四大天王:是佛教的護法天神，又稱護世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于重天，重天又叫四天王天，通常分列在凈土佛寺的重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。四大天王分別是:東方持國天王 多羅咤，持琵琶，住東勝神洲 ;南方增長天王 毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲 ;西方廣目天王 留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲 ;北方多聞天王 毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風;東方持國天王拿琵琶，司調(diào);北方多聞天王執(zhí)傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了"風調(diào)雨順"。

中國人又將四大天王漢化，神話小說<封神演義>說四大天王是“佳夢關(guān)魔家四兄弟”，其中南方增長天王名魔禮青，手持青鋒寶劍，以“鋒”諧音“風”；【西方廣目天王】，名魔禮紅，手持碧玉琵琶，以琵琶之義諧“調(diào)”；北方多聞天王，名魔禮海，手持混元珠傘，以傘之義諧“雨”；【東方持國天王】，名魔禮壽，手持紫金花狐貂，司“順”(有的書說這個動物叫蜃，以“蜃”諧音“順”。各處塑像也不甚相同，有的塑成龍，有的塑成蛇)，連起來就是“風調(diào)雨順”。 由于布施、持不殺生戒、孝順父母，歿生此天，壽命五百歲。人間五十年，為此天一晝夜。

四大天王，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山護一天下（四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲）故又稱護世四天王，是六欲天之天，（佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、無色界“三界”，世間一切“有情眾生”皆在三界中”輪回”不已，只有達到涅盤境界成佛，才能”跳出三界外，不受輪回之苦。欲界又有六天，稱“六欲天”，為天神所居。六欲天的重天是四大天王，為四天王及其隨從所住所）。

東方持國天王：梵文：Dhritarā??ra。“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名持國天王。東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。

方增長天王：梵文：Virūdhaka?！霸鲩L”意為能令眾生增長善根，護持佛法，故名增長天王。南方增長天王，謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲胄，手握寶劍，以保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。[1]

西方廣目天王：梵文：Virūpāk?a?！皬V目”意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民，故名廣目天王。西方廣目天王，謂以凈天眼常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲胄，為群龍，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。

北方多聞天王：梵文：Vai?rava?a。又名毗沙門，“多聞”以福，德聞于四方。北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶埵。身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天。

供祈【四大天王】之功德

南方增長天王佛教經(jīng)典記敘，供祈佛教護法天王可得世與出世福德，恒常供祈可增長福德、得龍?zhí)焐粕褡o佑及不可思議之增上順緣。振興事業(yè)，財運及權(quán)勢，遣除修法中外內(nèi)諸障，饒益一切善法之功德。

【天王福祿】供祈熏香

以喜宴供祈東方持國、南方增長、西方廣目、北方多聞四大天王為緣起，集聚外、內(nèi)、密之因緣的天王福祿供祈熏香，依佛典所記載，以四天王天歡喜之吉祥天木、安息香、龍腦香、白膠香等增益，善妙佳香和合而成，經(jīng)殊勝緣起加持，使此香功德真實無欺。

熏香功德：

此香燃點時甘甜溫潤，為龍?zhí)熵斏褡o法之清凈供品，虔誠供養(yǎng)祈禱四天王主尊及眷屬，可事業(yè)順利鴻圖大展。

熏香特質(zhì)：

本熏香以喜宴四大天王主尊之善妙緣起和合此香，依三門皆善之發(fā)心，經(jīng)由藏地寧瑪巴傳承寺院法會專修加持。由清凈僧眾加持其諸多緣起圣物甘露，清凈虔制而成。

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