本公司長期征集倪瓚字畫，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價(jià)格

本公司由于業(yè)務(wù)擴(kuò)展至，隨著全球藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展的日益深化，傳統(tǒng)的拍賣業(yè)務(wù)已經(jīng)無法滿足客戶的多樣需求，急需出現(xiàn)新的業(yè)務(wù)類型與龐大的市場(chǎng)進(jìn)行直接對(duì)接。因此，為順應(yīng)全球藝術(shù)市場(chǎng)和拍賣業(yè)的未來趨勢(shì)，公司有限斥巨資在名品城商業(yè)區(qū)購入近千平米店面，勵(lì)志打造店面銷售、網(wǎng)絡(luò)銷售、傳統(tǒng)拍賣銷售、私下洽購、展會(huì)銷售于一體的古玩藝術(shù)品五維一體的銷售新模式，告別辦公樓。

下面是2020年倪瓚字畫相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

徐悲鴻 馬----成交價(jià):JPY8625.00萬----拍賣日期:2020年1月10日

潘天壽 1962年作 新----成交價(jià):RMB149.50萬----拍賣日期:2020年1月5日

陳洪綬 歲朝圖 立軸----成交價(jià):RMB425.50萬----拍賣日期:2020年1月4日

潘天壽 1962年作 新----成交價(jià):RMB149.50萬----拍賣日期:2020年1月5日

徐悲鴻 山水牧牛圖----成交價(jià):JPY4025.00萬----拍賣日期:2020年1月10日

韓美林 奔馬圖----成交價(jià):NTD138.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

徐悲鴻 癸末（1943年----成交價(jià):RMB575.00萬----拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年倪瓚字畫相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

倪瓚 古木幽篁圖 立軸----成交價(jià):HKD100.00萬----拍賣日期:2013年5月27日

倪瓚 1372年作 溪山----成交價(jià):RMB598.00萬----拍賣日期:2017年6月4日

倪瓚 疏篁古木圖卷 手卷----成交價(jià):RMB1058.00萬----拍賣日期:2019年7月6日

倪瓚 1364年作 墨竹----成交價(jià):RMB276.00萬----拍賣日期:2012年6月3日

倪瓚 （傳） 山水冊(cè) 冊(cè)----成交價(jià):RMB92.00萬----拍賣日期:2011年12月6日

倪瓚 秋山幽居圖 立軸----成交價(jià):HKD53.76萬----拍賣日期:2019年5月24日

倪瓚 辛亥（1371年）----成交價(jià):RMB212.80萬----拍賣日期:2011年6月16日

倪瓚（1301到1374），字元鎮(zhèn)，號(hào)云林、迂翁，別號(hào)幼霞生、荊蠻民、奚元朗等。家境富饒，筑清閟閣，蓄古書畫、器物。善繪山水，為元四大家之一。倪瓚之甥華子文求畫法于云林，云林為此作冊(cè)，時(shí)年五十歲。元《倪瓚畫譜冊(cè)》臺(tái)北故宮博物院藏。該冊(cè)共十幀，每頁依次繪竹林山石，并細(xì)敘畫法。畫法中語雖不求深致，而多發(fā)人所未發(fā)，甚為可貴。倪瓚（1301到1374），元代畫家、詩人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無錫人。家富，博學(xué)好古，四方名士常至其門。元順帝古玩初忽散盡家財(cái)，浪跡太湖一帶。擅畫山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫風(fēng)清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠(yuǎn)，惜墨如金。以側(cè)鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數(shù)筆，逸氣橫生。書法從隸入，有晉人風(fēng)度，亦擅詩文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱“元四家”。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。

2020年倪瓚字畫拍賣中心，倪瓚（1306到1374），字元鎮(zhèn)，號(hào)云林，江蘇無錫人。元末畫家，與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)齊名，并稱“元代四大家”。他生活的年代，正是元蒙統(tǒng)治中國的時(shí)期，元朝推行種族政策，把統(tǒng)治下的人民分為四個(gè)等級(jí)：蒙古人、色目人、漢人（包括契丹、女真、高麗等族）、南人（指南宋遺民）。在選用官吏以及科舉、刑罰上都有差別。地位者為蒙古人，者為南人。倪瓚就屬于南人這一等級(jí)。元朝看重喇嘛教。由于統(tǒng)治的扶植，上層喇嘛開始掌握。其時(shí)道教已分成個(gè)宗派，影響較大的是全真教，它集儒的忠孝、佛的戒律、道的丹鼎于一教。漢族士人之所以“樂就”全真教，一方面固然有傳統(tǒng)的“夷夏之辨”，不愿委身事元，另一方面，又由于元統(tǒng)治者不重科舉。這樣，漢族士人失了晉身之階，他們只有尋找新的出路。當(dāng)時(shí)知識(shí)分子地位十分低下，有“九儒十丐”之說。在這樣的政治氣候、社會(huì)環(huán)境中，他們有的隱逸于山林，有的寄情于書畫，表達(dá)自己“超凡脫俗”的情趣，抒發(fā)抑郁苦悶的心境。有的以畢生精力從事繪畫，取得了的成就。其中以“元四家”的成就。他們受元初畫家趙孟頫的復(fù)古理論影響，師法五代、北宋山水畫傳統(tǒng)，又各具特風(fēng)貌，給后世以深遠(yuǎn)的影響。尤其是倪瓚，他的繪畫體現(xiàn)了元畫“高逸”的峰，而他的“逸筆草草”、“聊以寫胸中逸氣”，也能道出元代繪畫的精神。

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