本公司長期征集紅山文化玉人，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價格

本公司自成立以來，依托雄厚的隊伍和遍及海內(nèi)外的，開拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，在藝術(shù)品領(lǐng)域取得了較好的成績。擁有高素質(zhì)、綜合能力強的經(jīng)營團(tuán)隊，強大的管理能力，秉承“依法經(jīng)營、信譽至上”原則，以雄厚的人才優(yōu)勢，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶忚b態(tài)度、的藏品質(zhì)量、暢通的客戶網(wǎng)絡(luò)，受到社會各界的普遍認(rèn)同。并且為了提高加強成交率,將藏家的藏品投放到更多、更有力度的地方宣傳展示。旨在大限度的將藏家的藏品價值大化、將藏品的前期宣傳準(zhǔn)備工作優(yōu)化。我們至力于傳承和發(fā)揚中華文明同時堅定不移為收藏愛好者提供一個國際化的服務(wù)平臺。

下面是2020年紅山文化玉人相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

宋代 和田善財童子龍形壺---估價9.00到9.00萬---成交價:EUR10.93萬---拍賣日期:2020年1月8日

和田白玉雕雙耳香爐---估價600.00到600.00萬---成交價:JPY782.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

紫晶水盂---估價350.00到350.00萬---成交價:NTD437.00萬---拍賣日期:2020年1月14日

和田玉臥犬---估價156.00到156.00萬---成交價:JPY213.90萬---拍賣日期:2020年1月10日

清中期 白玉祝壽圖山子---估價12.00到15.00萬---成交價:RMB18.40萬---拍賣日期:2020年1月3日

白玉圓雕羊---估價1090.00到1090.00萬---成交價:JPY1380.00萬---拍賣日期:2020年1月10日

清乾隆 黃玉饕餮紋朝冠耳爐---估價8.00到12.00萬---成交價:RMB17.25萬---拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年紅山文化玉人相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

清乾隆 御制和闐白玉御制詩「趕珠---估價700.00到900.00萬---成交價:HKD1858.00萬---拍賣日期:2010年10月7日

九龍壁擺件---估價700.00到800.00萬---成交價:RMB5175.00萬---拍賣日期:2015年11月15日

清乾隆 御制白玉雕十二辰雙喜紋活---估價500.00到700.00萬---成交價:HKD2082.00萬---拍賣日期:2008年12月3日

江春源 流風(fēng)余韻 白玉海棠鏈爐---估價1700.00到2200.00萬---成交價:RMB2334.50萬---拍賣日期:2015年4月18日

清乾隆 白玉雕御題詩松山訪友紋山---估價1000.00到1200.00萬---成交價:RMB1667.50萬---拍賣日期:2011年6月5日

清乾隆 御制碧玉雕「馬遠(yuǎn)四皓圖」---估價500.00到800.00萬---成交價:HKD5666.00萬---拍賣日期:2010年12月1日

白玉雕梅蘭竹菊倭角筆筒---估價1600.00到1600.00萬---成交價:NTD1840.00萬---拍賣日期:2020年1月14日

收藏玉器的行為應(yīng)該早可以追溯到文化期的先民，一件耗工耗時，賦予精神范疇、琢磨精美的玉器被隨意損壞或丟棄在當(dāng)時是不可想象的，生產(chǎn)生活包括祭祀傳承、部族爭斗、遷徙、挖掘等活動中得到的玉器加以利用或仿制，在很多同一區(qū)域相同或不同文化時期玉器中都能看到相互影響和傳承的痕跡。

　　紅山玉器很長一段時間被考古界歸為商代玉器的范疇，很大程度上就是這種玉器收藏行為造成影響和傳承的結(jié)果。主要是商代玉器早于紅山玉器的研究，商代墓葬的很多玉器其神態(tài)和造型與紅山玉器頗為相似，造成了先入為主的現(xiàn)象，使得零星發(fā)現(xiàn)的紅山玉器被認(rèn)作商代玉器，直到上世紀(jì)30年代，才有學(xué)者和考古界開始關(guān)注紅山玉器，內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村“中華龍”的橫空出世,北大考古教授呂遵諤在《考古學(xué)報》正式使用了“紅山文化”的命名，才使紅山玉器逐漸成為了單的古玉研究課題。

2020年紅山文化玉人的快速銷售價格，在中國史前玉器發(fā)展進(jìn)程中，紅山文化玉器占有十分重要的地位。紅山文化分布于內(nèi)蒙古東南部、遼寧西部及河北北部地區(qū)。紅山文化遺物中，引人注目和富有特色的是玉器。其造型特征、雕琢工藝及用玉制度自成體系，具有鮮明的地域和時代特色，是東北地區(qū)史前玉器雕琢和使用進(jìn)入鼎盛階段的主要標(biāo)志，也由此使東北地區(qū)成為中國史前玉器研究的地區(qū)之一。

紅山文化玉人好壞分辨，紅山文化玉器傳世品發(fā)現(xiàn)很早，在20世紀(jì)初國內(nèi)外的一些書刊中就有著錄，但其年代均被定在商周或更晚時期。60年代以前，雖然紅山文化已被正式命名，但考古發(fā)掘并未玉器。內(nèi)蒙古赤峰和遼寧朝陽等地方博物館收藏有少量傳世紅山文化玉器，不過對其文化性質(zhì)和年代均未作出界定，也未引起學(xué)術(shù)界注意。70—80年代，考古工作者在內(nèi)蒙古和遼寧的紅山文化遺址和墓葬中發(fā)掘、采集了一批玉器，資料逐漸豐富。這一時期紅山文化玉器的主要發(fā)現(xiàn)有：內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他拉村的墨綠色玉龍，巴林右旗葛家營子、尖山子、斯臺等遺址采集到玉豬龍、箍形器等100多件玉器：遼寧阜新胡頭溝、凌源三官甸子紅山文化石棺墓玉勾云形器、玉豬龍、玉箍形器等；凌源和建平交界的牛河梁遺址石棺墓大批玉器。其中牛河梁玉器種類豐富，造型特征，雕琢工藝精良，代表了紅山文化玉雕業(yè)的高水平。上個世紀(jì)90年代，紅山文化玉器研究開始進(jìn)入縱深階段，綜合性或?qū)ｎ}性論述甚豐，研究方法趨于多元化。將紅山文化玉器作為西遼河流域文明起源的研究，以及對紅山文化玉器材質(zhì)的地質(zhì)學(xué)研究和玉礦的探尋等等，都取得了令人矚目的成果。國內(nèi)外博物館的紅山文化玉器傳世品也依據(jù)考古資料而得到較為準(zhǔn)確的鑒定，并以圖錄形式公開發(fā)表。另外，大量的紅山文化玉器贗品也在這一時期充斥海內(nèi)外古玩市場。

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