放置公園的玻璃鋼仙鶴雕塑鳥類仙鶴雕塑外形優(yōu)美，姿勢高雅，有著融天地于一體的優(yōu)雅感，仙鶴、白鷺、火烈鳥、丹頂鶴的出現(xiàn)，是吉祥的象征。還有美好寓意的白鷺雕塑，丹頂鶴雕塑，火烈鳥動物雕塑，銅鶴與同賀諧音，三只或多只銅鶴則象征著普天同賀的寓意。因此，銅鶴的寓意是祥瑞的，銅鶴象征著，安詳。 在我國古代皇宮內(nèi)的裝飾有玻璃鋼仙鶴鶴，它金碧輝煌，富有靈氣，是皇宮中不可缺少的吉祥物。這是象征的銅鶴，有時會和玻璃鋼雕鹿一起擺放，玻璃鋼鹿即與同椂諧音，兩者結(jié)合在一起，有著福祿雙全的美好寓意。 玻璃鋼?dān)Q是利用傳統(tǒng)的雕刻手法雕刻出來的，形態(tài)高雅，儀態(tài)豐富，玻璃鋼?dān)Q起源于工藝美術(shù)，因此玻璃鋼?dān)Q具有很強(qiáng)的裝飾性和實用性，注重玻璃鋼?dān)Q形態(tài)刻畫，并對玻璃鋼?dān)Q加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得玻璃鋼?dān)Q具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值，注重以形傳神。丹頂鶴（學(xué)名：Grusjaponensis）：是鶴類中的一種，大型涉禽，體長120-160厘米。頸、腳較長，通體大多白色，頭頂鮮紅色，喉和頸黑色，耳至頭枕白色，腳黑色，站立時頸、尾部飛羽和腳黑色，頭頂紅色，其余全為白色；飛翔時僅次級和飛羽以及頸、腳黑色，其余全白色，特征明顯，易識別。幼鳥頭、頸棕褐色，體羽白色而綴栗色。 常成對或成家族群和小群活動。遷徙季節(jié)和冬季，常由數(shù)個或數(shù)十個家族群結(jié)成較大的群體。有時集群多達(dá)40-50只，甚至100多只。但活動時仍在一定區(qū)域內(nèi)分散成小群或家族群活動。夜間多棲息于四周環(huán)水的淺灘上或葦塘邊，主要以魚、蝦、水生昆蟲、軟體動物、蝌蚪、沙蠶、蛤蜊、釘螺以及水生植物的莖、葉、塊根、球莖和果實為食。
53 石雕仙鶴雕塑 松鶴延年是中國常用的表示吉祥的話。有圖案和飯菜也用松鶴延年命名。松鶴延年是滿漢全席菜譜之九白宴的前菜七品中的品，因“松鶴延年”具有深遠(yuǎn)的喻意，又稱是一道菜。松鶴延年造型奇特，外形美觀，顏色搭配巧奪天工，在制作這道菜時需要廚師的刀工和熟練的拼盤技巧。 根據(jù)景觀石雕所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。 1、紀(jì)念性:紀(jì)念性景觀雕塑，有雕塑，而且以雕塑為主。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀雕塑重要的特點是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計都要服從雕塑的總立意。 2、主題性：主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能，因為一般環(huán)境無法或不易具體表達(dá)某些思想。 3、裝飾性：裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色。 4、陳列性：陳列性景觀雕塑是指以的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。

為了能夠更好的傳播校園文化，很多學(xué)校會在校園矗立一些。校園不銹鋼雕塑也要定期進(jìn)行維護(hù)和保養(yǎng)，才能讓它亮潔如新，保持好良好的形象。 校園不銹鋼雕塑主要是傾向于教育意義，所以人物雕塑居多。在一些嚴(yán)寒的季節(jié)，或者是下雨的季節(jié)，這些不銹鋼雕塑可能會隨著時間的推移而發(fā)生破損，或者是其它的一些問題。因此，不銹鋼雕塑的負(fù)責(zé)人員，需要對這些不銹鋼雕塑進(jìn)行定期的保養(yǎng)和維護(hù)，才能讓它們保持良好外觀，展示出學(xué)校的形象。 在保養(yǎng)的過程之中，要用正確的手法和工具。正確操作，能夠?qū)Σ讳P鋼雕塑本身產(chǎn)生正面的積極作用。保養(yǎng)的手段有很多，各種各樣的，能夠使人們更加重視這些相關(guān)的情況和問題。

