人物雕塑制作時底座的重要性? 1.人物雕塑的主體與底座的位置關(guān)系。 顧名思義,基座應(yīng)該在雕塑的底部,就像建筑物建造前的地基一樣,基礎(chǔ)支撐整個房子,因為底座支撐著雕塑的整個身體。底座統(tǒng)一了全身,保證了雕塑的穩(wěn)定性。 2.人物雕塑的主體與底座的關(guān)系。 在身體質(zhì)量方面,我們需要控制基礎(chǔ)的身體質(zhì)量,這樣我們就不能偷走主體。一個典型人物的底座大小非常小,例如,陽江雕塑加工廠家,一個大個子的底座的大小只有15厘米高,長60厘米寬??梢燥@示人物的主體。 當(dāng)然,如果造型是偉大的雕塑已經(jīng)做了調(diào)整,因為偉大的雕塑有其的身份和地位,并為人們所欽佩,一般把它放在一個開放的廣場空間里,它就像一個大城市雕塑圍繞著空間環(huán)境來實現(xiàn)協(xié)調(diào)。n,需要適當(dāng)?shù)脑黾踊鶖?shù),一方面了偉人高大的形象,另一方面,滿足了大眾對整個大空間的需求。 3.人物雕塑體與基體的關(guān)系。 在雕體和基座造型的過程中,陽江雕塑廠家,基座充當(dāng)了雕塑的主體,它在造型加工中起到了一定的作用。一件雕塑應(yīng)雕塑豐富多彩的形體。除了環(huán)境的背景之外,一個關(guān)鍵是基礎(chǔ)?;鶐r形態(tài)要與雕塑主體的形態(tài)發(fā)生變化,當(dāng)?shù)袼茉煨妥兒啙崟r,陽江雕塑廠家定做,就不會有比主體更復(fù)雜的了,所以底座的基座一般選擇簡單的立方體或長方體。當(dāng)?shù)袼荏w變化多樣時,可根據(jù)受試者的需要調(diào)整基座,協(xié)調(diào)關(guān)系。如果基地的豐富性和復(fù)雜性比雕成主體,這使得身體不能吸引觀眾的注意,這樣的雕塑將失去其存在的意義。 4.人物雕塑主體與基體的關(guān)系。 在描繪的程度上,對主體要豐富其內(nèi)容和對象的基礎(chǔ),我們將充分配合主體的人物塑造,以雕塑的主體為主體,只有主體的精細(xì)才能表現(xiàn)出更的表現(xiàn),我們要塑造主體形象。在某種程度上,基座的描繪是可以忽略不計的,因為基座與雕塑主體沒有什么關(guān)系。但是一些更的雕塑仍然需要底座,所以我們不能完全忽略對底座的描繪。 雕塑制作工期一般是多長 雕塑制作工期一般是多長 雕塑制作是一個很細(xì)致的工作,急是急不出來好產(chǎn)品的。工廠在為顧客制作雕塑之前是需要簽訂合同的,而在合同里面詳細(xì)的寫明了制作這個雕塑需要的周期的長短。在合同規(guī)定的周期內(nèi)工廠會按時的交付產(chǎn)品,所以顧客朋友就無需太過著急了。如果對制作雕塑的過程不放心的話,顧客完全可以自己到工廠里面來實地考察或者是監(jiān)工,工廠也很歡迎顧客到工廠里面來了解制作雕塑的相關(guān)事宜。下面我們就來看看影響制作雕塑工期的因素。
古代人物雕塑是現(xiàn)代雕塑的重要組成部分 古代人物雕塑總是會充斥著一種神秘的感覺,他帶我們慢慢的認(rèn)識歷史,了解古代人的過去,了解他們的生活習(xí)俗,古代人是偉大的,是他們起先發(fā)明的人物雕塑,后才慢慢的演變到現(xiàn)在如此之多的制作工藝。 古代人物雕塑是現(xiàn)代人物雕塑,也許很多人都會感覺這多少有些自相矛盾的滋味。明明是古代人物,怎么又跟現(xiàn)代雕塑拉上關(guān)系了呢。