他的“天道酬勤”、“茶馬古道”等眾多作品，轉(zhuǎn)變秀麗，醇厚穩(wěn)練。如“苦行者”競(jìng)顯遒勁老辣?！翱唷弊挚崴迫嗽谌淌芸嗤粗械拿娌啃那椋b牙咧嘴;用長(zhǎng)長(zhǎng)的枯筆手法處置賞罰“行”字后一筆，道出人世漫漫長(zhǎng)路，不盡之學(xué)問(wèn)期待探索;“者”字字形矮小如人，更顯人在大自然之中微不足道。其因意賦形，揖讓呼應(yīng)，無(wú)不體現(xiàn)其古樸與創(chuàng)新游刃有余而意趣天成。再如他的“天順人和”、“道法自然”、“高山流水”等作品，既含古風(fēng)又濡今意;既見(jiàn)碑學(xué)之奇絕，又覺(jué)帖學(xué)之雅致;既含晉人之書(shū)風(fēng)，又顯個(gè)性派書(shū)法之浪漫;既符傳統(tǒng)法度之規(guī)則，又合自我張揚(yáng)之適意;既有中鋒用筆之豐盛，又現(xiàn)八面出鋒之無(wú)邪。如聆聽(tīng)音樂(lè)之節(jié)奏，若瀏覽舞蹈之華姿;如瞻仰高山之雄勁風(fēng)骨，若俯瞰大海之洶涌眾多。其行筆或酣暢淋漓、威風(fēng)凜凜磅礴，或濃淡兼施、剛?cè)岵?jì)，禁不住將觀眾引入了雄渾渺?；蜃巳菔挒⒌木辰?。呈獻(xiàn)給人們線人一新的既有傳統(tǒng)“寫(xiě)意”，又有現(xiàn)代多元頭腦、多義空間的畫(huà)意，多元文化的兼容性、深廣性的藝術(shù)“意念”書(shū)風(fēng)?？梢哉f(shuō)先生已經(jīng)建設(shè)起屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)，具有自己奇異的審美特征，體現(xiàn)了尚意、尚形、尚韻的多元審美追求。



　　特殊是當(dāng)我們親臨先生揮筆時(shí)，總是看到他充滿激情，將情緒蘊(yùn)含用筆潑墨間，隨性而發(fā)，那神韻如天馬行空，自由放任，又如浩蕩長(zhǎng)江，奔流而下，筆勢(shì)隨性狂逸，理法備至，氣韻橫生，真是墨點(diǎn)渺茫驚四座，滂沱大氣落九洲，那風(fēng)姿那心胸，可謂神游無(wú)界，巧奪天工。



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　　名人字畫(huà)出售，酸甜苦辣字中留，萬(wàn)里濃情一錦收。書(shū)法，對(duì)于先生，已經(jīng)成為他生涯的一部分，他在作品中注入的是自己的風(fēng)骨、鮮活的氣韻和深刻的內(nèi)核，詮釋著水墨形式與精神境界的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。



　　垂雨伸張?zhí)祚窛M，金睛閃電地魂驚——浦星日和他的鷹天下



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　　客廳書(shū)法字畫(huà)圖片大全，先生多年以畫(huà)鷹為樂(lè)，蒼鷹英風(fēng)浩氣之姿細(xì)膩絕倫。無(wú)論自力高山之巔，踞巨古柏之上，是振翼搏擊云天，或怒觀眾多滄海，鷹勢(shì)與天地氣象相和競(jìng)顯雄渾，大有聚天地靈魂，揚(yáng)浩然正氣。那正氣，威壯山河，輝映乾坤。



　　先生癡迷于畫(huà)鷹，并已和鷹成了神交。他數(shù)十年如一日，堅(jiān)韌不拔，勤勞敏思。不僅翻閱大量的有關(guān)鷹的圖書(shū)，研究歷代著名畫(huà)家畫(huà)鷹技法，還把所有電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)媒體中有關(guān)鷹的節(jié)目所有錄制下來(lái)，天天甚至要用幾個(gè)小時(shí)反重復(fù)復(fù)地看上幾十遍;他還在家里擺上了鷹的標(biāo)本伏案細(xì)細(xì)推測(cè);他足履南北，一小我私人來(lái)到有鷹出沒(méi)的地域，住上些時(shí)日，專心視察，不時(shí)地拍下種種天時(shí)下姿態(tài)各異的雄鷹照片*****致使先生熟知了鷹之生涯：晨騰飛鳴，午則靜憩，或曲頸而息，或匍匐而臥。雖眠之中，亦極警醒，稍有聲響嘎然而起，勢(shì)欲一撲。雨中之鷹，斂毛縮頸，毅然屹立，靜待風(fēng)雨，毫無(wú)畏懼。更有那傲蒼穹、瞻群巒、聆瀑布、屏碧嶂、橫空出世、叱咤海天、血戰(zhàn)除庸的青輝英姿——視察之久，鷹之形貌、神志、盡融于心，便可以以胸中之氣與天地之精神合二為一，于是脫去自然之羈絆，心手兩忘，自然之鷹，作為精神之載體，活脫脫展于紙上。這就是鷹，這就是現(xiàn)在的先生。鷹之精神，先生之精神，也是先生視為中華民族高昂向上、雄風(fēng)永存之民族的圖騰!長(zhǎng)空搏擊驚天地，疾風(fēng)傲雪笑嚴(yán)寒。雄勁頑強(qiáng)、威猛強(qiáng)壯的把他的激情帶到了遼闊的天空，他如斷喙拔羽，浴火重生，飛向理想的新高度——誰(shuí)人讓大自然和鷹一齊為他喝彩的新高度。



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