十二老母”相關(guān)介紹

十二老母”的概念早可追溯到唐代，隨著時(shí)間推移，這一信仰在中國南方地區(qū)得到廣泛傳播和發(fā)展。其供奉早起源于西蓮寺，自西蓮寺將十二位女性俗神放在一起供奉后，其他地方紛紛效法，在河南與山東、河北、山西四省交界的廣大地域中，有許多供奉十二老母的廟堂12345。

文化意義

十二老母”是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，特別是在道教信仰和民間信仰中占有顯著地位。其概念起源于道教，但在后來的發(fā)展中，形象和信仰融入了多種民間傳說和文化元素。這十二位女性神主管著人間婦女、兒童、婚姻和家庭的各種事務(wù)2345。

常見的十二老母具體神位

不同地區(qū)廟宇供奉的十二老母有所不同，以下列舉常見說法中的十二老母及其特征：

老母名稱 形象與司職

無圣老母 坐白色鳳椅，身穿暗綠色服裝，左手拿“照妖鏡”（形狀像風(fēng)車輪），右手拿“凳天拐”（形狀像反龍頭拐杖）134。

劈山老母 坐金色蓮花臺，身穿白色服裝，手中拿“譚心鏡”（形狀像大水晶球）134。

梨山老母（又稱黎山老母） 坐紅色蓮花臺，身穿印有花紋的黑服裝，手中拿“捆仙繩”（形狀像金色的繩）。華胥氏所生，伏羲與女媧是其兄弟姐妹，為中國傳說中的女仙1234。

無極老母 坐花鳳椅，身穿老棗紅色服裝，手中拿“九環(huán)收魂圈”（形狀像大圓環(huán)，上面鑲有九個(gè)大鈴鐺），是無生老母的化身，明清民間信仰教派構(gòu)造出來的一位至高無上的尊神1234。

文殊老母 坐白色蓮花臺，身穿純藍(lán)色服裝，手中拿一書卷，寓意贈(zèng)送學(xué)問1234。

托天老母 坐紅色鳳椅，身穿純淺黃色服裝，頭戴“遮天綾”（形狀是一條印有白色花紋的絲巾絲綾）。女媧娘娘亦稱托天老母、媧皇，被尊奉為人類之母124。

普賢老母 坐藍(lán)色鳳椅，身穿純淺粉紅色服裝，手中拿“金靈芝”（形狀像靈芝草），勸人廣修行愿1234。

觀音老母 坐蓮花臺，身穿純大紅的服裝，一手凈瓶一手楊柳枝；也有說法是坐紅色蓮花臺，手中拿一支紅荷花1234。

泰山老母 坐白色蓮花臺，身穿印有白色蓮花圖像的白色服裝，手中拿一支白荷花1234。

太極老母 坐淺水紅蓮花臺，身穿印有紅鳳凰頭像的金黃色服裝，手中拿“眾生目”（可以監(jiān)管萬物生靈，形狀像一人手掌大小的扇子，扇子中間長了一只眼）；也有說法手中拿法寶“金屋”，贈(zèng)送民間吃穿1234。

西山老母 坐白色蓮花臺，身穿印有藍(lán)鳳凰圖像的白色服裝，懷中抱一個(gè)娃娃（娃娃穿著紅肚兜，不知性別），在昆侖山，尊稱西王母，主掌婚姻、生育、保護(hù)婦女，主管民間子嗣生育123。

地藏老母 坐一把金黃色鳳椅，身穿印有黑鳳凰圖像的紅色服裝，手中拿“金屋”，主管民間衣食溫飽；也有說法地藏菩薩在過去世中，曾幾度救出自己在地獄受苦的母親，并不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生1234。

三極老母相關(guān)傳說

三極老母是嵩山特有的神，指的是無極老母、太極老母、皇極老母三神。無極指太古時(shí)代，太極指上古時(shí)代，皇極指人類社會(huì)，三者合稱為無生老母或無生圣母（無生指境界）。傳說太古前，天地未分，宇宙混沌像雞蛋，無極老母出現(xiàn)，經(jīng)過一萬八千年劈開混沌，混沌中的兩種氣體變成天地；大概又過一萬多年，太極老母出現(xiàn)，像大柱子支撐天地，不讓其再合住，一萬八千多年后她太累躺下死去，其呼出氣體變?yōu)轱L(fēng)和云，聲音變?yōu)槔做?，左眼變太陽，右眼變月亮，頭和四肢五體變田野和五岳，血流變江河，筋脈變道路，肌膚變沃土，汗毛、頭發(fā)變小草和樹木，身上的汗變雨露；此時(shí)還無人類，皇極老母用泥土捏成人形，化為人，教人類耕作、種植、畜養(yǎng)等生存手段，才有了完整的宇宙和人類。人們?yōu)楦兄x三位老母的造世功績，便供奉三極老母1。

老母廟十二老母神像定做無圣老母無極老母觀音老母西山老母