淺談學校導視牌設計方案
　美觀簡潔的導視系統(tǒng)有其不可估量的作用。但是人們很少重視，直到他們?nèi)チ四吧牡胤蕉悴磺鍠|南西北的時候才知道其重要性。一套標準、規(guī)范、有效、準確的校園導視系統(tǒng)，可以讓師生、來訪者無需語言就能瞬間識別。校園導視系統(tǒng)的創(chuàng)新設計理念是將校園的環(huán)境文化和精神文化更好地展現(xiàn)出來，設計宗旨是提升校園的文化底蘊。下面都贊城標牌廠小編就來帶你了解一下學校導視牌設計方案。
一、規(guī)范的導視形象體系

　　校園導視系統(tǒng)設計的逐級層次表現(xiàn)要符合一致性原則。也就是說，視覺表達與信息要相協(xié)調(diào)，并形成視覺系統(tǒng)規(guī)范、內(nèi)容豐富的形象體系。根據(jù)總體規(guī)劃進行區(qū)域劃分，采用分級檢索，圖文并茂的形式表達，用實效美觀的立體造型進行標識導向設計，以求建立布點合理、信息完整、指示明確的校園導視系統(tǒng)。為適應國際化發(fā)展趨勢，導視牌的符號文字要配以中英文對照。

　　二、延續(xù)校園地方文化特色

　　導視系統(tǒng)的造型和顏色要體現(xiàn)校園整體性認知，與校園的整體形象相協(xié)調(diào)，與校園的建筑風格相統(tǒng)一，創(chuàng)建具有區(qū)域文化特色的導向系統(tǒng)。

成都園林雕塑制作已經(jīng)成為園林景觀造景不可或缺的元素。成都園林雕塑中浮雕雕塑大多是根據(jù)自身的優(yōu)勢以及定位來設計的，成都園林雕塑的作用大多是用來景觀主題或者增加園林文化氣息。

目前很多的園林景觀雕塑會加入水泥浮雕，水泥雕塑，水泥假山假樹等元素來美化環(huán)境，并賦予其特的文化屬性，更加直觀將這些表達出來。

水泥浮雕，水泥雕塑在在園林雕塑造景中是錦上添花。對于別墅，景區(qū)，公園或者廣場，成都園林景觀雕塑是為了更好地讓人們放松心情，感受愜意的生活，還可以用于園區(qū)作為標志。間接宣揚本地文化，歷史，文化，地理等，當然題材也不固定是根據(jù)作用主旨不同來確定。

園林景觀中浮雕雕塑用水泥直接雕塑，具有良好的抗腐蝕性，延展性，還要容易保存和清洗。園林景觀浮雕或者雕塑會遭受人的觸摸或者風吹雨打，因此不需要選用特別貴重的材料，用水泥雕塑即可。

成都園林雕塑題材廣泛，表現(xiàn)手法多種多樣，藝術構(gòu)思別具一格。如形象再現(xiàn)的手法。形象的再現(xiàn)是園林雕塑創(chuàng)作中基本的構(gòu)思手法，常用于對內(nèi)容比較具體、含義比較特定的紀念性雕塑。形象選擇多種多樣，有再現(xiàn)人物的，如南京莫愁湖公園的“莫愁”雕塑；有再現(xiàn)當時事件的，如牡丹江“八女投江”雕塑展現(xiàn)了女英雄投江前的英姿，人物表情堅定，充分表現(xiàn)了革命志士視死如歸的大無畏精神。

城市雕塑在創(chuàng)作和設計上具有鮮明的城市標志意蘊。作品往往著眼于城市的歷史、地理、經(jīng)濟、文化等方面，展現(xiàn)城市精神。地標性城市雕塑的創(chuàng)作可以從虛構(gòu)的神話、歷史故事、民俗等方面進行它只要能代表當?shù)氐臍v史、文化、民俗，就可以用來創(chuàng)作東西。

當下的城市雕塑藝術已經(jīng)突破了空間造型上的單一形式。歷史傳已久、被人們長期認可的雕塑概念、形式已經(jīng)逐漸被打破，取而代之的是將其視為一種與社會活動息息相關的社會公共藝術。這種公共藝術顯然是取悅于大眾、為大眾服務、鼓勵大眾參與的而不是單純服務于統(tǒng)治的。我們期待著我們身邊的城市雕塑在服務于大眾的同時，能與周邊的空間環(huán)境水乳交融，創(chuàng)造出藝術魅力的城市公共空間環(huán)境!

