鄭思肖傳世作品墨蘭圖在哪兒鑒定收購(gòu)深圳太古
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鄭思肖傳世作品墨蘭圖在哪兒鑒定收購(gòu) 深圳太古
《墨蘭圖》卷是鄭思肖留下的傳世作品,也是反映他創(chuàng)作思想和藝術(shù)造詣的代表作。這是一幅非常抒情的文人寫(xiě)意水墨畫(huà),描繪出蘭的野逸、不畏風(fēng)霜,孤高自傲,無(wú)人花自馨的高尚品格。作者借筆墨抒發(fā)胸中逸氣,是自我思想品格的寫(xiě)照。
鄭思肖《墨蘭圖》,紙本,縱25.7厘米,橫42.4厘米。畫(huà)幅右側(cè)有作者題詩(shī)一首:“向來(lái)俯首問(wèn)羲皇,汝是何人到此鄉(xiāng),未有畫(huà)前開(kāi)鼻孔,滿(mǎn)天浮動(dòng)古馨香?!弊舟E筆鋒蒼勁有力,仿佛能感受到作者的錚錚傲骨,畫(huà)幅左側(cè)落款為“丙午正月十五日作此一卷”并有“所南翁”印章一方,畫(huà)幅正中為一株墨蘭,蘭花無(wú)土無(wú)根,乃鄭思肖一貫風(fēng)格特點(diǎn),寓意故國(guó)山河土地已淪喪于異族,無(wú)從扎根。畫(huà)卷上比較明顯的有“乾隆御覽之寶”印章一方,位于畫(huà)幅左上角?!凹螒c御覽之寶”印章一方,位于畫(huà)幅中墨蘭之上方?!靶y(tǒng)御覽之寶”印章一方,位于“乾隆御覽之寶”下方,還有“御書(shū)房鑒藏寶”印章一方;“三希堂精鑒璽”印章一方等印記,故此畫(huà)作后應(yīng)為清室宮內(nèi)收藏,從乾隆至宣統(tǒng)傳承有序。后應(yīng)該是隨宣統(tǒng)帝溥儀帶出,后因各種原因被日本人獲得,該作品現(xiàn)收藏于日本大坂市立美術(shù)館。
蘭生深谷,不畏風(fēng)雨,清雅幽香,質(zhì)樸無(wú)華,被中國(guó)文人喻為孤傲、超凡脫俗的高尚品格,與梅、竹、菊并稱(chēng)花中“四君子”。蘭花體態(tài)較小,單作為畫(huà)幅主體在繪畫(huà)史上出現(xiàn)較晚。鄭思肖的《墨蘭圖》卷,是畫(huà)蘭史上影響大、早的作品。詩(shī)人屈原對(duì)蘭花極為贊美,詩(shī)曰:“秋蘭兮清清,綠葉兮紫莖,滿(mǎn)堂兮美人?!惫十?huà)蘭亦稱(chēng)寫(xiě)“離騷”。
《墨蘭圖》卷是鄭思肖留下的傳世作品,也是反映他創(chuàng)作思想和藝術(shù)造詣的代表作?!赌m圖》卷畫(huà)面幾片蘭葉,兩朵蘭花,構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、舒展,蘭花飽滿(mǎn),蘭葉互不交叉,用筆沉穩(wěn)流暢,挺拔剛勁,婉有變化,表現(xiàn)了蘭葉挺拔、富有韌性、剛?cè)嵯嗉嬷|(zhì)。這是一幅非常抒情的文人寫(xiě)意水墨畫(huà),描繪出蘭的野逸、不畏風(fēng)霜,孤高自傲,無(wú)人花自馨的高尚品格。作者借筆墨抒發(fā)胸中逸氣,是自我思想品格的寫(xiě)照。
《墨蘭圖》卷有題詩(shī)一首:“向來(lái)俯首問(wèn)羲皇,汝是何人到此鄉(xiāng),未有畫(huà)前開(kāi)鼻孔,滿(mǎn)天浮動(dòng)古馨香。”作者借蘭花的自敘,表達(dá)自己超凡脫俗、清高自傲的襟懷。這種以詩(shī)配畫(huà)的表現(xiàn)手法,緣物抒情,深化了題意,也是鄭思肖常用的手法。畫(huà)的左下角有一隸書(shū)印“求則不得,不求或與,老眼空闊,清風(fēng)萬(wàn)古”。表示他的畫(huà)不輕易送人,尤其是對(duì)前來(lái)索畫(huà)的元朝官員,更是“頭可斷,蘭不可得也”。至于平民百姓,也許自愿奉送。他曾在一幅菊花圖上題詩(shī):“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中?!?北風(fēng)指元朝統(tǒng)治),以表示自己不屈的愛(ài)國(guó)情懷。
鄭恩肖將滿(mǎn)腔悲憤化作了一股力量轉(zhuǎn)入他的繪畫(huà)里,在創(chuàng)作時(shí)款款寫(xiě)出,筆端不露絲毫霸悍之氣,從而盡得清逸儒雅的君子風(fēng)范。《墨蘭圖》卷是無(wú)聲的詩(shī),平淡中蘊(yùn)含著無(wú)限的情思,飄逸中流露出力量的內(nèi)蘊(yùn)。鄭思肖在元代畫(huà)壇上占據(jù)著的位置,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。元代大畫(huà)家倪云林在《清閟閣集》卷八《題鄭所南蘭》中評(píng)說(shuō):“秋風(fēng)蘭蕙化為茅,南國(guó)凄涼氣已消。只有所南心不改,淚泉和墨寫(xiě)離騷?!编嵥夹さ哪m在中國(guó)繪畫(huà)史上散發(fā)出千古不滅的馨香。
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