淺談學(xué)校導(dǎo)視牌設(shè)計(jì)方案
　美觀簡潔的導(dǎo)視系統(tǒng)有其不可估量的作用。但是人們很少重視，直到他們?nèi)チ四吧牡胤蕉悴磺鍠|南西北的時(shí)候才知道其重要性。一套標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、有效、準(zhǔn)確的校園導(dǎo)視系統(tǒng)，可以讓師生、來訪者無需語言就能瞬間識別。校園導(dǎo)視系統(tǒng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念是將校園的環(huán)境文化和精神文化更好地展現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)宗旨是提升校園的文化底蘊(yùn)。下面都贊城標(biāo)牌廠小編就來帶你了解一下學(xué)校導(dǎo)視牌設(shè)計(jì)方案。
一、規(guī)范的導(dǎo)視形象體系

　　校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的逐級層次表現(xiàn)要符合一致性原則。也就是說，視覺表達(dá)與信息要相協(xié)調(diào)，并形成視覺系統(tǒng)規(guī)范、內(nèi)容豐富的形象體系。根據(jù)總體規(guī)劃進(jìn)行區(qū)域劃分，采用分級檢索，圖文并茂的形式表達(dá)，用實(shí)效美觀的立體造型進(jìn)行標(biāo)識導(dǎo)向設(shè)計(jì)，以求建立布點(diǎn)合理、信息完整、指示明確的校園導(dǎo)視系統(tǒng)。為適應(yīng)國際化發(fā)展趨勢，導(dǎo)視牌的符號文字要配以中英文對照。

　　二、延續(xù)校園地方文化特色

　　導(dǎo)視系統(tǒng)的造型和顏色要體現(xiàn)校園整體性認(rèn)知，與校園的整體形象相協(xié)調(diào)，與校園的建筑風(fēng)格相統(tǒng)一，創(chuàng)建具有區(qū)域文化特色的導(dǎo)向系統(tǒng)。

今日，當(dāng)代中國美術(shù)走進(jìn)法國大皇宮，實(shí)質(zhì)是通過藝術(shù)走親訪友。作為雕塑展覽的策展人，我向法國朋友簡要介紹中國的雕塑發(fā)展，尤其是二十世紀(jì)初葉以來法國藝術(shù)對中國傳統(tǒng)雕塑和二十世紀(jì)這段西學(xué)東漸的歷史的了解會加深對今日所創(chuàng)造作品的進(jìn)一步認(rèn)識。
雕塑非簡單的構(gòu)筑，非單純的塑造，它通過形式與內(nèi)容******結(jié)合表現(xiàn)靈魂、記錄歷史、展示未來。所謂靈魂，非限于藝術(shù)家個人，乃至國家與人類。在世界藝術(shù)******，許多經(jīng)典之作足以證明這一點(diǎn)。由于雕塑藝術(shù)有著諸多共同的藝術(shù)審美價(jià)值，因此，通過雕塑傳達(dá)一個國家、一個民族的時(shí)代價(jià)值觀，展示國家文化形象和人民精神面貌，讓通過藝術(shù)相互交流，認(rèn)同并彼此欣賞，有著不可取代的作用。
使中國雕塑煥發(fā)新的生機(jī)，在向傳統(tǒng)致敬、向全球放眼的求索中，探尋新的審美理想。二十一世紀(jì)，隨著中國崛起，雕塑藝術(shù)走向囯際，當(dāng)代中國雕塑更強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)力和人性與理想之美。以寫意雕塑為代表的當(dāng)代中國雕塑多元化創(chuàng)造、多種流派、形態(tài)和風(fēng)格并存，彰顯了對傳統(tǒng)寫意精神的挖掘、對西方寫實(shí)傳統(tǒng)的借鑒，和對現(xiàn)代抽象表現(xiàn)的吸收，表達(dá)了中華民族與時(shí)俱進(jìn)的審美標(biāo)準(zhǔn)和理想，是轉(zhuǎn)型期中國雕塑家文化自信和文化自覺的體現(xiàn)。近來，中國藝術(shù)家以雕塑譜寫中華文明的樂章讓世人感受到了民族前進(jìn)的步伐。
在當(dāng)今時(shí)代，中國雕塑界老中青藝術(shù)家正力倡中國精神、中國氣派、時(shí)代風(fēng)格，以國際視野和民族情懷續(xù)寫二十一世紀(jì)的中國史詩?？梢娺@史詩的許多篇章圍繞著中國與世界對話的主題。其因在于中國文化是世界文化的組成部分，中國雕塑藝術(shù)的成***將豐富人類文化的寶庫。對話不僅在古代，更在現(xiàn)代與當(dāng)代。如果通過凝固的雕塑而讓世界感應(yīng)中囯人脈管中文化血液的流動，感受到中國人對人類的大愛，感悟到當(dāng)代中國人的精神面貌，通過現(xiàn)實(shí)的雕塑讓世界了解中國人探索并為之奮斗的民族復(fù)興之路，這便是中國雕塑之路，也是中國雕塑人的夢想。