主要針對公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征進(jìn)行分析，并結(jié)合不銹鋼雕塑功能的變化，對不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域中的價值進(jìn)行細(xì)化分析，以期在豐富我國雕塑價值研究的同時，為不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛引入及價值分析提供良好的理論參考。 公共藝術(shù)不銹鋼雕塑 一、前言 從發(fā)展歷程來看，公共藝術(shù)是在人類社會經(jīng)濟(jì)、政治不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上得以產(chǎn)生并發(fā)展的。隨著當(dāng)前社會環(huán)境、文化背景的變化，公共藝術(shù)領(lǐng)域的范圍也發(fā)生了一些變化。就不銹鋼雕塑而言，其從私密性欣賞品轉(zhuǎn)入公共藝術(shù)領(lǐng)域的過程促進(jìn)了自身價值的變更。因此，分析不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域中的價值具有一定的現(xiàn)實意義。 二、公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征 從本質(zhì)角度來講，公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征主要包含： ，開放性特征。公共藝術(shù)領(lǐng)域不設(shè)限，允許所有公眾參與。 第二，平等性特征。公共藝術(shù)領(lǐng)域為所有參與者賦予了同等的地位或身份。 第三，輿論性特征。公共藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展建立在公眾相互交流、討論的基礎(chǔ)上。當(dāng)公眾交流中出現(xiàn)分歧，且這種分歧的合理性得到認(rèn)可時，公共藝術(shù)的形態(tài)、涵蓋范圍也將產(chǎn)生一些變化。 三、不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的價值體現(xiàn) （一）融合環(huán)境方面 以城市雕塑為例，當(dāng)?shù)袼芗覍⒊鞘凶鳛楸尘?，在現(xiàn)代建筑的映襯下展出雕塑作品時，雕塑與所處環(huán)境空間將達(dá)成一種特殊的融合。以芝加哥聯(lián)邦中央大廈廣場的《火烈鳥》雕塑為例。整個中央大廈廣場大氣而立體，引入《火烈鳥》這一雕塑作品后，雕塑本身的色彩與廣場之間形成鮮明的對比，同時，雕塑作品的線條與中央大廈廣場既有建筑物的線條發(fā)生交融，促進(jìn)整個環(huán)境空間藝術(shù)價值的提升。 （二）營造空間方面 從功能變化的角度來講，公共藝術(shù)領(lǐng)域具有豐富雕塑功能的作用。將雕塑置于公共空間中之后，其所處環(huán)境空間將發(fā)生明顯的變化。當(dāng)人們近距離接觸雕塑時，很容易產(chǎn)生一種空間剝離感，即從原有環(huán)境空間剝離出來，身體與精神同時轉(zhuǎn)入由雕塑開辟出的新空間中，在發(fā)揮自身原有審美價值的同時，促使人們產(chǎn)生特的藝術(shù)感受。以奈德·史密斯的雕塑作品《上室》為例，該雕塑在由紅色混凝土制成的柱狀序列的基礎(chǔ)上，引入棕櫚樹、國際象棋棋盤這兩種裝飾。當(dāng)人們進(jìn)入該雕塑作品營造出的空間范圍后，象征休閑的棋盤、象征娛樂放松的棕櫚樹會促使人們產(chǎn)生一種安詳?shù)那榫w，豐富該空間的藝術(shù)價值，并引發(fā)人們的思考與自省。 （三）與大眾溝通方面 公共藝術(shù)領(lǐng)域為大眾與雕塑之間的視覺、情感溝通提供了良好的環(huán)境基礎(chǔ)。以雕塑家奧登伯格的作品為例，無論是廣受好評的《巴塞羅那的火柴》，還是位于費(fèi)城的《大衣夾》，都有著共同的特征———他們都是世俗大眾通用的日常用品。但與原型不同的是，雕塑家用特的手法和藝術(shù)情感改變了它們的尺寸。在公共藝術(shù)領(lǐng)域中，當(dāng)公眾直面這些雕塑作品時，可將原型作為媒介，與雕塑作品之間達(dá)成視覺上的深入溝通，在為人們提供視覺感受的同時，為人與雕塑之間的情感溝通奠定良好的基礎(chǔ)。