本公司長(zhǎng)期征集四力士塔，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司征集范圍

字畫(huà)：國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、書(shū)法、佛像畫(huà)、書(shū)畫(huà)、山水畫(huà)、水墨畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、

瓷器：青花瓷器、粉彩、琺瑯彩、斗彩、哥窯、汝窯、官窯、定窯、鈞窯、五彩、

玉器：和田玉、翡翠、田黃石、雞血石、黃龍玉、高古玉、貔貅、古玉、藍(lán)田玉、

錢(qián)幣：銀元、銅幣、古錢(qián)幣、、袁大頭、光緒元寶、、

奇石：天然奇石、隕石、玉原石、石硯、印章、石雕、石刻、

雜項(xiàng)：紫砂壺、陰沉木、酸枝木、紫檀、沉香木、各類(lèi)家具、竹雕、黃花梨、

下面是2020年四力士塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗---估價(jià)25.00到35.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔---估價(jià)12.00到18.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年四力士塔相關(guān)拍賣(mài)記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

14世紀(jì) 銅鎏金相花塔柱---估價(jià)10.00到10.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD118.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2019年10月27日

17-18世紀(jì) 金剛錘、金剛鉤---估價(jià)80.00到120.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB126.50萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2016年5月8日

 清雍正 孔雀藍(lán)釉簋式香爐六字楷---估價(jià)50.00到70.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD101.58萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2004年11月1日

金剛杵 ---估價(jià)800.00到800.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD800.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2017年10月29日

元代 鐵錯(cuò)金銀金剛杵---估價(jià)68.00到68.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD77.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2018年12月16日

 清 掐絲琺瑯銅香爐---估價(jià)80.00到100.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB176.00萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2007年8月26日

 清 銅胎鎏金掐絲琺瑯大香爐---估價(jià)60.00到80.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB90.20萬(wàn)---拍賣(mài)日期:2006年6月16日

佛教發(fā)源于古印度,是與教、教、道教并稱(chēng)的世界四教之一。每個(gè)宗教都有代表自己文化符號(hào)的特建筑形式,教是教堂、教是清真寺、道教是道觀(guān)、佛教是佛寺和佛塔。么,“塔”在古印度佛教中稱(chēng)作“窣堵坡”,“私偷凝”是梵文Stupa和巴利文Thupo的音譯,簡(jiǎn)稱(chēng)為“究婆”和“塔婆”。在稱(chēng)為Pagoda、錫蘭稱(chēng)為Dagaba,漢文意為“聚”、"高顯”、“方墳”、“圓?！?、“靈廟”等。

　　而“塔”則是古代中國(guó)人給予這種印度傳來(lái)的建筑形式的一種形象化的稱(chēng)謂,早見(jiàn)于晉代葛洪寫(xiě)的《字苑》一書(shū)?！蹲衷贰吩?“塔,佛堂也,音他和反?！弊詮摹八弊殖霈F(xiàn)以后,很多佛經(jīng)、辭書(shū)和字典對(duì)此進(jìn)行了不少的考證,較早考證的是南朝梁大同九年(公元543年)顧野王所編《玉篇》一書(shū)中有“塔”字:“塔,他盍切,字書(shū):塔,物聲?！墩f(shuō)文》云:西域浮屠也?！?/p>

四力士塔價(jià)值鑒定私下交易，針對(duì)這個(gè)說(shuō)法,宋代法云所編《翻譯名義集》卷二十《寺、塔、壇、幢篇》卻認(rèn)為:“宰堵波,《西域記》云:`浮圖,又曰偷婆,又曰私偷簸,皆化也。此翻方墳,亦翻圓,亦翻高顯,義翻靈廟。劉熙《釋名》云:廟者貌也,先祖形貌所在也。又梵名塔婆,發(fā)曰:《說(shuō)文》元無(wú)此字,徐鎮(zhèn)所加。云西域浮圖也。言浮圖者,此翻聚相?！督鋲瘓D經(jīng)》云:原夫塔字,此方字書(shū)乃是物聲,本非西土之號(hào),若以梵本,瘞佛骨所,名曰塔婆。也就是說(shuō),在我國(guó)魏晉以前諸書(shū)中如《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》等都只稱(chēng)佛圖、浮圖等,尚無(wú)“塔”字。到了唐代貞觀(guān)年間(627—649年)玄應(yīng)所編《一切經(jīng)音義》及貞元四年(788年)到元和五年(810年)慧琳《大藏音義》才有關(guān)于“塔”字的敘說(shuō)。

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