都一家雕塑廠家，我司從事雕塑及大型公共藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)、制作、安裝施工已經(jīng)很多年了，生活中我們除了看到一些景觀雕塑，園林雕塑之外，也會看到一些成都不銹鋼雕塑，今天小編要給大家講的是關(guān)于成都不銹鋼雕塑的特點(diǎn)！

成都不銹鋼雕塑

1、不銹鋼雕塑加工材料品質(zhì)好，在使用中不受空氣以及酸堿物質(zhì)的腐蝕，也正是因?yàn)檫@一優(yōu)勢，很多城市都慢慢這種類型的雕塑。

2、同時(shí)該種藝術(shù)品保養(yǎng)維護(hù)容易。材質(zhì)堅(jiān)固，采用焊接方式連接，使用中出現(xiàn)故障率低。

3、質(zhì)量好，不容易變形，使用期限長久。

4、其外表帶有一定的光澤，具有非常好的美觀欣賞價(jià)值。

以上四點(diǎn)便是現(xiàn)如今在成都不銹鋼雕塑的特點(diǎn)，也許在這之前你只知道雕塑的展現(xiàn)藝術(shù)，并不了解其實(shí)還有這些特點(diǎn)吧？

在成都有很多景點(diǎn)以及學(xué)校，包括一些建筑，都會有一些特色的雕塑，其實(shí)單單只是為了好看嗎？并不是的哦，下面我們先來聊一聊關(guān)于成都廣場雕塑不同類型代表的意義吧

成都廣場雕塑

成都廣場雕塑根據(jù)景觀雕塑所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀雕塑、主題性景觀雕塑、裝飾性景觀雕塑和陳列景觀雕塑四種類型。

一、紀(jì)念性

1、紀(jì)念性景觀雕塑，有雕塑，而且以雕塑為主。以雕塑的形式來紀(jì)念人與事。紀(jì)念性景觀雕塑重要的特點(diǎn)是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導(dǎo)位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。所有環(huán)境要素和總平面設(shè)計(jì)都要服從雕塑的總立意。

2、紀(jì)念性景觀雕塑根據(jù)需要可建造成大型和小型二種。大型紀(jì)念性環(huán)境有前蘇聯(lián)為紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭的勝利以及的斯大林格勒大血戰(zhàn)而建立的“祖國—母親”紀(jì)念性景觀雕塑。紀(jì)念性景觀雕塑并不一定都是大型的，比較小型的紀(jì)念性景觀雕塑更為普遍。

二、主題性

主題性景觀雕塑是指通過主題性景觀雕塑在特定環(huán)境中揭示某些主題。主題性景觀雕塑同環(huán)境有機(jī)結(jié)合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用。這樣可以彌補(bǔ)一般環(huán)境缺乏表意的功能，因?yàn)橐话悱h(huán)境無法或不易具體表達(dá)某些思想。主題性景觀雕塑重要的是雕塑選題要貼切。一般采用寫實(shí)手法。

