華人收藏圈市場調研部聶永騫（女士）：（市場部負責人）
影青瓷釉色青白淡雅，釉面明澈麗潔，胎質堅致膩白，色澤溫潤如玉，所以歷史上有“假玉器”之稱。

南宋李清照在《醉花陰》中這樣寫道：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。簾卷西風，人比黃花瘦?！?br />
其中的“玉枕”之稱，據說指的就是影青瓷枕。

元代瓷產品有的還印有“玉出昆山”和“玉出昆岡”等銘款，明顯地將青白瓷類比于青白玉，從玉器傳世品來看，元、明代常用也受歡迎的就是和田青白玉。

文化和藝術的發(fā)展是歷史和社會因素合力的產物，同時也是長期積淀的結晶。影青瓷器作為一個瓷種，取名于器物積釉處呈淡青色且胎薄透光。從這種特點來看，可以觀察到歷史的遺傳或傳承。

回憶一下古代文獻是怎么記載后周時的柴窯，柴瓷的呢？

明代洪武時曹昭的《格古要論·古窯器論》中記載：“柴窯器，出北地河南鄭州。世傳周世宗柴氏時所燒者，故謂之柴窯。天青色，滋潤細膩，有細紋，多是粗黃土足，近世少見。”

清梁同書的《古窯器考》中記載：“柴窯，后周柴世宗所燒，以其姓柴故名。后周都汴，出北地河南鄭州，其地本宜于陶也。宋政和，官窯亦起于汴、汝，亦唐河南道所轄之州。柴窯：青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬，滋潤細媚有細紋。相傳當日請瓷器式，世宗批其狀曰：‘雨過天青云破處，這般顏色作將來’，足多粗黃土，制精色異，為諸窯之冠。”

柴窯瓷器到目前為止未見于考古發(fā)掘，又未找到可確認的窯址，所以雖然在民間常可見到一些十分精美類似于上述描寫的無法斷其窯口的古瓷器，但至今只能說是一個傳說。但柴窯瓷器所提出的標準顯然成為后世瓷器制作者追求的一個目標，這個標準就是1、天青色；2、明如鏡；3、薄如紙；4、聲如磬。

這其中尤其是“天青色”更因周世宗的名言：‘雨過天青云破處，這般顏色作將來’而成為制作者和觀賞者心中理想的色彩。瓷玉墨香

此后的汝窯雖然據說只有二十來年的歷史，真品存世量極少，但汝瓷至今仍是收藏家們孜孜以求的珍品，原因之一恐也是其美麗的天青色。但倘若我們嚴格地以上述標準來看汝瓷顯然有兩點不同，一是明如鏡，二是薄如紙。

點不同是因為汝瓷所采用的釉是失透的乳濁釉，使用乳濁釉其表面就不可能明如鏡。第二點是傳世品中至今未見有薄如紙的汝瓷。但失透的汝瓷自有其典雅、沉靜的大家氣質。所以本人并不想就此否定汝瓷的地位，只是指出其不同之處而已。瓷玉墨香

華人收藏圈市場調研部聶永騫（女士）：（市場部負責人）

0112 宋 影青瓷瓜棱執(zhí)壺 240.00-240.00萬 -- 2015-06-30

2153 影青瓷斗笠碗 （一件） 447.00-894.00萬 -- 2017-06-19

2083 宋 影青瓷塑觀音 5,000-8,000元 -- 2004-04-11

1512 宋 饒州窯 影青瓷 （一 15.00-20.00萬 14.16萬 2016-11-29


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