雕塑的歷史非常悠久，其的產(chǎn)生和發(fā)展與人類(lèi)的發(fā)展具有著非常緊密的聯(lián)系，跟隨著人類(lèi)文明的出現(xiàn)而出現(xiàn)，跟隨著人類(lèi)文明的發(fā)展而發(fā)展。雕塑是一種相對(duì)的藝術(shù)，也是一種可觸的藝術(shù)，在我國(guó)古代就已經(jīng)開(kāi)始盛行，隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，雕塑仍然較好的發(fā)展著，目前仍然作為一個(gè)不可缺少的裝飾品而存在。

現(xiàn)在跟隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，人們對(duì)于生活環(huán)境的要求也越來(lái)越高，受此影響，雕塑開(kāi)始出現(xiàn)，而廣場(chǎng)作為城市中非常重要的一個(gè)場(chǎng)所，其中也擺放著雕塑，近年來(lái)十二生肖銅雕在廣場(chǎng)上非常盛行，在廣場(chǎng)上擺放起到了打造藝術(shù)環(huán)境的作用，能夠滿(mǎn)足城市人們對(duì)生活環(huán)境的要求。

景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法之一。古今中外許多的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設(shè)計(jì)手法。有許多環(huán)境景觀主體就是景觀雕塑，并且又景觀雕塑來(lái)定名這個(gè)環(huán)境。所以景觀雕塑在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中起著特殊而積極的作用。世界上許多景觀雕塑成為城市標(biāo)志和象征的載體。

園林是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的理想場(chǎng)地，它是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀，以滿(mǎn)足觀者審美心理的需要。在園林景觀雕塑發(fā)展史上，雕塑一直扮演著重要的角色。園林景觀雕塑是一種環(huán)境藝術(shù)，介于繪畫(huà)和建筑之間，它的表現(xiàn)需要襯托和依附。在傳統(tǒng)園林中雕塑大多是以裝飾的角色出現(xiàn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步和藝術(shù)的發(fā)展，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴，而是與現(xiàn)代園林景觀雕塑融合在一起，其本身就是一個(gè)嶄新的“景觀”，是環(huán)境內(nèi)在的“形態(tài)”，是園林藝術(shù)的視覺(jué)中心及點(diǎn)睛之筆。

說(shuō)起十二生肖，相信有很多的人是很了解的，不管是在現(xiàn)實(shí)生活中，還是通過(guò)各種渠道了解到的相關(guān)知識(shí)，都已經(jīng)表明人們對(duì)該十二生肖的認(rèn)知。也說(shuō)明了人們對(duì)一些文化的了解是有一定的程度的。我們每個(gè)人生下來(lái)就有著自己的屬相，我們的屬相就是十二生肖雕塑中的一種。在我們的生活中十二生肖的名字我們并不陌生，在熙熙攘攘的人群中，可能就有十二種不同的屬相。十二生肖雕塑的歷史可以追溯到戰(zhàn)國(guó)末期，那時(shí)候傳下來(lái)的史書(shū)上就已經(jīng)有了生肖的記載，后來(lái)隨著時(shí)代的不斷的發(fā)展，也就有了我們現(xiàn)在熟悉的十二生肖雕塑。

十二生肖雕塑是一種天象與天理的表現(xiàn)，是我國(guó)古代人們用來(lái)記載的一種使用工具，但是根據(jù)不同的特點(diǎn)有了不一樣的說(shuō)法，進(jìn)而通過(guò)這種十二生肖開(kāi)始表明人們的各種性格熱點(diǎn)。具有一定的代表性。通過(guò)了解十二生肖不是代表人的，而是代表地支的十二個(gè)生肖與十二個(gè)天干配合用來(lái)表示年號(hào)。此外，十二生肖都是來(lái)自于動(dòng)物，跟動(dòng)物息息相關(guān)十二生肖雕塑的出現(xiàn)一直是一種值得重視的事情，從古代的出現(xiàn)，到現(xiàn)在的進(jìn)一步熟知，了解，就能夠表明人們對(duì)該十二生肖的了解以及依賴(lài)。