和諧原則：和諧是指庭院內(nèi)景物在變化統(tǒng)一的原則下，色彩、體形、線條等在時(shí)間和空間上，都給人一種和諧感。 質(zhì)地原則：質(zhì)地是指庭院中，生物與非生物體表面結(jié)構(gòu)的粗細(xì)程度，以及由此引起的感覺。如細(xì)軟的草坪、深綠色的青苔均勻而細(xì)膩，讓人舍不得去踩去碰它；如在一片河沙中放一塊光潤的頑石，這一組質(zhì)地相近的景物顯然會呈現(xiàn)協(xié)調(diào)之美。 簡單原則：簡單一詞用在庭院設(shè)計(jì)中是指景物的安排以樸素淡雅為主。自然美是庭院設(shè)計(jì)中刻意追求和模仿的要點(diǎn)，自然美被升華為藝術(shù)美要經(jīng)過一番提煉。 大眾原則：考慮“人”的行為問題是庭院設(shè)計(jì)中引人注目的設(shè)計(jì)原則，一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)能對人的需要敏感地做出反應(yīng)，應(yīng)該達(dá)到大眾化、人見人愛要求，使人盡情地游玩，使他們精神煥發(fā)，興趣盎然，流連忘返，滿足他們行為的需要。 意境原則：庭院這類藝術(shù)品在成“境”之后就成為欣賞者游樂之所。一座耐人尋味的庭院形象和情趣可觸發(fā)游人產(chǎn)生不同的聯(lián)想和幻想，換言之就是有“意境”，而且是持久的意境，表現(xiàn)為： 1、詩情。常說“見景生情”，意思是有了實(shí)景才觸發(fā)情感，也包括聯(lián)想和幻想而來的情感。 2、畫意。庭院是主體的畫卷，對于庭院中自由漫步的游人來講，只有“八面玲瓏”才能使人滿意。 氣是聯(lián)系靈璧石內(nèi)部結(jié)構(gòu)的中介 古代道家的精氣學(xué)說認(rèn)為：萬物源于一氣，天地之間之所以萬物各異，萬象份殊，都是氣運(yùn)動變化的結(jié)果，而各種事物結(jié)構(gòu)之間亦通過它們的共同本原--氣，而產(chǎn)生一定的聯(lián)系，特別是當(dāng)精氣學(xué)說與陰陽學(xué)說、五行學(xué)說有機(jī)結(jié)合起來后，氣便通過其陰陽五行的屬性和分類而成為聯(lián)系靈璧石結(jié)構(gòu)之間的中介。也就是說，氣彌漫充滿于宇宙時(shí)空，'杲乎如登天，杳乎如入于淵，淖乎如在于海，卒乎如在于已《管子·內(nèi)業(yè)》。'各種靈璧石以其自身的陰陽五行之氣為中介，而與其他結(jié)構(gòu)特征發(fā)生資生制約，消長轉(zhuǎn)化的聯(lián)系，即《鹖冠子·環(huán)流》所說的'萬物相加而為勝敗，莫不發(fā)于氣。'張景岳于《類經(jīng)附翼·運(yùn)氣》中說：'萬物之氣皆天地，合之而為一天地；天地之氣即萬物，散之而為萬天地。'靈璧石則可利用氣為聯(lián)系萬事萬物的中介這一涵義，認(rèn)識、說明、石體與外界環(huán)境，石體內(nèi)部結(jié)構(gòu)，石體的彩、聲音、紋理等各種特征之間具有廣泛復(fù)雜的聯(lián)系。 以陰陽二氣為中介說明靈璧石與自然密切相關(guān)而有'生氣通天'之說，以五行之氣說明靈璧石內(nèi)部結(jié)構(gòu)、化學(xué)含量等之間的資生制約的聯(lián)系。靈璧石之形、質(zhì)、音、色、紋五種物質(zhì)源于一氣。說明靈璧石體各種特征基本物質(zhì)之間的聯(lián)系，以'百征皆生于氣'。雖然氣極精極微，不能直接察見其形狀，彌漫于整個(gè)宇宙時(shí)空，卻又是客觀存在的物質(zhì)；但靈璧石之氣韻、氣勢、氣質(zhì)還是可以通過人們的感知而體現(xiàn)出來。氣是靈璧石的生命來源，又是維持靈璧石內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間的有機(jī)聯(lián)系的中介；靈璧石正是通過氣的中介聯(lián)系而保持動態(tài)平衡和穩(wěn)定。 千層石是沉積巖的一種，紋理成層狀結(jié)構(gòu)，在層與層之間夾一層淺灰?guī)r石，石紋成橫向，外形似久經(jīng)風(fēng)雨侵蝕的巖層。因其沉積年代及硅化程度的不同，形成的層理結(jié)構(gòu)迥然有異，沉積年代久遠(yuǎn)的千層石近于玉質(zhì)。千層石外形平整，石型扁闊，紋理特。 千層石以此石疊制的假山，紋理古樸、雄渾自然，易表現(xiàn)出陡峭、險(xiǎn)峻、飛揚(yáng)的意境。 千層石，也稱積層巖，有土黃色、土紅色，也有一層黑一層白的。大到幾十噸一塊的，小到拳頭大小的不等。質(zhì)地優(yōu)良，層次鮮明深刻，像一層一層疊上去的層書一樣，是千層石中的，乃大自然的鬼斧神工。

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