重慶景觀石具有很多的外延概念：園林社區(qū)、園林街道、園林城市（生態(tài)城市）、國家園林縣城等等?，F(xiàn)代的生活方式和生活環(huán)境對于園林有著迫切的功能性和藝術性的要求。對于我們現(xiàn)代的生活和未來的人民發(fā)展方向有著越來越重要的作用。
重慶景觀石是無價之寶，鎮(zhèn)宅安邦，取石來運轉之意。用泰山石壘成的假山更是宏偉大氣，粗獷神奇.泰山石上各種各樣的山水、人物、動物、植物、景物、文字等或像得逼真，有純真之美；或似像非像，有朦朧之美；或像國畫藝術大寫意，簡筆勾勒，余味無窮。泰山石中的文字石是大家追捧的對象，好的文字石就像書法家手寫的一樣。每每有了好的文字石，大家都會圍而觀之，評頭論足。
其次就是圖騰文化的重慶景觀石也比較受歡迎。比如老子望月、太上老君騎青牛，觀音送子，泰山圣母，等等題材比較受歡迎，往往價格也比較高。泰山日出也是一個不錯的題材，不過因為這種石頭易得而價格稍稍遜色。近幾年外觀石型比較相像的石頭也受到收藏家的青睞。由于石頭資源的枯竭，再加上受國家部門保護，好多地方已經(jīng)禁止開采泰山石，給泰山石的價格起到了推波助瀾的作用，近幾年一路走高。
“景”即境域的風光，也稱風景。重慶景觀石園林景觀造景是由物質的形象、體量、姿態(tài)、聲音、光線、色彩以至香味等組成的。景是園林的主體，欣賞的對象。自然造化的天然景（野景）是沒有經(jīng)過人力加工的。大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布林泉、高山懸崖、洞壑深淵、古木奇樹、斜陽殘月、花鳥蟲魚、霧雪霜露等，都是天然景，園林造景時要充分加以利用。
重慶景觀石園林景觀造景手法：
中國造園藝術的特點之一,是園林創(chuàng)意與工程技藝的融合,以及造景技藝的豐富多彩。歸納起來包括主景和次（配）景、抑景與揚景、夾景與框景、前景與背景、俯景與抑景、實景與虛景、內景與外景、季相造景等。
步
1.主景與配景（次景）造園有主景區(qū)與次要景區(qū)。堆山有主、次、賓、配，園林建筑要主次分明，植物培植也要主體樹種與次要樹種搭配，處理好主次關系就起到了提綱？領的作用。主景的方法有：主景升高或降低，主景體量加大或增多，視線交點、動勢集中、軸線對應、色彩、點據(jù)重心等。
配景對主景起陪襯作用，不能喧賓奪主，是園林中主景的延伸和補充。
第二步
2. 抑景與揚景傳統(tǒng)造園歷來就有欲揚先抑的做法。在人口區(qū)段設障景、對景和隔景，引導游人通過封閉、半封閉、開敞相同、明暗交替的空間轉折，再通過透景引導，終于豁然開朗，到達開闊園林空間，如蘇州留園。也可利用建筑、地形、植物、假山臺地在入口處設隔景小空間，經(jīng)過婉轉通道中逐漸放開，到達開闊空間，如北京頤和園入口區(qū)。
第三步
3. 園林景觀造景的實景與虛景園林或建筑景觀往往通過空間圍和狀況、視面虛實程度形成人們觀賞視覺清晰與模糊，并通過虛實對比、虛實交替、虛實過渡創(chuàng)造豐富的視覺感受。
例如：無門窗的建筑和圍墻為實，門窗較多或開敞的亭廊為虛；植物群落密集為實，疏林草地為虛；山崖為實。流水為虛；噴泉中水柱為實，噴霧為虛；園中山巒為實，林木為虛；青天觀景為實，煙霧中觀景為虛，即朦朧美、煙景美，所以虛實乃相對而言。如北京北海有“煙云盡志”景點，承德避暑山莊有“煙雨樓”，都設在水霧煙云之中，是朦朧美的創(chuàng)造。</a>

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