原因很簡單,古代人物雕塑并不一定都是古代才可以進(jìn)行的雕刻,只是說這種雕刻藝術(shù)的對象是古代人物而已;而現(xiàn)代雕塑指的是現(xiàn)代人創(chuàng)作的雕塑作品,這些雕塑作品當(dāng)然也可以包括古代人物,所以說"古代人物雕刻是現(xiàn)代雕塑的重要組成部分"這一命題是一點兒問題都沒有的。下面我們就從兩個方面來分析這個命題的合理性。 ,古代人物雕塑在我國的藝術(shù)史上占據(jù)著不可動搖的地位。美術(shù)可以分為兩大板塊,一個大板塊是紙質(zhì)繪畫,另板塊就是實物的雕刻。我們今天介紹的古代人物雕塑就是屬于雕刻范疇的。要談中國美術(shù)史,就不可放過古代人物雕塑。現(xiàn)在國家這么重視傳統(tǒng)文化的復(fù)興,很多作家都已經(jīng)再次進(jìn)入到人們的視野之中。比如說,我們現(xiàn)在時常會聽到某個作家的故鄉(xiāng)為他舉辦了紀(jì)念性的學(xué)術(shù)會議,我們也時??吹?,某個文化巨人的故居再次對外開放,以擴展他的學(xué)術(shù)影響。這都是值得我們開心的事情。而且任何一個名人紀(jì)念館,大多數(shù)都需要有相應(yīng)的雕塑作品,讓我們可以好好地觀摩一下這個作家的神態(tài),所以古代人物雕刻可以成為現(xiàn)代雕塑的重要組成部分。 其次,古代人物雕塑還包括對于傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的繼承,現(xiàn)代雕刻藝術(shù)作為古代雕刻藝術(shù)的直接繼承品,對傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的有益部分進(jìn)行吸納,才有可能結(jié)合創(chuàng)新元素而形成自己的成就,否則將會一塌糊涂。當(dāng)然,我們都知道在雕刻的時候不管是在雕刻技藝上,還是在對材料的選擇上都是有很高的要求的,這同樣也是對雕藝者的一種嚴(yán)峻的考驗。對古代人物的刻畫,就可以使得雕塑家在這一過程中,親切地體會到古代雕刻藝術(shù)的精華。
物雕塑是我們生活中為常見的一種雕塑種類,我公司是的人物雕塑廠家,生活中我們常見的人物雕塑種類豐富,造型多樣,生活中我們常見的人物雕塑主要分為現(xiàn)代人物雕塑,古代人物雕塑,西方人物雕塑和各種名人雕塑等,隨著時代的發(fā)展及銅雕技術(shù)的不斷進(jìn)步,生活中我們常見的人物雕塑的造型和使用范圍也有著很大的變化,那么大家對于我們生活中常見的人物雕塑到底了解多少呢? 人物雕塑的分類 生活中我們常見的人物雕塑種類豐富,生活中我們常見的人物雕塑的類型主要分為兒童雕塑,現(xiàn)代人物雕塑及古代人物雕塑等,隨著時代的發(fā)展及人們生活水平的不斷提高,越來越多的現(xiàn)代人物雕塑,西方人物雕塑的抽象人物雕塑等,都開始出現(xiàn)在我們的生活中,所以隨著時代的發(fā)展及人們審美水平的不斷提高,越來越多的人物雕塑開始出現(xiàn)在我們的生活中。 古代人物雕塑的特點介紹 生活中我們常見的古代人物雕塑主要分為古代名人雕塑和古代人物街頭景觀雕塑,所以生活中我們常見的古代人物雕塑的特點主要具有一定的人文性和時代性,同時由于我們現(xiàn)代生活中人們審美水平的差異和銅雕廠家眾多還有一定的地區(qū)差異,所以生活中我們常見的古代人物雕塑的造型及材質(zhì)上也有著很大的差異,生活中我們常見的古代人物雕塑大的特點就是人文性強還有寫實性強。 中西方人物雕塑的差異 生活中我們常見的人物雕塑主要分為中國傳統(tǒng)人物雕塑和西方人物雕塑兩種,由于中西方的文化差異,所以生活中我們常見的人物雕塑的造型也有著很大的差異,生活中我們常見的中國人物雕塑更加注重寫實和含蓄美,材質(zhì)多為銅雕和石雕,西方人物雕塑更加注重形體,崇尚奔放自由,強調(diào)形體美,生動活潑,材質(zhì)主要為金、銀、鉛、陶、玉、石頭等等。
