關鍵詞 |
西安三兆花燈,三兆村生肖花燈加工,三兆村傳統(tǒng)花燈,西安三兆村節(jié)日彩燈價格 |
面向地區(qū) |
全國 |
秀山花燈起源
秀山花燈是中國西南地區(qū)花燈藝術中的一支重要流派,是集、民俗、歌舞、雜技、紙扎藝術為一體的民間文化現(xiàn)象和民間表演藝術,是中國寶貴的民間音樂文化遺產(chǎn)。秀山花燈以重慶市秀山土家族苗族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣的花燈藝術代表性,又稱跳花燈、?;?、花燈戲,是一種古老的民間歌舞說唱藝術,廣泛流傳于武陵山區(qū)的土家族聚居地區(qū)。
秀山花燈表演每年從正月初二開始,至正月十五結束,十六以后叫"厚臉燈"。秀山花燈的傳統(tǒng)表演,場地不限,院壩、堂屋、街頭巷尾,只要有一個十多平方米的平地即可。由于各地花燈班表演形式和表演風格、表演內容的需要,也有需要場地的。如表演"高臺花燈",就需要傳統(tǒng)老式的木方桌二至三張,表演的二人在幾張桌子重疊高度的桌面上進行花燈二人轉表演?;粜?,需要"搭臺子",簡易布景,一般是在壩子的土臺上表演,或者在吊腳樓上表演。歷經(jīng)數(shù)的發(fā)展,秀山花燈逐漸形成了具有特風格的民間藝術。
重慶渝東南花燈起源于唐宋,延續(xù)于元明,興盛于清代,是一種集歌、舞、戲劇和民間吹打于一體的以歌舞表演為主的綜合性表演藝術。
渝東南秀山縣素稱"花燈歌舞之鄉(xiāng)",其花燈戲源于漢族"燈兒戲",后來融入了土家族、苗族的歌舞表演技巧,發(fā)展為一種格調新穎、歌舞動人、為漢、土、苗各族喜愛的藝術形式。花燈是一種古樸、詼諧、抒情優(yōu)美,集歌、舞、韻白為一體,并以打擊樂、琴弦樂為伴奏的綜合藝術。據(jù)歷史記載,它起源于元代的"跳團團"(即男、女二人在方桌上載歌載舞,連說帶唱),明代又融入采茶戲的一些歌舞表演形式,始有"花燈"之稱。后來,又發(fā)展為搭花臺、花燈單邊戲和現(xiàn)代花燈劇。
“燈夾戲”時期。1938年,云南農(nóng)民救亡燈劇團解散,花燈藝人熊介臣在昆明、玉溪一帶教燈、唱燈。1946年熊介臣在昆明慶云茶室連唱三天花燈,受到歡迎,該茶室隨后改為花燈園子,成為云南個花燈劇場,從此形成固定的職業(yè)班社。為適應職業(yè)演出的需要,花燈藝人開始大量移植滇劇劇目,如《四下河南》、《滴水珠》、《痣》、《貍貓換太子》、《紅燈記》、《紗燈記》等,同時進一步學習吸收滇劇的表演程式、服裝道具、舞臺裝置等。這種以花燈曲調唱滇劇劇目的方式,時稱“燈夾戲”。
花燈的制作工藝比較繁復。不同品種的花燈,其用材、制作過程均有差異。但從共性方面概括起來,其制作過程一般包括構思、扎胚、裝裱、裝飾、組裝幾個環(huán)節(jié)。
構思:
潮州花燈是以燈屏(展現(xiàn)一定歷史人物故事場景的花燈)為主干,輔以節(jié)日喜慶、祭祀等活動所掛飾物為補充的、潮汕地區(qū)特有的民間傳統(tǒng)藝術。其作品可以是人物、山水,也可以是花鳥蟲魚,甚至是居家日用品,幾乎是世間萬物皆可入燈。其構思一般由藝術修養(yǎng)的藝人承擔。其素材來源于社會生活的各個方面,涉及到社會的方方面面,更主要的是來源于歷史的文化積淀。由于其并沒有圖紙、文字記載,全靠藝人們代代相傳,推陳出新發(fā)展起來的。花燈的規(guī)格,造型并沒有固定的格式,由藝人根據(jù)需要創(chuàng)作。創(chuàng)作過程既要尊重歷史,又要有新創(chuàng)意,適應各種需求對象的需要,給人以美的享受。作品的構思這一環(huán)節(jié),是整個花燈制作過程的關鍵, 這就要求構思者要有豐富的知識積累和高超的技巧。
裝飾:
裝飾的材料主要有飾線、繡片、珠片、花紙等裝飾物。飾線可以是紗織的,也可以用花紙裁成線狀,其功能是用來掩飾裱面時留下的接縫,同時起到美化的作用,使作品更顯華麗。繡片,主要用在燈屏上人物的衣飾方面。通常雇請潮繡匠人繡出龍鳳、神獸、花鳥等繡品,根據(jù)需要粘貼于人物的袍鞋之上。它有一定的規(guī)矩,根據(jù)人物身份的不同而貼上相應的圖案,是人物身份的象征。珠片、花紙等飾物通常用于裝飾、補白作用,使作品表現(xiàn)出和諧的美感。
所謂活燈,就是由人物裝扮起來的花燈。這種花燈,從表現(xiàn)形式上又可分為二種,一種是有情節(jié),有過程的花燈,如云南花燈戲,是源于明代或更早時的民間“社火”活動中的花燈,流行于云南、四川、貴州等地。是花燈與當?shù)氐那N、劇目或民歌相融合形成的一種花燈藝術。另一種是根據(jù)神話傳說,劇目的精彩片段,由活人裝扮,固定其特定場景,參加游神賽會活動。如北方有一種活燈,用童裝扮成一百零八好漢,綁在棍子上,由扛著,稱為“鐵拐景”。由于其不利于孩子的健康成長,現(xiàn)已被取締,明令禁止。我們潮汕地區(qū)也有活燈,但與云南的花燈戲、北方的活燈不同,僅由活人裝扮參加。比較文明。潮州歌冊《百屏燈》首句:“活燈看完看紗燈”中的活燈,指的也應是這一種,根據(jù)大人們的回憶,以后,每逢春節(jié)或元宵,潮汕地區(qū)均組織,中便有活燈。潮州后次中的“蝶戀花”便是。潮陽的英歌舞,潮汕地區(qū)的“公背婆”均是常見的活燈形式。
全國三兆花燈熱銷信息