我國幅員遼闊，不同地區(qū)具有不同的地域文化特點(diǎn)，因此便派生出了各種不同風(fēng)格、不同式樣的佛塔，并且佛塔的內(nèi)容還被延伸，具有了更廣泛的意義。中國佛塔的種類非常多，在材質(zhì)方面有石塔，木塔，磚塔，玻璃塔等，塔的高度從數(shù)寸之小到數(shù)十丈都有，如吳越王所制之寶篋印塔高不過數(shù)寸，而魏獻(xiàn)文帝時所造之永寧寺塔則號稱百丈，為中國之高之塔。一般來說，不論佛塔的形態(tài)、大小如何，它的基本造型是由塔基、塔身、塔剎組成的。塔基有四方形、圓形、多角形，塔身以階梯層層向上壘筑，逐漸收攏。在中國，若論塔的數(shù)量和它們形式的多樣，風(fēng)格的豐富，可以說在世界上也是的，各種極富有建筑裝飾美感的塔，與山川、河流、村落共同構(gòu)筑了中華民族特的人文自然景觀。

佛塔種類
按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

按形狀分：方塔﹑圓塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多寶塔﹑瑜祗塔﹑寶篋印塔﹑五輪塔﹑卵塔﹑無縫塔﹑樓閣式塔﹑密檐塔﹑金剛寶座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。

按所納藏之物分：舍利塔﹑發(fā)塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑缽塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海會塔﹑三界萬靈塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。

按建筑材料分：磚塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑糞塔﹑鐵塔﹑銅塔﹑金塔﹑銀塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑寶塔﹑香塔。

按性質(zhì)意義分：祈福塔﹑報恩塔﹑法身塔﹑壽塔。

按塔排列位置之樣態(tài)分：孤立塔﹑對立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。

按樣式分：覆缽式塔﹑龕塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑無壁塔﹑喇嘛塔等。

石雕舍利塔在造型上也有多種，一般寺廟都是根據(jù)需求來進(jìn)行定制一款適合寺廟的舍利塔。我們要先確認(rèn)石雕舍利塔的造型，那么其造型可以是網(wǎng)上自己找喜歡的圖片，可以是廠家提供的圖片，也可以是找設(shè)計師設(shè)計出自己喜歡的造型，還有就是規(guī)格大小和所需石材。石雕舍利塔的石材選擇，一般所用的石材偶花崗巖、青石、漢白玉、大理石等幾種石材，而青石石使用較廣泛的一種，抗風(fēng)化，承受壓力大。還有一個就是要設(shè)計好石雕舍利塔的圖紙，這樣才能讓雕刻師更好的雕刻出客戶所想要的作品來。

我們所看到的常見舍利塔的造型自上而下大概就是塔座，十三階梯、塔瓶、塔頸、寶蓋和剎頂。塔剎是塔身上部的塔頂部分，剎是梵文的音譯，它含有土田、國土、佛國的意思，所以佛教的寺院也稱作剎。將塔頂部分命名為“剎”，則似乎帶有佛教世界的象征意義。一般造型規(guī)范的塔剎本身也是一座小覆缽塔的形制，也可以分為剎座、剎身和剎頂三部分：剎座一般由基座和仰覆蓮組成;剎身則由剎桿、相輪和傘蓋等組成，剎座的上面樹立著剎桿，而剎桿之上又套貫著相輪。
舍利塔通常建造成石塔的形式。為什么要建造石塔呢？，石塔在佛教中具有特殊的象征意義。石頭被認(rèn)為是堅硬和不朽的象征，代表著佛法的永恒性。通過用堅固耐用的石頭建造塔，表明了佛法的不朽性和佛陀智慧的永恒性。
石塔的建造也反映了佛教信徒對佛陀的崇敬和敬意。佛陀在世時，他的遺物被崇拜和尊重，舍利子被認(rèn)為是珍貴的圣物。建造石塔是一種對佛陀的敬仰，也是一種致敬和紀(jì)念的方式。佛教徒相信，通過建造塔廟，能夠感受到佛陀的存在，并獲得一些他們所尊敬的佛陀力量的加持。
總的來說，舍利塔作為存放舍利子的建筑，是佛教寺廟中重要的一部分。通過建造石塔，佛教徒表達(dá)了對佛陀的崇敬和敬意，也是一種向外展示佛教教義和吸引信徒的方式。石塔的存在和建造使得人們能夠接觸和感受到佛陀的存在和智慧，得到一些他們所仰慕的佛陀的加持和祝福。因此，舍利塔的存在和建造對于佛教信徒來說是至關(guān)重要的。
石雕舍利塔，是采用各種天然石材雕刻而成的，常見的結(jié)構(gòu)有塔基、塔身、佛塔、剎座、寶頂、相輪等。在制作上的石材有很多，如花崗巖、青石、大理石等石材，不同石材制作的石雕舍利塔，都有不一樣的視覺效果。石雕佛塔它不僅僅是一種物體的存在，也記載了我國歷史的建筑文化和建筑師的思想。
可見舍利塔也是一種被賦予能力和信念的建筑，這也是為什么我們總能在各個寺廟中見到各種各樣的塔，也使得佛塔會不斷的傳承和發(fā)展。也隨著人們對她的設(shè)計不斷發(fā)生變化，寺廟會根據(jù)需求而定制出符合寺廟的特色而設(shè)計一座舍利塔。舍利塔的造型多樣，可以是簡單的造型，也可以是復(fù)雜的。