當(dāng)前塑石假山的價(jià)格都是以平方來(lái)計(jì)算的，受工藝影響，價(jià)格上也有很大的差別。其實(shí)從結(jié)果來(lái)看，價(jià)格越責(zé)，假山質(zhì)量？
假山仿真效果越好價(jià)格也會(huì)越高
望石假山的制作大多是采用水泥來(lái)制作的，而施工工藝與報(bào)價(jià)也是緊密掛鉤的，對(duì)于
制作費(fèi)用上支出就較多了。如果說(shuō)是簡(jiǎn)版的施工工藝，當(dāng)然價(jià)格會(huì)更便直一些，但是假山的效果也會(huì)打折。
目前國(guó)內(nèi)
度大約30毫米左右。而一些要求較高的工藝，采用雙層的絲網(wǎng)，厚度可以達(dá)到100-150毫米，造價(jià)也會(huì)有十倍之差。
所
道，在型石假山的制作上，我們也要注意這一點(diǎn)，不能一味的只看價(jià)格，如果說(shuō)您想要這樣的假山，可以與美和園林聯(lián)系。
假山制作可以滿足人們對(duì)于造景的需求，而且假山的設(shè)計(jì)可以根據(jù)喜好來(lái)定制，功能性也能夠通過(guò)制作過(guò)程未實(shí)觀，更加符：
呢？今天小編就來(lái)為您解答一下。假山制作
假山制作如何做到以假亂直
型石假山制作如果想要達(dá)到直山的效果，那
制作GRC假山，其二，通過(guò)出神入化的手藝來(lái)達(dá)到。
對(duì)于這兩種制作方法來(lái)說(shuō)，翻模制作出的假山簡(jiǎn)單易學(xué)，手法容易
山適合近現(xiàn)不適合遠(yuǎn)觀，由于這類假山都是通過(guò)一塊一塊的拼接起來(lái)的，所以接口處如果沒(méi)有做好處理，那之非常容易出現(xiàn)裂
人工雕刻制作出來(lái)的假山仿直效果好，但是對(duì)于手藝要求高，而且出活損，效率低。如果說(shuō)想要制作出福直的假山，那2選擇
是時(shí)間周期較長(zhǎng)。

1、主客清楚，睥睨

正在假山外型上要能凸起群山中的主山和主峰，峰與峰之間要相互、掩映和陪襯，是賓主相得益彰。正在平面結(jié)構(gòu)上，主山不宜居中，主、客山隱諱“筆架山”對(duì)稱形象；群山之間宜上下錯(cuò)降、疏密有度、前后交叉、睥睨，切忌“一”字枚舉成排成行。南澳地道塑石假山佳構(gòu)中的佳構(gòu)



如上圖，是昆明世博園的張家界景觀，這是模仿張家界的真山，操縱噴霧手藝所做的，其正在上主客揖讓，客山與主山正在上類似，但又形狀，既彼此，又各具特點(diǎn)，并且顯得很調(diào)和。
南澳地道塑石假山佳構(gòu)中的佳構(gòu)
2、未山先麓，頭緒（大山）
型石假山制作如果想要達(dá)到直山的效果，那
制作GRC假山，其二，通過(guò)出神入化的手藝來(lái)達(dá)到。
對(duì)于這兩種制作方法來(lái)說(shuō)，翻模制作出的假山簡(jiǎn)單易學(xué)，手法容易
山適合近現(xiàn)不適合遠(yuǎn)觀，由于這類假山都是通過(guò)一塊一塊的拼接起來(lái)的，所以接口處如果沒(méi)有做好處理，那之非常容易出現(xiàn)裂
人工雕刻制作出來(lái)的假山仿直效果好，但是對(duì)于手藝要求高，而且出活損，效率低。如果說(shuō)想要制作出福直的假山，那2選擇
是時(shí)間周期較長(zhǎng)。
現(xiàn)在受場(chǎng)地限制，小型型石假山變得流行起來(lái)，不僅不需要太大的空間，其裝飾效果也非常明顯，今天小編來(lái)為你介紹一下其制
方，也歡迎你致電咨詢我們。型石假山

在園林大型山水景觀制作中普遍采用塑石山水景觀：

1、可以保護(hù)自然生態(tài)，一座大型的假山，要開采大量天然石材,山林生態(tài)破壞嚴(yán)重，運(yùn)輸成本高；

2、磚塑或鋼筋塑石，可依地附勢(shì)，隨意發(fā)揮，山體輕便，制作簡(jiǎn)單，成本低；

3、塑石石內(nèi)為空心，山體較輕，大型假山制作在水池中，只要其基礎(chǔ)處理得好不會(huì)出現(xiàn)荷載問(wèn)題；

4、在公園，大型商住小區(qū)，公共環(huán)境等制作山水景觀，多用塑石造型。

園林庭院中人工迭石而成供觀賞的小山。《史記·孝武本紀(jì)》所載 漢武帝 于 太液池 筑三神山，即假山之類。 唐 鄭谷 《七祖院小山》詩(shī):" 峨嵋 咫尺無(wú)人去，卻向僧窗看假山。" 宋 司馬光 《涑水紀(jì)聞》卷二:"王嘗作假山，所費(fèi)甚廣。" 清 孫枝蔚 《園中作》詩(shī):"小樹初栽將伴老，假山久玩欲同真。"

折疊編輯本段創(chuàng)作原則
假山藝術(shù)根本原則

"有真為假，做假成真"。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有"片山有致，寸石生情"的魅力。人為的假山又力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。

