淅川下寺、和尚嶺及徐家?guī)X墓地為春秋戰(zhàn)國時期楚國一顯貴宗氏的家族墓地。墓地主人既非王子午及其后嗣，亦非蒍氏家族，而是在楚國早期歷有過顯赫地位的鬭氏家族，并應是始于克黃改命之后的卒葬之所。和尚嶺、淅川下寺、徐家?guī)X三處墓地分別為以鬭克黃、鬭成然、鄖公鬭辛為中心所形成的墓葬群。年南陽市文物考古研究所在永泰小區(qū)發(fā)掘清理了281座古墓葬，其中M35為磚石混合結(jié)構(gòu)畫像石墓，畫像4幅，出土了12件隨葬器物及8枚銅錢。該畫像石墓其平面呈長方形，由前后室組成，為西漢晚期以后較常見的一種磚室墓墓型，但這種墓形在南陽地區(qū)以往已發(fā)掘的漢畫像石墓中卻極為。它的發(fā)掘為研究這一時期、這一類型的墓葬提供了完整的墓葬形制和器物組合，同時也為南陽地區(qū)畫像石墓的墓葬形制，提供了重要的新資料，具有較高的研究價值。咸寧翡翠鑒定回收黨項拓拔氏的族源(族屬)問題，為民族史學者長期以來爭鳴討論的熱門話題。具代表性的，是"鮮卑說"與"羌族說"兩種觀點。本文結(jié)合相關(guān)文獻、出土資料及學者論述，對新出土的唐《拓拔馱布墓志》考察研究后認為：此志清晰勾勒出志主先世以鮮卑融入黨項，再為吐谷渾名王，后內(nèi)附唐廷的曲折歷程，是黨項拓拔氏源出鮮卑的新的重要實物證據(jù)。拓拔馱布支系(東山部)與建立西夏的拓拔守寂支系(平夏部)應同出鮮卑，后分支各為部落，立發(fā)展，兩者既有聯(lián)系，又有不同?！锻匕务W布墓志》同"鮮卑說"史料及學者觀點可互相印證，"羌族說"學者駁斥"鮮卑說"的論據(jù)頗多值得商榷之處?！锻匕务W布墓志》還對研究唐朝對歸順蕃將態(tài)度問題，提供了豐富而生動的歷史資料，志文中提及的"默啜之亂"、"六胡州之亂"，可與史籍記載相互印證，值得留意。
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