仙鶴雕塑是一種代表著長命意寓。仙鶴在許多的古言中都是跟神仙等聯(lián)系起來的,代表著一種夸姣的含義。 仙鶴雕塑又名仙禽(丹頂鶴雕塑),茸毛有黃、白、黑等色,其間以白毛的佳,長約三尺,高也有三尺多,喙長約有四寸。頭頂頰部及雙眼是赤色,腳部色青,頸部細(xì)長,膝粗指細(xì)。軀茸毛白色,而羽翼和尾部有茸毛為黑色,育的為灰色,它直達(dá)的叫聲特別洪亮。 仙鶴雕塑(丹頂鶴)是用天青石、晚霞紅、漢、花崗巖、砂巖、大理石、銀灰白石、雪斑白等石材玉料的石雕仙鶴。 在我國、和日本,大家常把仙鶴和挺立蒼勁的古松畫在一同,作為益年長命的標(biāo)志。本來,傳說中的仙鶴,即是丹頂鶴。 鶴男女相隨,步行規(guī)則,情篤而不淫,具有很高的德性。古人多用翩翩然有正人之風(fēng)的,比喻具有崇高道德的賢達(dá)之士,把修身潔行而有時譽的人稱為“鶴鳴之士”。 鶴為長命仙禽,具有品質(zhì)清高,聽說,鶴壽無量,與龜相同被視為長命,后世常以“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”作為祝壽之詞。鶴常為仙人所騎,老壽星也常以駕鶴翔云的形象呈現(xiàn)。 鶴也常和松被畫在一同,取名為“松鶴”、“鶴壽松齡”;鶴與龜畫在一同,其含義是龜鶴齊齡、龜鶴延年;鶴與鹿、梧桐畫在一同,表示“同春”。 鶴是古代公民崇高動物中的一種,它標(biāo)志著純潔,清雅,長命,給大家留下的影響很大。 “鶴鳴人長命”。鶴是長命的標(biāo)志,因此有仙鶴的稱號。我國傳統(tǒng)文化道教的祖先多數(shù)是以仙鶴或許神鹿為坐騎。鶴,性格雅致除此之外,鶴在我國傳統(tǒng)文化中它跟仙、道、人的精力品質(zhì)有著密切關(guān)系。鶴,男女相隨,步行規(guī)則,情篤而不淫,具有很高的德性,故古人多用翩翩然有正人之風(fēng)的,比喻具有崇高道德的賢達(dá)之士,把修身潔行而有時譽的人稱為“鶴鳴之士”。鶴為長命仙禽,經(jīng)說:鶴壽無量;后世常以“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴算”作為祝壽之詞。我國人稱健壽者長命白叟,又呼“老氣橫秋”,連惦念離世白叟都冠以“駕鶴西游”好心。 仙鶴雕塑的養(yǎng)護(hù): 1、銅雕的壽數(shù)長短及其環(huán)境要素至關(guān)重要,將銅雕置于一個相對穩(wěn)定和適合的環(huán)境中,能夠阻撓或延緩其自然損壞的進(jìn)程。因為水是銅雕的損害者之一,空氣濕度過大,會使銅雕遭到腐蝕,因此要特別注意要在枯燥的環(huán)境中寄存銅雕。 2、預(yù)防銅雕遭到機械性損壞,相互間不應(yīng)當(dāng)互相碰撞、不要疊壓堆放、關(guān)于細(xì)工精制和容易損壞的銅雕,更加要當(dāng)心維護(hù)。 3、在養(yǎng)護(hù)鑄銅雕塑時,要防護(hù)一些外界的有害化學(xué)物質(zhì),如:酸類、氯化物等等!在移動鑄銅雕塑時一定要手戴棉制手套方可移動,避免手上的汗腐蝕到雕塑。 4、在對鑄銅雕塑進(jìn)行清洗的時,要用潔凈而又柔軟的布片來擦去塵埃,關(guān)于雕塑有些溝處不易用布擦到的當(dāng)?shù)丶延妹⒒蚴俏鼔m器來吹走塵埃。 