麒麟常裝飾在古建筑的照壁、柱礎(chǔ)、門扇、牛腿等處，是中國傳說中的瑞獸，《禮記》里的四靈之一。它的出現(xiàn)意味著治亂和盛世，據(jù)傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”，麒麟是仁慈之獸，懲奸除惡保護(hù)好人。好人按奉保護(hù)之，惡人供奉反懲處。

隨著對動物的日趨了解，人類開始根據(jù)它們的特性賦予各種意義，慢慢地，單純的敬畏衍伸出其他含義，比如祈愿、寄望。發(fā)展到，甚至開始組合各動物的特征，虛構(gòu)出更加代表各種美好的動物來，龍、鳳、麒麟等都是代表。歸根到底，動物就是人自身以及其愿望的一種表現(xiàn)、象征。

校園石雕中，動物石雕其實是比較少的，大部分的石雕動物以一種寓言，寓意，象征等形式來存托學(xué)生需要有的精神面貌和行動。常見的動物石雕有以下幾種：牛，自古是以勤勞為，牛是人類的好朋友，農(nóng)業(yè)方面給予人類很多的幫助，特別是在生產(chǎn)力低下的古代，人們對于牛的敬重是的，它有的力量，但是有著溫順的性格，吃的很差，但是干活卻不差，后面魯迅先生寫的“俯首甘為孺子?！备前雅５奶匦?，牛的無私的精神表現(xiàn)的。

馬，常常與之聯(lián)系起來的詞有馬到成功，萬馬奔騰，前者表達(dá)的是一種對于成功的追求，對于學(xué)生來說，成功是對于未來的一種期盼，所以人們在祝愿別人的時候也會用到這個詞。萬馬奔騰，這個詞主要是解釋了學(xué)校的一種爭先恐后，不甘落后的場景，用馬的奔跑狀態(tài)來形容學(xué)校學(xué)習(xí)方面的狀況，讓人有一種想一馬當(dāng)先的沖動。鯉魚，人們常用的是鯉魚躍龍門，這是對于考試可以通過走向人生康莊大道的一條路，學(xué)生也可以自寓為鯉魚，期盼著越過龍門的那一跳。

馬，被認(rèn)為是聰明、忠誠、勇敢而耐勞的動物，具有、飄逸、優(yōu)雅的氣質(zhì)。 石雕馬在中華民族的文化地位，具有一系列的象征意義，自古以來馬就是人類的朋友伙伴，與人類的發(fā)展息息相關(guān)。正因如此，人們通過制作不同形態(tài)的石雕馬雕塑來表達(dá)某種特別的意義，或者是寄托心中對某些事情美好結(jié)果的一個期許，所以石雕馬的寓意更是不言而喻。

石雕馬是朝氣、活力、堅韌、向上和智慧的象征，同時也是能力、圣賢、人才、有作為的象征。大部分的人還將馬視為封官進(jìn)爵的吉獸。所以石雕馬還是非常受歡迎的，更是隨處可見的。在小區(qū)內(nèi)，公園內(nèi)，廣場里等等的地方都是可以見得到石雕馬。

烏龜屬于吉祥的“四圣”之一，龜能吸取山川靈氣，所以特別，因此，在老人家的睡房里擺放龜形裝飾物品，甚為適宜，健康。龜既能在陸地，也能在水中生活，這是大多數(shù)動物所不及的。龜?shù)膲勖L，一種生活在赤道地區(qū)島嶼上的象龜，可以活三四。所以古代的人認(rèn)為龜?shù)幕顒涌臻g大，閱歷長，是的象征。
動物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動物的形象。雕塑手法形象寫實、生動。由于中國動物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實用性;注重動物形態(tài)刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值;注重以形傳神，以凝練的動物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。
石雕十二個生肖是有著美好傳說的生肖傳奇，已經(jīng)有幾千年的文化歷史了。它還會繼續(xù)存在并且發(fā)揚(yáng)光大下去，成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡臉?biāo)志之一，是我們民族的符號之一。石雕生肖的含義之十二生肖雕刻中意喻著繁榮昌盛，仔細(xì)觀察十二生肖雕刻我們可以發(fā)現(xiàn)，不同的生肖的雕刻特點(diǎn)不同，神態(tài)各異，不同材料的雕刻作品也有不同的工藝講究。在用金銀材質(zhì)的金屬進(jìn)行雕刻的時候，就會顯得更加精細(xì)，線條流暢，在用玉石進(jìn)行雕刻的時候，就顯得大氣。玲瓏剔透。而在用石料進(jìn)行雕刻的時候，就更加講究寫意了?，F(xiàn)在的生肖雕刻小型的多以金屬進(jìn)行雕刻，貴重的金屬不適合大型生肖的雕刻，而大型生肖的雕刻經(jīng)常使用各種類型的石料以及玉石進(jìn)行雕刻。