享性比較強，適用于現(xiàn)場（拍賣會、客戶現(xiàn)場、朋友間的分享）;又可實時拍照攝像，可進行對比存儲;且便攜式數(shù)碼顯微鏡一般都有對比及測量功能，是書畫的鑒定分析工具。
此外，比如說印章或簽名、材質(zhì)、題跋、收藏印、著錄、裝裱等這些都是可用來鑒別書畫的手段。印章是書畫的證明物，作者以此證明確為自己創(chuàng)作，而鑒賞家則以此表示自己的鑒別。若干件書畫作品常常使用同一印或幾印，不會每件作品都新刻一印，所以從印章的真?zhèn)蝸龛b別書畫的真?zhèn)?，尤其是通過對數(shù)件作品印章的比較來鑒別，是有相當(dāng)根據(jù)的。材質(zhì)對書畫的鑒定也是其重要的，不同的材質(zhì)有不同的特點，在不同的材質(zhì)上作書畫，會有不同的效果。尤其在國畫和油畫等大相徑庭的畫種中表現(xiàn)，即便在同一畫種內(nèi)部，材質(zhì)引起的差別也不小，而這種差別與作家的喜好以及當(dāng)時可取的便利條件有關(guān)。當(dāng)然除了這些以外，題跋、鑒藏印以及著錄也對鑒定書畫有一定的幫助。
隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的不斷提高，歷來為文人雅士所喜愛的古玩、字畫等藏品，越來越多地走進尋常百姓家，我國各地古玩文物交易也日趨紅火。古玩又稱古董，其內(nèi)容包羅萬象，五花八門，陶瓷、奇石、玉器、銅器、書畫、、老舊家具、今古錢幣、竹木根雕、古舊書籍、日用物品……總而言之，凡以前的東西，只要你覺得有意思收而藏之的，似乎都叫古玩，沒有一個特別的定義。茶余飯后，閑暇時節(jié)，或自一人，或邀上三兩知己，細細把玩品評，便可使人恍然間仿佛穿越了時空，遨游于歲月長河中。
如追溯歷史，自有文字記載的商周以來，玩古物一直是帝王、宦官、文人士大夫的文化傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)一直在中國延續(xù)了三千多年。直到清末民國，幾乎在任何一個有學(xué)問、有身份、有地位的文人官員府第，墻上多多少少會掛上幾幅名人字畫，廳堂上多多少少會擺上一圈紅木桌椅，案幾上多多少少會供上一些陶瓷、玉雕、奇石作為擺設(shè)。
成都古玩字畫機構(gòu)真假
與書畫有關(guān)的知識是多方面的，有些比較直接，有些就間接一些。努力學(xué)習(xí)和掌握這些知識，對于書畫的，往往產(chǎn)生比較大的作用。
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