都一家雕塑廠家，我司從事雕塑及大型公共藝術裝飾設計、制作、安裝施工已經(jīng)很多年了，生活中我們除了看到一些景觀雕塑，園林雕塑之外，也會看到一些成都不銹鋼雕塑，今天小編要給大家講的是關于成都不銹鋼雕塑的特點！

成都不銹鋼雕塑

1、不銹鋼雕塑加工材料品質(zhì)好，在使用中不受空氣以及酸堿物質(zhì)的腐蝕，也正是因為這一優(yōu)勢，很多城市都慢慢這種類型的雕塑。

2、同時該種藝術品保養(yǎng)維護容易。材質(zhì)堅固，采用焊接方式連接，使用中出現(xiàn)故障率低。

3、質(zhì)量好，不容易變形，使用期限長久。

4、其外表帶有一定的光澤，具有非常好的美觀欣賞價值。

以上四點便是現(xiàn)如今在成都不銹鋼雕塑的特點，也許在這之前你只知道雕塑的展現(xiàn)藝術，并不了解其實還有這些特點吧？

成都城市雕塑：源于古希臘，泛指矗立于城市公共場合中的雕塑作品。它在樓房樹立、路途縱橫的城市中，起到舒緩因建筑物會合而帶來的擁堵、壓榨和呆板、單一的作用，有時也在空曠的場合起平衡作用。而在成都，曾經(jīng)矗立著許多老成都人家喻戶曉的城市雕塑。這些雕塑有些已經(jīng)被歷史的塵埃所掩埋，有些卻歷經(jīng)波折，目前仍然矗立在城市某個角落，繼續(xù)擔當著城市的守衛(wèi)者。對許多老成都人來說，城市雕塑在某種程度上是城市歷史的見證者，盡管雕塑口不能言，但透過歷史迷霧，許多城市雕塑依然向我們訴說著往事

1、毛澤東塑像：基座高7.1米，象征著黨的生日，毛澤東像高12.26米，象征著他的生日。基座四面的各7朵葵花，象征著四川的7，000萬人民。檢閱臺和周邊走道及旁邊建筑仿佛“心”字，檢閱臺正中的毛澤東像，就是“心”字正中一點。盡管這是一件嚴謹?shù)默F(xiàn)實主義風格作品，但卻成為成都人生活當中熟悉親近的一座雕塑。

成都城市雕塑

2、保路運動紀念碑：辛亥秋保路死事紀念碑建于1913年,是當時川路總公司為了紀念1911年四川保路運動中犧牲烈士而修建的紀念建筑。辛亥秋保路死事紀念碑是第三批公布的全國文物保護單位之一。被朱德譽為“排山倒海人民力、引起中華革命先”的四川保路運動是辛亥革命時期的歷史事件之一。它為武昌起義的爆發(fā)創(chuàng)造了條件，提供了機遇。

成都城市雕塑

3、孫中山坐像：坐落在春熙路中山廣場前的孫中山銅像是現(xiàn)存成都早的城市雕塑之一。孫中山銅像始建于1927年，在1945年經(jīng)雕塑大師劉開渠設計并重新鑄造，由站到坐?，F(xiàn)在，孫中山身著長袍馬褂端坐于太師椅上，左手握展開的《大綱》凝神深思，高居于中山廣場中間，在熙熙攘攘、瞬息萬變的春熙路上，是特別的一個標志符號。經(jīng)常有緬懷先生的景仰者前來舉行紀念活動

從２０世紀７０年代末、８０年代初開始，隨著經(jīng)濟體制改革的深入和對外開放水平的提高，以往封閉的被打開，的科學技術和文化藝術涌入中國，社會穩(wěn)定、經(jīng)濟復蘇、政治民主。這一切變化很大程度上促進了雕塑藝術的繁榮與進步。西方現(xiàn)代金屬雕塑就是在這樣的背景下登上了中國的藝術舞臺如前文所述，西方現(xiàn)代金屬雕塑藝術是自西方社會２０世紀初以來的一種現(xiàn)代藝術運動，是西方雕塑傳統(tǒng)的一場革命，它顛覆了西方傳統(tǒng)雕塑藝術以表現(xiàn)體量為目的、以雕刻和塑造為主要語言技法的傳統(tǒng)，逐漸形成了金屬鑄造、鍛造、焊接等金屬工藝與雕塑藝術的結(jié)合，把雕塑發(fā)展成為一種表現(xiàn)空間的藝術。現(xiàn)代金屬雕塑在形式與材料認識方面的變革深深地影響了中國現(xiàn)代金屬雕塑的發(fā)展。而由于中國現(xiàn)代金屬雕塑的現(xiàn)實狀況的影響，又形成了不同于西方現(xiàn)代金屬雕塑的、相對特的形式觀與材料觀。

是形式變革的不性。現(xiàn)代金屬雕塑的典型特征就是藝術表現(xiàn)逐漸拋棄“主題形象”，向形式化、抽象化發(fā)展。而中國現(xiàn)代金屬雕塑在形式的變革方面卻遭遇尷尬，一方面，由于缺乏２０世紀初西方社會那種劇烈的社會變革因素的存在，年輕的雕塑家對于現(xiàn)代金屬雕塑形式的探索和學習還停留在簡單的摹仿和復制階段；另一方面，那些深受寫實主義觀念影響的成熟雕塑家則希望走一條折中主義的道路，既避免了完全放棄寫實技藝而造成的心理失落感，又實現(xiàn)了參與前衛(wèi)藝術的可能性，跟上了時代的潮流。在這樣的背景下，中國現(xiàn)代金屬雕塑很少向西方那樣出現(xiàn)完全抽象的作品，而更多的是一種既不失寫實因素，又有一定概括處理的意向性作品。