花錢中的字文圖案千姿百態(tài)，各具姿容，稱它為古代“ 銅版畫”并不過分?；ㄥX中豐富的內(nèi)容，是各代民俗民風的縮影；吉祥的內(nèi)涵，代表著古代漢族人民對美好生活的向往和祝福。花錢和古錢的聯(lián)系，不但體現(xiàn)在它們形制的相似，而且體現(xiàn)在它們來源、工藝等方面的緊密聯(lián)系。正因為花錢有多種亮點，花錢收藏隊伍中不但包括了古錢收藏者，而且也包括了古 文化愛好者，藝術(shù)品愛好者等等。

中國厭勝錢的歷史源遠流長，它應(yīng)該與 金屬鑄幣 有著相同的來源，即 實物貨幣 。實物貨幣除了充當物物交換的媒介，也就是其貨幣的職能外，還具有其原本具有的實用功能，如 海貝 除了被當做貨幣，還是一種裝飾品。 殷商時期 的青銅貝幣是中國早的金屬貨幣，但從出土的情形開看，有的銅貝是與海貝一起作為財富被放置在墓室的，也有的是在出土于車馬坑作為馬匹飾物的，而后者的用途就與后世的壓勝錢類似。

在春秋戰(zhàn)國時期的金屬鑄幣上，往往鑄有一些與祭祀有關(guān)的用語或吉祥詞語。如 平肩弧足空首布 的銘文中有記牲畜等文字，如“卯”“?！苯M合字，“卯”“田”組合字等，應(yīng)是指 卯時 祭祀用的供物； 齊刀 、即墨刀、安陽刀的背面銘文總有“日”、“吉”、“大昌”、“辟封”、“安邦”、“大行”等吉語；燕刀、燕圜錢的背面銘文中有“吉”字；戰(zhàn)國秦“半兩”錢的背面也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過祈求財富的吉語“千貝”。在先秦時期，人們就開始把銅錢陪葬在墳?zāi)估?，以求逝者在另一世界中繼續(xù)享受財富。而用作冥錢的仿制貨幣，如陶錢、石錢也相繼出現(xiàn)。戰(zhàn)國時期， 燕國 弧背尖首刀幣和 齊國 “ 齊法化 ”刀幣的背面都已鑄有“吉”字的，而齊國六字刀幣“齊建邦長大刀”也有學者認為是田單復(fù)齊時齊國特別鑄造的紀念幣。

厭勝錢也叫做壓勝錢，“厭”字此處念yā，通“壓”，“壓”有傾覆、適合、抑制、堵塞、掩藏、壓制的意思。意為壓制邪魅，取得勝利。屬于可以佩戴的一種花錢，形似鑄幣，正面鑄有各種吉祥語或咒語。

錢幣作為一種物質(zhì)文化，是從其所在時代的社會文化中沉淀下來的，從一個或多個側(cè)面反映了錢幣鑄造的特定歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化的歷史概貌，以及這個特定歷史時期社會人群不同的心理。由于錢幣在社會的政治、經(jīng)濟、文化生活中的特殊地位，錢幣又是其鑄造時期政治、經(jīng)濟、文化狀況的重要的物質(zhì)見證之一，因此有著其它歷史文物的文化價值。

錢幣無論其形狀，就其性質(zhì)而言，又都是特殊的商品及精美的藝術(shù)品。作為一種特殊的文化載體，中國的錢幣無論古今也概莫能外。中國歷史悠久，文化燦爛，相伴其中，錢幣的歷史也同樣源遠流長，世界任何國家都無可比肩。其品種之紛繁，體系之特，也無出其右者。留存至今，作為歷史的孑遺，文化的傳承，精美的個體，良好的質(zhì)量，使之因此而都具有了一定的收藏價值與投資價值。