人類社會存在以來,藝術(shù)一直是整個人類生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對自然現(xiàn)象還無法正確地解釋,于是產(chǎn)生了原始宗教,他們以各種方式來表達自己對自然和神靈的崇拜。隨著 原始宗教的發(fā)展,原始雕塑藝術(shù)也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現(xiàn)方式或表達形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫和雕刻,初表露出浮雕作為一種藝術(shù)形式的原始特征。人類的物質(zhì)生活,往往影響到精神上的表現(xiàn)。
在遠古時期,原始人類用顏色和線條來表現(xiàn)狩獵采集生活所接觸的自然對象,把它們描繪成平面的繪畫 ,以表達人們對這些事物的關(guān)切。當人們發(fā)明線刻,意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時,初的浮雕便產(chǎn)生了。隨實踐經(jīng)驗的積累,人們發(fā)現(xiàn)了暗影表現(xiàn)法,逐漸由平面形相的涂繪進到對物象體積的關(guān)注。這種關(guān)注以及采用各種材料來達到體積表現(xiàn)的造型實踐,促進了圓雕初的發(fā)展。
新石器時代,人類發(fā)明了陶器。與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù),進一步促進了雕塑形態(tài)的發(fā)展。除彩繪線畫外,不斷推進的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式,出現(xiàn)了立體的印紋、劃紋、刻紋和堆紋等,甚至出現(xiàn)了具有相對立性的陶質(zhì)圓雕、浮雕或透雕??脊刨Y料表明,與石雕一道構(gòu)成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括 泥塑,在尼羅河流域、兩河流域、地中海、歐洲中部西部以及中國等廣大的文明區(qū)域,都獲得了不同程度的發(fā)展。
中國古代浮雕藝術(shù)的繁榮,集中體現(xiàn)在漢畫像石、畫像磚以及魏晉以后佛教造像與 陵墓建筑之中。兩漢時期為數(shù)眾多的畫像磚,是中國特有的浮雕藝術(shù)樣式。它把敘事性和表現(xiàn)性統(tǒng)一起來,以生動的情節(jié)和傳神的塑造,對當時的社會風(fēng)俗、生產(chǎn)生活場面和神話故事予以形象的描繪。它的造型手法具有寫實性,但其構(gòu)圖和空間處理卻采用 中國繪畫的散點透視方法,因此在把握對象方面顯示出一種高度的自由。畫像磚中常用的手法和表現(xiàn)形式是“平面淺浮雕”,其一般做法是在印模壓印出的凸起卻細膩平整的畫面上再加刻陰線,勾勒出畫像的細部,穿插其中的面和線使造型形象豐富而生動。
浮雕壓縮
即對一個固體空間假設(shè)有三條軸;X軸、Y軸和Z軸,其中X軸為垂直軸,Y軸是水平軸,Z軸是縱深軸。在做浮雕時,保持X軸與Y軸不變,而壓縮Z軸并將以上的全部壓縮在一個平面上就可以了。如何在保持X、Y、軸不變的情況下,先仔細把稿起好,再在離你遠的一點涂上一層積土,再在近的點上涂上三層分的積土,如果你是做的近乎于圓雕浮雕也是如此,只是不要忘了隨時縮小Z軸的比例。
高浮雕雕塑往往利用三維形體的空間起伏或夸張?zhí)幚?,形成濃縮的空間深度感和強烈的視覺沖擊力,使浮雕藝術(shù)對于形象的塑造具有一種特別的表現(xiàn)力和魅力。高浮雕雕塑指所雕刻的圖案花紋高凸出底面的刻法,多見于筆筒、香筒,壽山石雕刻中也有采用高浮雕。高浮雕也可理解為一種下刀較深的平面陰刻,廣義上說也是深刻浮雕或深刻透雕。
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