5、關(guān)于長期通過擺放且呈現(xiàn)暗啞景象的鑄銅雕塑,擦試雕塑時不可大力用布擦,要用棉質(zhì)的細(xì)布輕輕擦試要到達(dá)拋光的作用,也可讓鑄銅雕塑表面的維護(hù)蠟層得到從頭的綻放。 6、若銅雕發(fā)生碎裂或破損,則需進(jìn)行修正,可在修正之前行去銹作業(yè)。然后要對銅雕作詳盡的調(diào)查,澄清各部分的對應(yīng)狀況。關(guān)于細(xì)微部位,可用914環(huán)氧樹脂粘接。有必要焊接的部位,應(yīng)選在紋飾或銘文。大件器物還能夠加銷釘,但銅雕修正需精深的修正技藝,應(yīng)當(dāng)請這方面的修正。
不銹鋼雕塑噴漆藝術(shù)。 1、噴漆不銹鋼雕塑件表面進(jìn)行拉毛后噴底鍍漆,使工件表面咬住底漆,然后再刮進(jìn)口膩子。此過程反復(fù)進(jìn)行,直至表面平整順滑,后再噴底漆加面漆四鍍。 2、現(xiàn)場安裝地基完成后,基礎(chǔ)砼澆鑄通常需要養(yǎng)護(hù)時間為15~20天,才能分塊運至現(xiàn)場進(jìn)場安裝;為使不銹鋼雕塑安裝達(dá)到一定的精度,需在現(xiàn)場搭臺,在平臺上進(jìn)行不銹鋼雕塑的現(xiàn)場拼接。為保證施工安全與方便,搭成網(wǎng)形結(jié)構(gòu)腳手架,并設(shè)安全網(wǎng),確保施工安全?,F(xiàn)場造型分件拼裝、分塊吊裝、接口打磨,根據(jù)前期制作運至現(xiàn)場的解體件,按編號順序進(jìn)行拼裝,分件吊裝,整體拼裝焊接;另外對焊接處進(jìn)行打磨處理,達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)效果。
43 不銹鋼雕塑的拋光打磨技術(shù)。 1、目測檢查焊接工件,確認(rèn)不銹鋼雕塑工件無漏焊痕跡,若存在問題需返回前道工序重新修補。 2、鏡面利用高速電機驅(qū)動用羊毛輪市面有售,配合大青臘仿照前面的拋光的方法進(jìn)行鏡面磨光,本工序主要目的是把經(jīng)過前面幾道工序拋光完成后的工件進(jìn)行鏡面磨光,而不是進(jìn)一步磨削。注意在此步工序操作時不要將拋光蠟蹭到工件表面的覆蓋膜上面,注意不要損傷覆蓋膜。 3、擦亮本工序是鏡面拋光的后一道工序,用干凈的棉布輪在經(jīng)過鏡面后的工件表面摩擦,將前面所有工序完成后的工件擦干凈、擦亮。
44 不銹鋼螞蟻雕塑制作工序: 1)制作泥塑小稿 2)將小稿等比例放大 3)將泥稿翻制成硬材料模具 4)依模型制成雕塑 5)對雕塑進(jìn)行多次打磨 6)雕塑表面拋光或噴氟碳漆 7)不銹鋼螞蟻雕塑材質(zhì):304不銹鋼、玻璃鋼等。
45 不銹鋼螞蟻雕塑不銹鋼雕塑優(yōu)點: 1、不銹鋼雕塑本身的顏色是銀白色,非常具有,可以根據(jù)所需要選擇噴不同顏色的漆料,表面處理比較的靈活與方便。 2、大的優(yōu)點具有廣泛的應(yīng)用范圍,適合放置在公園、植物園、花園、住宅區(qū)、廣場、商場、酒店、賓館、會館等一些地方。 3、不銹鋼雕塑材質(zhì)具有不生銹,易清潔,抗風(fēng)能力強,經(jīng)久耐用的特點。
