董其昌字畫鑒定拍賣
服務(wù)項目 |
山水畫,人物畫,花鳥人物畫,風(fēng)景畫 |
面向地區(qū) |
全國 |
主持人 |
有 |
董其昌書法上有“邢張米董”之稱，即把他與臨邑邢侗、晉江張瑞圖、須天米鐘并列；繪畫上有南董北米之說。莫是龍、陳繼儒提倡“南北宗”之說，即把“院體”山水畫與“文人畫”分為南北兩派。董其昌一生創(chuàng)作的書畫作品不可勝數(shù)，臨仿古人的繪畫和詩帖是其中的一個重要部分。他在《畫禪室隨筆》中所說的“讀萬卷書”正是指一個人要想成為藝術(shù)家，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古人。他17歲開始學(xué)習(xí)書法時臨寫顏真卿的《多寶塔》，22歲學(xué)習(xí)繪畫時師法黃公望，以后又遍學(xué)諸家，這種以古人為師的作法八十而不輟，伴其終生。他廣泛吸取對唐宋元諸家優(yōu)長，抉精探微，使其書畫取得了古人的藝術(shù)成就。董其昌是中國書法史上頗有影響的書法家之一，其書法風(fēng)格與書學(xué)理論對后世產(chǎn)生了一定的影響。在趙孟頫嫵媚圓熟的“松雪體”稱雄書壇數(shù)后，董其昌以其生秀淡雅的風(fēng)格，辟蹊徑，自立一宗，亦領(lǐng)一時風(fēng)騷，以致“片楮單牘，人爭寶之”。在中國美術(shù)史上地位十分重要，他針對中國傳統(tǒng)文人畫創(chuàng)作所提出的“南北宗”論對后世影響很大，成為之后近300余年文人畫創(chuàng)作的主要指導(dǎo)思想。
雖然董其昌"南北宗論"對山水畫進(jìn)行的分類，為后世提供了剖析繪畫的哲學(xué)觀念，他以禪喻畫提倡文人畫，強(qiáng)調(diào)畫家的道德修養(yǎng)及思想境界，對中國畫的發(fā)展產(chǎn)生了消極的影響。但是"南北宗論"同時也助長了繪畫上的宗派之爭，存在著明顯的負(fù)面影響。明代書畫家董其昌的墓位于蘇州胥口鎮(zhèn)漁洋山，而漁洋山就在太湖大橋入口處。碑前有一塊吳縣人民1986年3月25日立的石碑，上刻“吳縣文物保護(hù)單位:董其昌墓”。碑陰刻有簡介:墓在胥口鄉(xiāng)漁洋里，傳有兩處:一在陽家場，墓穴已毀，墓地平為桑田；另在漁洋山塢，規(guī)制較大，有龜、獅、馬、翁仲、碑等石構(gòu)件。墓小而簡陋，一堆亂石，幾叢衰草。墓碑上刻的是“明董文敏公墓”，題款:已未冬吳中保墓會立，后學(xué)吳蔭培拜書。
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