成都古玩字畫(huà)機(jī)構(gòu)真假
與書(shū)畫(huà)有關(guān)的知識(shí)是多方面的，有些比較直接，有些就間接一些。努力學(xué)習(xí)和掌握這些知識(shí)，對(duì)于書(shū)畫(huà)的，往往產(chǎn)生比較大的作用。

字畫(huà)交易的個(gè)渠道，也是我們比較長(zhǎng)使用的一個(gè)獲取字畫(huà)的途徑病史畫(huà)廊或是當(dāng)鋪。畫(huà)廊顧名思義便是展覽作品的一個(gè)地方，在這里店主人會(huì)收集來(lái)自世界各地的作品來(lái)供展覽，同時(shí)有喜愛(ài)的朋友可以從中或購(gòu)得。能開(kāi)畫(huà)廊的朋友對(duì)于這些字畫(huà)的了解程度是非常深刻的，同時(shí)都是自己去獲得的。或者是一些書(shū)畫(huà)家自己的作品放在這邊售賣(mài)的，為此從畫(huà)廊中進(jìn)行字畫(huà)交易，能夠是真品出售。不過(guò)，這里的價(jià)格可能會(huì)比較高，需要有足夠的心理準(zhǔn)備。

字畫(huà)贗品多
如果你是一位的古玩古玩古董收藏愛(ài)好者，那么你一定很熟悉自己地面上的古玩街或者古玩市場(chǎng)。在市場(chǎng)上你發(fā)現(xiàn)多的東西是什么？那就是字畫(huà)，小到地?cái)偅蟮焦磐婀哦甓加校謷斓?，有裱的，更有殘缺不缺。作家也是從古到今，只要作品稍有市?chǎng)，就能在市面上隨意找到這位作家署名的字畫(huà)。

字畫(huà)方法
市場(chǎng)上之所以出現(xiàn)這么多的贗品，主要是字畫(huà)作方式太多，比如描線(xiàn)條，著色填墨:就是勾勒線(xiàn)條，再填墨色。還有改頭換面，移花接木等，總之方法很多，不一一細(xì)說(shuō)。

古代書(shū)畫(huà)交易全靠個(gè)人的眼力，所謂的誠(chéng)信也全靠個(gè)人的道德及良知，現(xiàn)代的書(shū)畫(huà)交易有了店鋪與拍賣(mài)行的出現(xiàn)，就有了行業(yè)規(guī)范的約束。雖然現(xiàn)代的拍賣(mài)制度還不夠成熟和完善，遭遇到困境與挑戰(zhàn)，但拍賣(mài)行的存在至少有了一個(gè)公眾監(jiān)督和公平交易的平臺(tái)。書(shū)畫(huà)依托這個(gè)平臺(tái)，成為書(shū)畫(huà)交易誠(chéng)信的保障，行業(yè)誠(chéng)信與公信力的要求大幅上升，這是市場(chǎng)健康運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。

那么，古代書(shū)畫(huà)交易大都通過(guò)什么途徑？主要是兩條途徑：一是到集市游購(gòu)書(shū)畫(huà)，這一條途徑需要眼力和運(yùn)氣。二是委托朋友、書(shū)畫(huà)商或書(shū)畫(huà)經(jīng)紀(jì)人尋購(gòu)名家珍品。這一條途徑涉及到社會(huì)人脈和多種因素。在民間，經(jīng)紀(jì)人無(wú)論類(lèi)別，一般稱(chēng)“牙”或“牙儈”。在唐代，牙人幾乎無(wú)處不在。他們?cè)谥薪榻灰讜r(shí)，拿契書(shū)作法律依據(jù)，達(dá)成交易即簽字畫(huà)押。唐后期又涌出私牙。

中國(guó)古代書(shū)畫(huà)自出現(xiàn)交易、進(jìn)入流通后，就成為一種商品，具有觀賞、交換、增值等多種價(jià)值。但是，由于古代封建社會(huì)主要是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致人們商品意識(shí)普遍淡薄，所以書(shū)畫(huà)的交易規(guī)模相對(duì)狹窄，交易活動(dòng)也不夠規(guī)范。其主要是達(dá)官貴人和士人文化生活的一種補(bǔ)充形式。隨著近現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和成熟，書(shū)畫(huà)鑒賞及流通才逐漸成為人們精神和物質(zhì)生活的重要內(nèi)容。

古代書(shū)法的時(shí)代性表現(xiàn)在許多方面，對(duì)其鑒定有重要的意義，主要有：：
語(yǔ)言：文字是語(yǔ)言記錄的工具，書(shū)法又是文字書(shū)寫(xiě)的美化，所以書(shū)法離不開(kāi)生活、離不開(kāi)語(yǔ)言。尤其是熟語(yǔ)、習(xí)慣語(yǔ)、詞匯等，都因時(shí)代不同而異，書(shū)法中出現(xiàn)這些時(shí)代性的語(yǔ)言，是鑒定創(chuàng)作時(shí)代的有力證據(jù)。
生活習(xí)慣。生活習(xí)慣的不同，必定會(huì)影響書(shū)法創(chuàng)作。比如唐以前我國(guó)人們席地而坐，有時(shí)只有小幾憑靠，作書(shū)時(shí)左手憑幾按紙，右手懸空書(shū)寫(xiě)。宋以后才出現(xiàn)桌子、板凳，才能伏案書(shū)寫(xiě)，二者的書(shū)寫(xiě)效果就會(huì)截然不同。所以唐宋以前很少出現(xiàn)恭楷、小楷（碑刻除外）的作品，尤其是蠅頭小楷，元以后才多起來(lái)。
文具。書(shū)寫(xiě)的工具對(duì)書(shū)法作品也很有影響。唐以前多用硬毫筆，如狼、兔等尾毛、王羲之用鼠須筆。而較軟的筆如羊毫是宋代才出現(xiàn)的，而更軟的雞毫，清代才有。由于筆的軟硬不同，其作品的效果就不大一樣。紙、絹等不同也是鑒定的重要依據(jù)。

偽書(shū)畫(huà)方法及特點(diǎn)：
1、勾填：紙上蠟，覆在真跡上，勾出輪廓，填上墨，其特點(diǎn)是有形無(wú)神。
2、臨：對(duì)臨，有原本對(duì)照，看一筆，畫(huà)一筆。此法，神或許可體現(xiàn)些許，但不全面，易錯(cuò)位，不能一氣呵成（一氣呵成才有神韻）。湊出來(lái)的作品神韻不易體現(xiàn)，多半是沒(méi)有成名的畫(huà)家為生存而作。
3、仿：無(wú)原本作依據(jù)，大致畫(huà)出一個(gè)風(fēng)格體現(xiàn)出原畫(huà)七八成的畫(huà)意。
4、造：既無(wú)原本，也無(wú)畫(huà)跡流傳下來(lái)，憑空造畫(huà)，毫無(wú)依據(jù)。如市場(chǎng)上有唐伯虎畫(huà)的虎，其實(shí)唐伯虎沒(méi)有畫(huà)過(guò)虎。
5、改：改款將小名家的落款擦掉，落上大名家的款。
6、揭二層：夾宣本書(shū)畫(huà)是可以揭下來(lái)的，那么一張?jiān)骺梢越页蓛蓮?，?duì)下面模糊的一張?jiān)偌庸ぁ?br /> 7、代筆：過(guò)去有名書(shū)畫(huà)家有時(shí)請(qǐng)朋友代筆，如宋徽宗有個(gè)畫(huà)院，專(zhuān)請(qǐng)人為之代筆，他題名落款即可。