五郎八卦棍
相傳此棍法由宋代楊家將之一的楊五郎始創(chuàng)。五郎隨父征契丹，后至五臺山為僧，以槍化棍，棍法由太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，演變?yōu)榱狞c棍法，符合內(nèi)外八卦八八六十四之數(shù)，故名五郎八卦棍。
晚清時，此棍法流傳至黃飛鴻手中，黃飛鴻將其融入南派武學功法精華，并由高徒林世榮發(fā)揚光大。此棍法長短兼施，雙單并用，法門多而密，以圈、點、槍、割、抽、挑、撥、彈、掣、標、壓、敲、擊十四字為訣。風格樸實無華，結(jié)構(gòu)嚴謹、威猛沉雄、利于實戰(zhàn)，為南派棍法之一。
“五郎八卦棍”完全是楊家槍法演變而來。所謂八卦，以法內(nèi)有太極、兩儀、陰陽、四象等名稱，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。所以此法有六十四點。先擊四正，后擊四隅，四隅即四方之角，也就是擊八方，每方八點，即八八六十四點。

1、健體修心

武術(shù)始終讓個體的心身處于不斷的協(xié)調(diào)配合當中，并適當加以外在的壓力進行艱苦的訓練，達到與常人不一般的體質(zhì)特征。如有力，強健，有毅力等。練習武術(shù)的核心就是強身健體，修心養(yǎng)性，陶冶情操，講武德。

2、治安防身

從古至今，武術(shù)在任何情況下，都能夠很好的保護自己、家人甚至我們的國家安危。

通過智慧和力量的組合，可以完成特殊的除暴安良的防身任務(wù)。不僅可以有效治服壞人壞事的發(fā)展，還可以保全自己不受侵害。

3、娛樂審美

隨著現(xiàn)代文明的進步，法制社會的健全，靠武力解決問題或者顯示能耐的時代已經(jīng)過去。人們對審美的需要日漸增強。

武術(shù)由于非常協(xié)調(diào)的系統(tǒng)動作，敏捷的反應(yīng)，舒展的架式等諸多審美要素，越來越多的人把武術(shù)作為一種藝術(shù)搬上舞臺，向廣大觀眾展示人體所特有的動作韻律美。

隨著人們生活水平的不斷提高，精神文化需要的增強，武術(shù)作為休閑娛樂節(jié)目會更加深入地走進消費圈中，為武術(shù)的原本定義帶來時代的和質(zhì)的變化。這可能是武術(shù)先祖所沒有想到，也不能理解的。

4.學武術(shù)對青壯年而言

不止是健身功能，還是一種的休息方式，須知道勞動工作之余，周身疲乏，可以耍下武術(shù)，不僅可以舒筋活絡(luò)，通和血脈，解乏去困，更可以從精神上降壓解慮。

5.學武術(shù)尤其是對窮人而言

身體健壯，是養(yǎng)家糊口之本，說不定因武技特長，還可以多一種謀生的機會，如保鏢、教練等等。更重要的是可以減少生病率，這時代多少窮困者，有病因住院及醫(yī)藥費昂貴而望天嗟嘆!

歷代洪拳名家有在廣東赫赫有名的廣東十虎之稱的鐵橋三、黃麟英；有陸阿采、洪熙官、林福成、黃飛鴻。黃飛鴻門下凌云階、梁寬、陳殿標、帥老郁、帥老彥、陸正剛、林世榮、鄧芳，褶鏡洲、莫桂蘭、阮 凌、余志偉等；林世榮門下鄧二、何華、朱愚齋、張士鑣、李世輝、劉湛、當代香港影視武打劉家良，劉家輝，劉家榮，趙志凌等。
洪拳一向是在南拳之中流傳得十分廣泛的拳種，有多見南方多個地方其它拳種的拳術(shù)之中都有洪拳的影子。洪拳作為五大名拳，黃飛鴻、林世榮師徒對洪拳的振興以至流傳功不可沒。上世紀80年代期間，關(guān)于洪拳的電視電影有很多，如《黃飛鴻少林拳》《林世榮》《少林三十六房》《洪拳小子》《武館》《洪拳大師》《洪熙官》《洪拳與詠春》《少年黃飛鴻》《陸阿采與黃飛鴻》《五郎八卦棍》《鐵馬騮》；近代的有《功 夫》《雙手洪拳》，關(guān)德興黃飛鴻系列和劉家良黃飛鴻系列等等，還有很多貫串于其它題材的影視之中。1996年有梁達編著的洪拳系列教科書籍有《工字伏虎拳》《虎鶴雙形拳》《虎鶴門全功秘笈》《鐵線拳》等敘述的內(nèi)容比較，但如今很難買到。