是集設(shè)計,生產(chǎn)于一體的綜合性雕塑公司。制作各種規(guī)格的青銅雕塑、鍛銅雕塑、不銹鋼雕塑、石雕等,在雕塑方面,本公司本著以雕塑為本,以藝術(shù)為根,挾中華文化之傳統(tǒng),偕歐陸藝術(shù)之風(fēng)韻,風(fēng)格特,盡顯。 從實際功能和性質(zhì)界定來看,主題公園雕塑屬于“城市森林”公園的范疇。凝練個性鮮明的主題是主題公園的靈魂,也是其區(qū)別于其他商業(yè)設(shè)施的根本特征。主題公園的結(jié)構(gòu)可以是一個主題或多個次主題,也可以是一園多個主題的互補。當(dāng)下令人印象深刻的主題公園類型主要有生態(tài)植物主題園、情景模擬主題園、影視城主題園等。它們在豐富主題公園的內(nèi)涵與形式的同時,更是以含蘊深厚的文化景觀形成了對大眾的強烈視覺沖擊力,堪稱21實際中國城市文化建設(shè)的開篇力作。
15 公園雕塑設(shè)計,在城市公園設(shè)計研究過程中,采用了現(xiàn)場觀察、資料分析、訪談等研究方法。研究對象是城市綜合性公園內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境和游人行為,希望能找到一種方式,將人們的反應(yīng)、感覺、感情、行為與物質(zhì)環(huán)境的特征之間聯(lián)系起來。使城市公園設(shè)計真正成為每個城市居民所設(shè)計的具有廣泛內(nèi)涵的游憩環(huán)境,而不是只注重裝飾性的美觀效果。這樣,對價值豐富的城市公園設(shè)計也有諸多要求。隨著人們對自己周圍環(huán)境要求的不斷提高,城市公園設(shè)計的趨勢和方向不斷發(fā)展變化,以設(shè)計師和的決策為主導(dǎo)的設(shè)計過程已經(jīng)在削弱,而趨向于注重使用者的需求。因為場所或景觀不僅是讓人參觀的,而且是供人長期使用的。 公園的規(guī)劃和設(shè)計需要以一定的科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)原則為,以滿足游憩、觀賞、環(huán)境保護(hù)等功能要求。規(guī)劃是統(tǒng)籌研究解決公園建設(shè)中關(guān)系全局的問題。如確定公園的性質(zhì)、功能、規(guī)模、在綠地系統(tǒng)中的地位、分工、與城市設(shè)施的關(guān)系、空間布局、環(huán)境容量、建設(shè)步驟等問題。設(shè)計是以規(guī)劃為基礎(chǔ),用圖紙、說明書將整體和局部的具體設(shè)想反映出來的一種手段。 公園分為城市公園和自然公園兩大類,一般使用“公園”一詞,僅指城市公園而言。各國國情不同,城市公園的分類頗有差異。中國的城市公園分為: ①、綜合公園有市級、區(qū)級、居住區(qū)級; ②、專類公園:動物園、植物園、兒童公園、文化公園、體育公園、交通公園、陵園等; ③、花園:綜合性花園、專類花園(如牡丹園、蘭圃)等。 公園雕塑設(shè)計,可見,城市生態(tài)公園的合理規(guī)劃設(shè)計,是城市公共綠地的重要組成部分,同時也是城市化進(jìn)程中的重中之重,如何為城市居民提供更舒適宜人的生存環(huán)境是生態(tài)城市發(fā)展的重要課題。
必然會經(jīng)過焊接的工序,這道工序要做到焊接點沒有裂痕、避免凹凸起伏和變色的情況發(fā)生。而且焊點間距要小于20,焊接點要和原鋼板保持基本一致,看不出有什么接縫??雇饨缫蛩厝顼L(fēng)雪壓力的設(shè)計要滿足《建筑結(jié)構(gòu)荷載規(guī)范》G009中的相關(guān)規(guī)定。 不銹鋼雕塑的焊接工藝也要達(dá)到《建筑鋼結(jié)構(gòu)焊接規(guī)程》的技術(shù)要求。安裝的時候講究科學(xué)、美觀、安全合理 1、除非客戶預(yù)算有限,客戶吩咐過采用某種材料的不銹鋼,否則一般選擇的1.5足厚的不銹鋼板制作。 2、在選材是也要使用符合國家生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的,原廠生產(chǎn)的并且沒有被使用過的不銹鋼材料,其他的材料也要如此。