三、裝飾性

裝飾性景觀雕塑是以裝飾性景觀雕塑作為環(huán)境主要構(gòu)成要素。裝飾性景觀雕塑調(diào)整可豐富環(huán)境特色

四、陳列性

陳列性景觀雕塑是指以的雕塑作品作為環(huán)境主體的內(nèi)容。

浮雕圖案一般是附屬在另外平面設(shè)計(jì)圖上的，因此在建筑工程上運(yùn)用很多，用具青銅器上也經(jīng)?？梢钥吹?。

由于其變小的特性，所占室內(nèi)空間設(shè)計(jì)較小，因而可用各種各樣地理環(huán)境的設(shè)計(jì)裝飾。

近幾年來，它在大都市美化環(huán)境中占了越來越重要的度。浮雕圖案在內(nèi)容、方法和原材料上與圓雕同樣各種各樣。浮雕圖案的原料有石頭、木料、河馬牙和金屬復(fù)合材料等。

浮雕圖案現(xiàn)代雕塑當(dāng)今社會到處經(jīng)常出現(xiàn)，從古代埃及到古巴比倫和古巴比倫的圣殿和墓碑的藝術(shù)作品，在中國的寺院、洞窟和君王的帝陵都是許多浮雕圖案現(xiàn)代雕塑，的比如有昭陵六駿。印尼的“負(fù)”浮雕圖案，浮雕圖案的企業(yè)形象是沉在原料的平面設(shè)計(jì)圖里去的，是全球無法比擬的。界定與特性浮雕圖案，是在平面設(shè)計(jì)圖上電腦雕刻出凹凸起伏企業(yè)形象的這類藝術(shù)作品，是這類貼近圓雕和美術(shù)簡筆畫正中間的現(xiàn)代雕塑表達(dá)方式。



每一件獲得成功的藝術(shù)作品都是隸屬地域的文化創(chuàng)意發(fā)源和當(dāng)代藝術(shù)家室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的融合。它點(diǎn)醒特性、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格這類豐富性的具像的或式化合物的文化創(chuàng)意以藝術(shù)作品語言，平臺式、藝術(shù)化、地呈現(xiàn)于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中。它的性，終歸變?yōu)?個地區(qū)的標(biāo)識。藝術(shù)作品的貢獻(xiàn)如同在房屋裝修好的房間增加一些藝術(shù)品，具備設(shè)計(jì)裝飾和描述房屋主家現(xiàn)代雕塑主義者要求的作用，授于家的現(xiàn)代雕塑氣質(zhì)及文化創(chuàng)意趨向。

城市雕塑與城市文化品位息息相關(guān)、緊密相連，城市雕塑的優(yōu)劣直接關(guān)系到城市的文化品位和文化形象。成功的雕塑往往通過藝術(shù)表現(xiàn)的手法，濃縮了城市特有的文化內(nèi)涵。的城市雕塑，不僅能折射出一個城市的精神氣質(zhì)，而且彰顯一個城市的文化底蘊(yùn)和文化品位。在合肥現(xiàn)代化濱湖大城市建設(shè)突飛猛進(jìn)的今天，應(yīng)當(dāng)高度重視、切實(shí)加強(qiáng)城市雕塑的研究和建設(shè)。

——統(tǒng)籌規(guī)劃，動員社會力量共同參與。國家城市雕塑指導(dǎo)向全國印發(fā)的城市雕塑建設(shè)六條經(jīng)驗(yàn)中的條就是“領(lǐng)導(dǎo)重視”。前文所述，合肥城市雕塑建設(shè)和維護(hù)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃布局，處于無序狀態(tài)。究其原因，一是管理體制不健全，沒有統(tǒng)一管理機(jī)構(gòu)。二是沒有相應(yīng)的法律法規(guī)，雕塑建設(shè)主體各自為政。為此，可成立合肥城市雕塑管理與指導(dǎo)，負(fù)責(zé)全市雕塑的建設(shè)與管理；制定《合肥城市雕塑設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理、維護(hù)辦法》，并將城市雕塑納入城市發(fā)展總體規(guī)劃。另外，城市雕塑是一座城市的象征，需要全體市民的積極參與。應(yīng)成立合肥市雕塑協(xié)會，把關(guān)心愛護(hù)支持城市雕塑事業(yè)的社會力量凝聚起來，宣傳城市雕塑知識，加深市民對城市雕塑的認(rèn)識，自覺愛護(hù)城市雕塑。