供應(yīng)商 | 曲阜市中源古建筑設(shè)計(jì)有限公司 店鋪 |
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認(rèn)證 | |
報(bào)價(jià) | 人民幣 88.00元 |
工程類(lèi)型 | 裝修工程 |
關(guān)鍵詞 | 宗祠設(shè)計(jì)市場(chǎng)行情,合肥宗祠設(shè)計(jì),宗祠設(shè)計(jì)報(bào)價(jià),宗祠設(shè)計(jì)報(bào)價(jià) |
所在地 | 山東濟(jì)寧曲阜市春秋西路萬(wàn)佳都市花園12號(hào)樓816室 |
8年
俗話說(shuō),樹(shù)大分杈。隨著生命的傳遞、繁衍,家族也會(huì)不斷擴(kuò)大,擴(kuò)大的結(jié)果是一些家族從祖居地遷居他處,另開(kāi)基業(yè),形成新的分支和新的宗族,自然也有不少家族遠(yuǎn)赴重洋,在海外定居,這些新形成的宗族和分支,往往又會(huì)建立新的祠堂,來(lái)供奉親近的祖先。于是,由一個(gè)祠堂又會(huì)派生出許多新的祠堂來(lái)。
宗祠,雖然是封建社會(huì)遺留下來(lái)的產(chǎn)物,在當(dāng)今則有其新的存在的意義和社會(huì)作用。近年來(lái),隨著和全球華人尋根熱潮的興起,許多宗祠被新建和修復(fù),族譜被續(xù)修,而海外華人則不斷翻新舊宗祠,聯(lián)絡(luò)故眾??梢哉f(shuō),今天的宗祠已經(jīng)沒(méi)有了“宗族主義”的負(fù)面作用,只具有幫助人們尋根問(wèn)祖、緬懷先祖、激勵(lì)后人、互相協(xié)作的積極意義,特別是對(duì)于加強(qiáng)中華民族的向心力、凝聚力,對(duì)于中華民族的大團(tuán)結(jié)產(chǎn)生的促進(jìn)作用。
祠堂,舊時(shí)又稱為“祠廟”或“家廟”,多建于墓所,故把祠堂稱為“祠室”。按《禮記》規(guī)定,只有帝王、諸侯、大夫才能自設(shè)宗廟祭祖。直到明朝,朝廷才開(kāi)始允許老百姓建“家廟”。后來(lái),祠堂多建于家族的聚居地或其附近。早由于家族尚不多,便置祠與宅中,隨著族丁的繁衍,便開(kāi)始建起宗祠乃至支祠。
祠田族產(chǎn),是全族的公產(chǎn),大多由族內(nèi)各界人士募捐義贈(zèng),也有的是族內(nèi)某人的遺產(chǎn)或賢達(dá)受封爵、賞賜田產(chǎn)的一部分,祠田多寡不一,無(wú)錫地區(qū)有些宗族富甲一方,祠田廣達(dá)數(shù)千畝之多,它主要用途之一是用來(lái)賑災(zāi)恤族、救濟(jì)本族貧苦族人,它是古代社會(huì)福利保障的一種初級(jí)形式,重在從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上團(tuán)聚族人。
祠堂的另一種重要功能是珍藏宗譜、纂修宗譜。宗譜是一種通過(guò)記傳、論志、圖表等形式,將宗族的血緣親屬、輩分、家規(guī)、家法等情況和譜系等記載下來(lái),為本姓宗親們掌握、遵照的特殊史籍。對(duì)一個(gè)家族來(lái)說(shuō),宗譜有教化、敬賢、理政、信史等功用。按照慣例,家譜十年一小修,三十年一大修,這個(gè)任務(wù)在祠堂里完成。通常要在祠堂里舉行祭譜儀式,將一份家譜供在祠堂,其余按編號(hào)分給族人領(lǐng)譜保藏,家譜一般是一房一部,不得多印,掌譜人由房長(zhǎng)擔(dān)任,或推舉本房賢能者為領(lǐng)譜人。
祠堂還是討論族中事務(wù)的會(huì)場(chǎng)。族中凡大事,關(guān)系全族之厲害者,如推選族長(zhǎng)、興建祠堂、維修家變、購(gòu)置大片族產(chǎn)、同鄰族打官司等,都有族長(zhǎng)召集全體成年人在祠堂開(kāi)會(huì)討論。族人可以各抒己見(jiàn),但族權(quán)至上,后決定權(quán)在族長(zhǎng)手中。
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