很多所謂的密要、訣竅、絕招、經(jīng)典都不具有概括性、典型性、指導(dǎo)性、示范性和可操作性，其說(shuō)法的本身也許是真實(shí)而正確的，但卻具有特性甚至性，其經(jīng)驗(yàn)和過(guò)程均不可重復(fù)和復(fù)制。也就是說(shuō)此對(duì)而彼錯(cuò)、此正而彼誤、此通而彼滯，看似頭頭是道的理論和說(shuō)法在實(shí)踐中卻并不能左右逢源、上下貫通、前后照應(yīng)，而是四處碰壁、一塌糊涂。這充分說(shuō)明，前面所有關(guān)于古玩鑒定的理論探討和工作實(shí)踐都統(tǒng)統(tǒng)停留在淺表化、個(gè)性化、具體化的膚淺階段，距離抽象化、典型化、概括化、真理化的實(shí)質(zhì)性階段還有相當(dāng)遙遠(yuǎn)的空間和差距。

古董是在明代才流行這個(gè)詞的，也有叫“骨董”的，古人留下的精華，骨，是取其精華，去其糟粕，尸體腐爛了，只剩下骨架，自然是精華；董，則是弄懂和學(xué)習(xí)古人留下的精華。

什么是文物？
目前，各個(gè)國(guó)家對(duì)文物的稱(chēng)謂并不一致，其所指涵義和范圍也不盡相同，因而迄今尚未形成一個(gè)對(duì)文物共同確認(rèn)的統(tǒng)一定義。
文物是指具體的物質(zhì)遺存，它的基本特征是：，是由人類(lèi)創(chuàng)造的，或者是與人類(lèi)活動(dòng)有關(guān)的；第二，是已經(jīng)成為歷史的過(guò)去，不可能再重新創(chuàng)造的。

國(guó)家出于保護(hù)文物的考慮，對(duì)于非國(guó)寶級(jí)的文物，鼓勵(lì)“藏寶于民”，并且允許民間依法流通，這為民間收藏事業(yè)的發(fā)展和古玩藝術(shù)品市場(chǎng)的興起鋪平了道路。

投資“簡(jiǎn)易性”
這是指在投資時(shí)，不妨選擇鑒定不太復(fù)雜的物件，比如鼻煙壺年代不久，較無(wú)年代鑒定的問(wèn)題，田黃也是比較容易鑒定真?zhèn)蔚奈锲贰?br /> 繪畫(huà)品、陶瓷器是難度較高的藝術(shù)品，在鑒定真?zhèn)螘r(shí)，得視不同的年代做不同的判斷，考慮的層面比較多。尤其是繪畫(huà)品，每個(gè)畫(huà)家的每一個(gè)時(shí)期，有不同的風(fēng)格和時(shí)代背景，花很長(zhǎng)的時(shí)間做研究，才能分辨真?zhèn)魏脡摹?br/>
青花罐
"喜"字罐.這類(lèi)流行于清中期-民國(guó).一般成對(duì)用來(lái)陪嫁.裝東西."喜"字寓意好,中國(guó)人講究個(gè)喜慶,所以這類(lèi)比較普及.還有各種紋飾圖案的人頭罐和粥罐.
清 青花喜字罐
清 青花牡丹紋罐
清中 青花纏枝花卉罐
清晚 牡丹紋粥罐