從刀耕火種到男耕女織，從精耕細作到現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)，中華民族在這片熱土上進行了不懈的努力和艱苦的探索，在世代相傳的傳承發(fā)展中，孕育出精彩、燦爛的農(nóng)耕文化。而現(xiàn)在很多農(nóng)業(yè)機械化取代了手工，足不出戶糧食就裝進了糧倉，但是農(nóng)耕文化的精神我們是不能被遺忘的。從農(nóng)耕文化雕塑的身上我們看到了那種善良勤勞樸實的民風(fēng)精神，也了解到了農(nóng)耕文化的發(fā)展。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑有著民俗風(fēng)情多元性，由于在我國是一個多民族國家，每一個民俗風(fēng)情都對在我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了主要的貢獻，在我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展史就是各民俗風(fēng)情的特文化多元交匯的快速發(fā)展，在各民俗風(fēng)情繁衍生息的歷程中因地制宜創(chuàng)造了自己的農(nóng)耕文化，比如狩獵文化、游牧文化、蠶文化和茶文化等，都是自成體系的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，并在在文化傳播歷程中，彼此借鑒、相互學(xué)習(xí)。

百韻雕塑生產(chǎn)的農(nóng)耕人物雕塑，農(nóng)耕文化雕塑坐落在城市的各個場所，即使去不了鄉(xiāng)下體驗不了農(nóng)村生活，我相信當他們看到這些農(nóng)耕雕塑再結(jié)合書本上學(xué)到的知識肯定能更深刻的了解到，人們的繁衍生息，離不開人們的辛勤勞動。雖然在城市生活中很少看到農(nóng)民叔叔辛勤耕作的場景，但可以通過另一種方式了解農(nóng)業(yè)，即玻璃鋼雕塑，由玻璃鋼制成的農(nóng)業(yè)人物雕塑可以很好地教導(dǎo)人們農(nóng)業(yè)知識對我們的教育具有重要意義。

在當今時代農(nóng)業(yè)機械化取代了原始的手工勞動，別說現(xiàn)在的孩子們就是八十年代的我們也很少去地里了。所以說現(xiàn)在的孩子們?nèi)鄙倭撕芏噱憻挕？墒亲鳛榧议L的我們可以為孩子創(chuàng)造條件，雖不能去田地里勞作尤其是生活在大都市的孩子們，我們?yōu)榱丝梢宰尯⒆芋w驗這種生活樂趣，可以去一些特定的場所，比如去公園或者博物館的看一些農(nóng)耕文化雕塑，可以讓孩子們知道勞動的不易，讓他們更加熱愛生活。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑展現(xiàn)了在我國內(nèi)容豐富的民俗風(fēng)情，展現(xiàn)了人民的日常生活豐富多彩，農(nóng)耕文化是中華文化以和為貴的理念，是中華文化的思想，塑造了中華文化的價值趨向、行為規(guī)范，是支撐中華文化不斷走向可持續(xù)發(fā)展的道路，這是農(nóng)耕文化的核心理念，是農(nóng)村社會的主要文化形態(tài)和主要精神資源。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑擺放在金燦燦、綠油油的田地是多么的美麗，在我們觀賞它的景色、驚嘆于它的美麗的時候，卻忽略了田地作為農(nóng)耕文化的一部分，是人們賴以生存的土地，讓人類的文明傳承至今。在這些奇跡當中，莫過于中國云南的哈尼梯田，它延綿于紅河兩岸，其氣勢磅礴、規(guī)模宏大，是我國人民順從自然又改造自然的成果。