假山的主要理法

相地布局(即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢(shì))，混假于真;賓主分明;兼顧三遠(yuǎn)(宋代畫家郭熙《林泉高致》說(shuō):"山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。");依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠(yuǎn)觀有"勢(shì)"，近看有"質(zhì)"和對(duì)比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險(xiǎn)夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達(dá)到"其狀可駭，萬(wàn)無(wú)一失"的效果。假山的疊石技法(或稱手法)，因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域?yàn)橹行牡慕狭髋?。其?shí)北京假山自古多"自吳人壘"(朱尊彝句)，大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動(dòng)公卿間，清初王士禎《居易錄》云:"大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來(lái)兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭(現(xiàn)上海松江)張然所造也。然字陶庵，其父號(hào)南垣，以意創(chuàng)為假山，以營(yíng)丘、
假山
假山
北苑、大癡、黃鶴畫法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠(yuǎn)，經(jīng)營(yíng)慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺(tái)、玉泉、暢春苑皆其所布置也。"從此其后人在北京以疊假山為業(yè)，人們稱之為"山子張"，并有:安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂"十字訣"。又流傳有"安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔(dān)鉤榫扎，填補(bǔ)縫墊殺，搭靠轉(zhuǎn)換壓"的"三十字訣"。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等"九字訣"。其實(shí)其造型技法大致相同，都是假山在堆疊過(guò)程中，山石與山石之間相互結(jié)合的一些基本形式和操作的造型技法。

假山能組織劃分、分隔空間

利用假山大型建筑物特性對(duì)園林空間進(jìn)行分隔和劃分，將空間分成大小不同、形狀各異、富于變化的各種空間形態(tài)。通過(guò)假山的穿插、分隔、夾擁、圍合、聚匯，在假山區(qū)可以創(chuàng)造出山路的流動(dòng)空間、山坳的閉合空間、山洞的拱穹空間、峽谷的縱深空間等各具特色的空間形式。假山還能夠?qū)⒂稳说囊暰€或視點(diǎn)引到高處或低處，創(chuàng)造仰視和俯視空間景象。

假山能因地制宜、協(xié)調(diào)環(huán)境

園林假山能夠提供的環(huán)境類型比平坦地形要多得多。在塑石假山區(qū)，不同坡度、不同坡向、不同光照條件、不同土質(zhì)、不同通風(fēng)條件的情況隨處可尋，這就給不同生態(tài)習(xí)性的多種植物都提供了眾多的良好的生長(zhǎng)環(huán)境條件，有利于提高假山區(qū)的生態(tài)質(zhì)量和植物景觀質(zhì)量。

塑石假山是造景小品、點(diǎn)綴風(fēng)景

假山與石景景觀是自然山地景觀在園林中的藝術(shù)再現(xiàn)。在庭院中、園路邊、廣場(chǎng)上、水池邊、墻角處，甚至在屋頂花園等多種環(huán)境中，假山和石景還能作為園林小品，用來(lái)點(diǎn)綴風(fēng)景、增添情趣，起到造景與點(diǎn)景的作用。自然界的奇峰異石、懸崖峭壁、層巒疊嶂、深峽幽谷、泉石洞穴、海島石礁等景觀形象都可以通過(guò)塑石假山石景在園林中再現(xiàn)出來(lái)。

中國(guó)在園林中造假山始于秦漢。秦漢時(shí)的假山從"筑土為山"到"構(gòu)石為山"。由于魏晉南北朝山水詩(shī)和山水畫對(duì)園林創(chuàng)作的影響，唐宋時(shí)園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117)，建艮岳于汴京(今開封)，并命朱力用"花石綱"的名義搜羅江南奇花異石運(yùn)往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。造假山的手藝人被稱為"山匠"、"花園子"。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向"一卷代山，一勺代水"的階段。明代的計(jì)成、張南陽(yáng)，明清之交的張漣(張南垣)、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述。現(xiàn)存的假山名園有蘇州的"環(huán)秀山莊"、上海的"豫園"、南京的"瞻園"、揚(yáng)州的"個(gè)園"、北京北海的"靜心齋"和中南海的"靜谷"等。

折疊編輯本段現(xiàn)代假山
現(xiàn)代園林假山的發(fā)展與古典園林假山不同，呈現(xiàn)了多元化，綜合化的趨勢(shì)。 古典假山限于石材及施工技術(shù)條
人造假山
人造假山
件等，在景觀的創(chuàng)作方面有一定的局限性。但現(xiàn)代施工技術(shù)及人造石材料的發(fā)展逐漸使創(chuàng)造多變的、豐富的山石景觀成為可能。特別是對(duì)于大規(guī)模、大體量石山的創(chuàng)作，可從自然地貌形態(tài)特征及組合特點(diǎn)中吸取到創(chuàng)作的靈感。利用水泥、灰泥、混凝土、玻璃鋼、有機(jī)樹脂、GRC(低堿度玻璃纖維水泥)作材料，進(jìn)行"塑石"，正在現(xiàn)代園林中興起。塑石的優(yōu)點(diǎn)是造型隨意、多變，體量可大可小，色彩可多變，重量輕，節(jié)省石材，節(jié)省開支具有現(xiàn)代氣息的塑石作品。特別適用于施工條件受限制或承重條件受限制的地方，如屋頂花園。缺點(diǎn)是壽命短，人工味較濃。解決這個(gè)缺點(diǎn)，可用少量天然石材與塑石配合進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，用植物進(jìn)行修飾，真中含假，假中有真，既節(jié)省石材，又減少了塑石的人工味，不失為一種良策。隨著科技日益進(jìn)步，塑石材料、技術(shù)在不斷的改進(jìn)，塑石定會(huì)更加貼近天然山石本色，達(dá)到"假"石宛如"真"石的境界。