9 在一定程度上代表了一個城市或一個國家的文化水精神追求,她之所以在人類活動中經(jīng)久不衰,并成為今天的城市文化載體,其根本原因就是她具有不可代替的社會效應(yīng)和審美功能,能夠滿足時下人們精神所需。如美國的自由女神像,僅頭部就可容納數(shù)十人;前蘇聯(lián)高達(dá)104米的“祖國母親”規(guī)模宏大、震撼更強;在我國文革時期也曾出現(xiàn)了一批政治性很強的“精神雕塑”作品,如的“毛澤東像”高20.5米。這些成了宣揚政治理念的重要手段,映射了當(dāng)時社會的精神需求,間接表達(dá)了一個民族精神寄存。 可見,城市不銹鋼雕塑能夠代表一個城市甚至一個國家的政治信仰與審美趨向,可以說許多城市不銹鋼雕塑往往具有很強的政治傾向,其政治因素可以引發(fā)公眾的精神共鳴,使公眾感受藝術(shù)和視覺美感的同時賦予精神依存,提高公眾的審美能力和文化素養(yǎng)。 然而,諸多因素,無內(nèi)容、無形式、無趣味、無定義的雕塑,讓大眾無法解讀的主題,在城市建設(shè)中處境尷尬,喪失了精神價值,不但沒有成為怡人美景,反而造成精神污染,很大程度上影響了公眾的視覺和心身,并且誘導(dǎo)部分公眾錯誤的審美力,逐漸發(fā)展成為與社會進(jìn)步、精神文明建設(shè)背道而馳的精神垃圾。因此,作為一種文化載體在城市精神建設(shè)中具有舉足輕重的核心價值作用,我們更深層的關(guān)注其發(fā)展趨向。
主要針對公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征進(jìn)行分析,并結(jié)合不銹鋼雕塑功能的變化,對不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域中的價值進(jìn)行細(xì)化分析,以期在豐富我國雕塑價值研究的同時,為不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛引入及價值分析提供良好的理論參考。 公共藝術(shù)不銹鋼雕塑 一、前言 從發(fā)展歷程來看,公共藝術(shù)是在人類社會經(jīng)濟(jì)、政治不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上得以產(chǎn)生并發(fā)展的。隨著當(dāng)前社會環(huán)境、文化背景的變化,公共藝術(shù)領(lǐng)域的范圍也發(fā)生了一些變化。就不銹鋼雕塑而言,其從私密性欣賞品轉(zhuǎn)入公共藝術(shù)領(lǐng)域的過程促進(jìn)了自身價值的變更。因此,分析不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域中的價值具有一定的現(xiàn)實意義。 二、公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征 從本質(zhì)角度來講,公共藝術(shù)領(lǐng)域的特征主要包含: ,開放性特征。公共藝術(shù)領(lǐng)域不設(shè)限,允許所有公眾參與。 第二,平等性特征。公共藝術(shù)領(lǐng)域為所有參與者賦予了同等的地位或身份。 第三,輿論性特征。