在園林大型山水景觀制作中普遍采用塑石山水景觀：

1、可以保護(hù)自然生態(tài)，一座大型的假山，要開采大量天然石材,山林生態(tài)破壞嚴(yán)重，運(yùn)輸成本高；

2、磚塑或鋼筋塑石，可依地附勢，隨意發(fā)揮，山體輕便，制作簡單，成本低；

3、塑石石內(nèi)為空心，山體較輕，大型假山制作在水池中，只要其基礎(chǔ)處理得好不會出現(xiàn)荷載問題；

4、在公園，大型商住小區(qū)，公共環(huán)境等制作山水景觀，多用塑石造型。

水泥塑石假山即是指混凝土、鋼筋骨架等現(xiàn)代材料和石灰、磚、水泥等非石材料經(jīng)人工塑造而成的假山。塑山與塑石可節(jié)省采石運(yùn)石工序，造型不受石材限制，體量可大可小。塑山具有施工期短和見效快的優(yōu)點(diǎn)。
圖片
水泥塑石假山特點(diǎn)：
水泥塑石假山在園林中得以廣泛運(yùn)用，與其“便”“活”“快”“真”的特點(diǎn)是密不可分的。
1、便：指塑山所用的磚、水泥等材料來源廣泛，取用方便，可就地解決，無須采石、運(yùn)石之煩。
2、活：指塑山在造型上不受石材大小和形態(tài)限制?？赏耆凑赵O(shè)計意圖進(jìn)行造型。
3、快：指塑山的施工期短，見效快。
4、真：好的塑山無論是在色彩還是質(zhì)感上都能取得逼真的石山效果。
水泥塑石假山能不能夠仿真，關(guān)鍵在于石面抹面層的材料、顏色和施工工藝水平。要仿真，就要盡量采用相同的顏色，并通過精心的抹面和石面裂紋、棱角的精心塑造，使石面具有逼真的質(zhì)感，方可達(dá)到做假如真的效果。

園林庭院中人工迭石而成供觀賞的小山。《史記·孝武本紀(jì)》所載 漢武帝 于 太液池 筑三神山，即假山之類。 唐 鄭谷 《七祖院小山》詩:" 峨嵋 咫尺無人去，卻向僧窗看假山。" 宋 司馬光 《涑水紀(jì)聞》卷二:"王嘗作假山，所費(fèi)甚廣。" 清 孫枝蔚 《園中作》詩:"小樹初栽將伴老，假山久玩欲同真。"

折疊編輯本段創(chuàng)作原則
假山藝術(shù)根本原則

"有真為假，做假成真"。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有"片山有致，寸石生情"的魅力。人為的假山又力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。

假山的主要理法

相地布局(即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢)，混假于真;賓主分明;兼顧三遠(yuǎn)(宋代畫家郭熙《林泉高致》說:"山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。");依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠(yuǎn)觀有"勢"，近看有"質(zhì)"和對比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達(dá)到"其狀可駭，萬無一失"的效果。假山的疊石技法(或稱手法)，因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域?yàn)橹行牡慕狭髋伞Ｆ鋵?shí)北京假山自古多"自吳人壘"(朱尊彝句)，大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動公卿間，清初王士禎《居易錄》云:"大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭(現(xiàn)上海松江)張然所造也。然字陶庵，其父號南垣，以意創(chuàng)為假山，以營丘、
假山
假山
北苑、大癡、黃鶴畫法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠(yuǎn)，經(jīng)營慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺、玉泉、暢春苑皆其所布置也。"從此其后人在北京以疊假山為業(yè)，人們稱之為"山子張"，并有:安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂"十字訣"。又流傳有"安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔(dān)鉤榫扎，填補(bǔ)縫墊殺，搭靠轉(zhuǎn)換壓"的"三十字訣"。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等"九字訣"。其實(shí)其造型技法大致相同，都是假山在堆疊過程中，山石與山石之間相互結(jié)合的一些基本形式和操作的造型技法。