隋唐時期石雕佛像變得特別得雄健飽滿雍容華麗,在宗教藝術(shù)世俗的文化領(lǐng)域當(dāng)中,能夠不斷的去探索全新的形象,有著超凡脫俗的關(guān)懷,而且他們也正在走向人間化,或者是世俗化的發(fā)展方向,更有著寫實和逼真的特色,元朝和明朝的時候石雕佛像就像藝術(shù)一樣步入到生活當(dāng)中,能夠更好的進(jìn)入到裝飾工藝和民間戲曲里。
我們常??梢栽谧诮趟聫R中看到形態(tài)各異的石雕佛像。我國的佛教歷史悠久,佛教文化自傳入以來已經(jīng)有成百上千年;我國的宗教文化場所猶如雨后春筍般的涌現(xiàn)出來。在寺廟中我們常??梢钥吹叫螒B(tài)各異的石雕佛像;佛像雕刻藝術(shù)也是十分常見的一種藝術(shù)形式,常見的有石雕佛像和木雕佛像等。這些石雕佛像是石雕工匠們根據(jù)佛經(jīng)里的記載,運(yùn)用各種石材秉著虔誠的心意恭造出來的石雕藝術(shù)品。
石雕佛像是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶,從古至今,人們對各種雕刻佛像藝術(shù)便有著一份特殊的情感。當(dāng)我們走進(jìn)寺廟,遁入佛門風(fēng)光,不僅能聽到晨鐘暮鼓,還能看到各種形態(tài)各異的石雕佛像。供奉在寺院中的石雕佛像不僅形態(tài)不一,而且規(guī)格大小也各不相同;有的石雕佛像高大挺拔,有的石雕佛像則小巧細(xì)致。
石雕佛像造像顧名思義就是各種材料塑造佛像的形象,石雕佛像造像起源很早,在漫長的傳播過程中,石雕佛像造像隨各地域的風(fēng)格幾經(jīng)變遷,直到中華思想的融入,佛像在雕刻藝術(shù)形式上才顯現(xiàn)出燦爛的光芒,由此便產(chǎn)生了具有象征意義的石雕佛像造像藝術(shù)。可以說,石雕佛像造像幾乎能支撐起古代雕塑藝術(shù)體系,是千年華夏傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。
石雕佛像也正是從唐朝以后開始興起的,唐朝剛開國的時候,剛剛經(jīng)歷了五胡亂華,五代十國等等亂世,很多百姓吃不飽,穿不暖,后來人們寄希望于有人來拯救他們。正是有了這種精神寄托,佛教文化才發(fā)展得特別迅速;于是佛教文化從唐朝開始就進(jìn)入了快速萌芽期。當(dāng)時的人們?nèi)淌苤嚮?,個個瘦弱病殘,當(dāng)人們看到白胖圓潤的人都會心生自卑,而表現(xiàn)出十分羨慕的情緒。
因此,自唐朝開始后,寺廟石雕佛像多以胖為美,石雕觀音菩薩像也從這個時期開始變得身材豐滿富態(tài),表情莊嚴(yán)慈悲。同時,這一時期的寺廟寺廟佛像還有很多細(xì)節(jié),他們更注重一些實用性,摒棄了一些并不常用的佛像,大多以一些主佛為雕刻對象,常見的有石雕如來佛、石雕觀音、石雕釋迦摩尼佛等等。
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