公共藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展建立在公眾相互交流、討論的基礎(chǔ)上。當(dāng)公眾交流中出現(xiàn)分歧,且這種分歧的合理性得到認(rèn)可時,公共藝術(shù)的形態(tài)、涵蓋范圍也將產(chǎn)生一些變化。 三、不銹鋼雕塑在公共藝術(shù)領(lǐng)域的價值體現(xiàn) (一)融合環(huán)境方面 以城市雕塑為例,當(dāng)?shù)袼芗覍⒊鞘凶鳛楸尘?,在現(xiàn)代建筑的映襯下展出雕塑作品時,雕塑與所處環(huán)境空間將達(dá)成一種特殊的融合。以芝加哥聯(lián)邦中央大廈廣場的《火烈鳥》雕塑為例。整個中央大廈廣場大氣而立體,引入《火烈鳥》這一雕塑作品后,雕塑本身的色彩與廣場之間形成鮮明的對比,同時,雕塑作品的線條與中央大廈廣場既有建筑物的線條發(fā)生交融,促進(jìn)整個環(huán)境空間藝術(shù)價值的提升。 (二)營造空間方面 從功能變化的角度來講,公共藝術(shù)領(lǐng)域具有豐富雕塑功能的作用。將雕塑置于公共空間中之后,其所處環(huán)境空間將發(fā)生明顯的變化。當(dāng)人們近距離接觸雕塑時,很容易產(chǎn)生一種空間剝離感,即從原有環(huán)境空間剝離出來,身體與精神同時轉(zhuǎn)入由雕塑開辟出的新空間中,在發(fā)揮自身原有審美價值的同時,促使人們產(chǎn)生獨特的藝術(shù)感受。以奈德·史密斯的雕塑作品《上室》為例,該雕塑在由紅色混凝土制成的柱狀序列的基礎(chǔ)上,引入棕櫚樹、國際象棋棋盤這兩種裝飾。當(dāng)人們進(jìn)入該雕塑作品營造出的空間范圍后,象征休閑的棋盤、象征娛樂放松的棕櫚樹會促使人們產(chǎn)生一種安詳?shù)那榫w,豐富該空間的藝術(shù)價值,并引發(fā)人們的思考與自省。 (三)與大眾溝通方面 公共藝術(shù)領(lǐng)域為大眾與雕塑之間的視覺、情感溝通提供了良好的環(huán)境基礎(chǔ)。以雕塑家奧登伯格的作品為例,無論是廣受好評的《巴塞羅那的火柴》,還是位于費城的《大衣夾》,都有著共同的特征———他們都是世俗大眾通用的日常用品。但與原型不同的是,雕塑家用獨特的手法和藝術(shù)情感改變了它們的尺寸。在公共藝術(shù)領(lǐng)域中,當(dāng)公眾直面這些雕塑作品時,可將原型作為媒介,與雕塑作品之間達(dá)成視覺上的深入溝通,在為人們提供視覺感受的同時,為人與雕塑之間的情感溝通奠定良好的基礎(chǔ)。
不銹鋼雕塑:不銹耐酸鋼簡稱不銹鋼,它是由不銹鋼和耐酸鋼兩大部分組成的,簡言之,能抵抗大氣腐蝕的鋼叫不銹鋼,而能抵抗化學(xué)介質(zhì)腐蝕的鋼叫耐酸鋼。由于不銹鋼有諸多的性,因此,很多的城市雕塑都是以它為材料。不銹鋼要求雕塑本身簡潔,形體感明顯,且光影效果強烈,顏色的選擇性大。不銹鋼表層效果有油漆涂料飾面,有彩鋼不銹鋼,有拉絲效果不銹鋼,高光不銹鋼效果等。不銹鋼雕塑是城市環(huán)境景觀的重要組成元素,起到點綴環(huán)境,畫龍點睛的作用。不銹鋼雕塑效果應(yīng)用廣泛,有不銹市雕塑,不銹鋼景觀雕塑,不銹鋼廣場雕塑,不銹鋼園林雕塑。不銹鋼雕塑是在傳統(tǒng)石雕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種雕塑種類,因為其特有的明亮、活潑、不易污染、與現(xiàn)代都市生活相符等特點,已經(jīng)逐漸被大眾接受,在市場上所占的份額越來越大,逐漸有超過傳統(tǒng)石雕的趨勢