高浮雕由于起位較高、較厚,形體壓縮程度較小,因此其空間構造和塑造特征更接近于 圓雕,甚至部分局部處理完全采用圓雕的處理方式。高浮雕往往利用 三維形體的空間起伏或夸張?zhí)幚?,形成濃縮的空間深度感和強烈的視覺沖擊力,使浮雕藝術對于形象的塑造具有一種特別的表現(xiàn)力和魅力。法國巴黎戴高樂廣場 凱旋門上的建筑浮雕《1792年的出發(fā)》,是高浮雕的杰作。藝術家將圓雕與浮雕的處理手法加以成功的結合,充分地表現(xiàn)出人物相互疊錯、起伏變化的復雜層次關系,給人以強烈的、撲面而來的 視覺沖擊感。
在充分表達審美思想情感的基本創(chuàng)作原則之下,浮雕的不同形態(tài)各有藝術品格上的側重或表現(xiàn)的適應性。一般地說,高浮雕較大的空間深度和較強的可塑性,賦予其情感表達形式以莊重、沉穩(wěn)、嚴肅、渾厚的效果和恢弘的氣勢;淺浮雕則以行云流水般涌動的繪畫性線條和多視點切入的平面性構圖,傳遞著輕音樂般的平和情調和抒情詩般的浪漫柔情。
人類社會存在以來,藝術一直是整個人類生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對自然現(xiàn)象還無法正確地解釋,于是產(chǎn)生了原始宗教,他們以各種方式來表達自己對自然和神靈的崇拜。隨著 原始宗教的發(fā)展,原始雕塑藝術也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現(xiàn)方式或表達形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫和雕刻,初表露出浮雕作為一種藝術形式的原始特征。人類的物質生活,往往影響到精神上的表現(xiàn)。在遠古時期,原始人類用顏色和線條來表現(xiàn)狩獵采集生活所接觸的自然對象,把它們描繪成平面的繪畫 ,以表達人們對這些事物的關切。當人們發(fā)明線刻,意欲以巖石等硬質材料固定和保存這些形象時,初的浮雕便產(chǎn)生了。隨實踐經(jīng)驗的積累,人們發(fā)現(xiàn)了暗影表現(xiàn)法,逐漸由平面形相的涂繪進到對物象體積的關注。這種關注以及采用各種材料來達到體積表現(xiàn)的造型實踐,促進了圓雕初的發(fā)展。
在祠堂寺院中的裝飾浮雕,人們會通過雕刻各種圖案造型依附于建筑并因此而存在,我們會發(fā)現(xiàn)在門框、窗戶、梁柱、轉角等都會采用浮雕的形式來加以裝飾。裝飾浮雕的風格經(jīng)歷了從簡約、抽象到多元化的一個改變,不僅僅是在寺廟祠堂的應用,也被廣泛應用于城市建筑中,也能起到很好的裝飾和美化作用。
在石雕歷史上,以浮雕額形式雕刻的各種圖案就已經(jīng)很經(jīng)常出現(xiàn),不管是用于何種用途,它都能以別具一格的形式發(fā)揮的。在更多方面,其浮雕的存在不僅僅是一種紀念性意義,也是一種裝飾性的作用。浮雕的裝飾性亦可理解為浮雕對建筑及空間環(huán)境的適應性,因為建筑及城市空間環(huán)境是浮雕存在的基礎。浮雕本身不可以過分的奢求個性,因為浮雕的所謂個性更多地表現(xiàn)在對于建筑的適應方面。
在充分表達審美思想情感的基本創(chuàng)作原則之下,浮雕的不同形態(tài)各有不同。一般地說,高浮雕較大的空間深度和較強的可塑性;淺浮雕則以行云流水般涌動的繪畫性線條和多視點切入的平面性構圖。不管是淺浮雕還是高浮雕都各有自己的特點。
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